سقوط اسرائیل

سقوط اسرائیل
پدیدآوران	فتلاوی، مهدی حمد (نويسنده) ذو القدر، محمدباقر (ترجمه و تحقيق)
عنوان‌های دیگر	سقوط اسرائیل من العلو و الافساد الی الزوال. فارسی سقوط اسرائیل من العلو و الافساد الی الزوال
ناشر	بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات اسلامی حوزه علميه قم)
مکان نشر	قم - ایران
سال نشر	1387 ش
چاپ	5
شابک	‎978-964-548-760-5
موضوع	اسرائیل - آینده نگری اسرائیل - سیاست و حکومت - آینده نگری صهیونیسم صهیونیسم و یهودیت یهودیان - احادیث یهودیان در قرآن
زبان	فارسی
تعداد جلد	1
کد کنگره	‏DS‎‏ ‎‏119‎‏/‎‏6‎‏ ‎‏/‎‏ف‎‏2‎‏ ‎‏س‎‏7041
نورلایب	مطالعه و دانلود pdf

سقوط اسرائيل ترجمه فارسى «سقوط الاسرائيل من العلو و الافساد الى الزوال» اثر عربى مهدى حمد الفتلاوى با ترجمه محمدباقر ذوالقدر، پژوهشى است پيرامون قضيه فلسطين، با استناد به آيات قرآن و احاديثى كه مؤيد قرآنى دارد كه در سال 2001م نوشته شده است.

ساختار

كتاب با دو مقدمه از مترجم و مؤلف آغاز شده است.

مطالب در پنج فصل، آيات و بشارت‌هاى نبوى(ص) در خصوص قضيه فلسطين را مورد توجه قرار داده و با نگاه به تصوير كلى قانون استبدال قرآنى و در چهارچوب مقدمات سياسى آن، كه دخالت مستقيم خداوند در جدال جارى بين دو اردوگاه ايمان و كفر را اجتناب ناپذير مى‌سازد، به دنبال اثبات اين مطلب است كه اين نبرد، در سرزمين فلسطين، به نفع خط مقاومت اسلامى كه در اطراف بيت‌المقدس در راه حق مى‌جنگند، خاتمه مى‌يابد.

گزارش محتوا

مترجم در مقدمه خود، به دنبال اشاره به رمز حمايت غرب و آمريكا از رژيم صهيونيستى و تحميل اين همه خسارات بر مردم فلسطين و جهان اسلام بوده و معتقد است، مادام كه صهيونيسم و انديشه‌هاى بيمارگونه توراتى گريبان هيئت حاكمه آمريكا را رها نكرده است، سياسيت‌هاى غرب، برهمين پاشنه چرخيده و تنها راهى كه پيش روى مسلمانان وجود دارد، راه مبارزه و مقاومت است.

مقدمه مؤلف، به آينده اسلامى از ديدگاه احاديث نبوى(ص) نگريسته و پس از انتقاد از حاكميت زمامداران خيانتكار بر امت اسلامى، نحوه سلطه قدرت‌هاى كفر بر جوامع اسلامى را تبيين كرده است.

فصل نخست، پس از طرح مباحثى پيرامون تسليم و شكست عرب‌ها در برابر استكبار غرب، ظهور انقلاب اسلامى، شكست و عقب‌نشينى حكومت‌هاى عربى، با ارائه سه دليل قاطع از قرآن، امكان هر گونه صلح و سازش با يهوديان را ناممكن مى‌شمارد:

1- درگيرى داخلى يهود كه ناشى از حاكميت روح كينه‌توزى و دشمنى در روابط آن‌ها و نوعى عقوبت و مجازات الهى است.

2- خوى و خصلت خصمانه كه اخلاقيات خشن و دهشت‌افكن ناشى از تعاليم تحريف شده تورات آن را تقويت مى‌كند.

3- پيمان‌شكنى و نقض عهد كه يكى از صفات ثابت جامعه يهود بوده كه در طول زمان تغيير نكرده و قرآن نيز بدان تصريح دارد.

دوم، فرجام اسرائيل از منظر قرآن و سنت نبوى را تحت عنوان سقوط مثلث شيطانى بررسى است.

مؤلف با آوردن آياتى از قرآن، اثبات مى‌كند كه اين كتاب آسمانى، از وجود نوعى توطئه مشترك بين يهود و نصارا، براى طراحى و اجراى نقشه‌اى به منظور مقابله با اسلام و تلاش نافرجام براى خاموش كردن «نور خدا» پرده برمى‌دارد، بى‌آنكه از نشانه‌هاى اين توطئه و ماهيت، اهداف و زمان وقوع آن، سخنى به ميان آورد.

سوم، مقدمات سقوط سياسى اسرائيل بر اساس مستندات قرآن و روايات كه تا به حال اتفاق افتاده يا خواهد افتاد را، بيان مى‌كند.

مؤلف ضمن تشريح آياتى كه به قانون استبدال دلالت دارند، پارسيان را در حفظ دين جايگزين اعراب معرفى كرده و با اشاره به پيدايش رهبرى نوين و جريان جايگزين، ويژگى‌هاى اين جريان را بيان مى‌كند.

چهارم، آيات نويدبخش قرآن، بر نابودى اسرائيل و استكبار جهانى و ديدگاه‌هاى مفسران شيعه و عامه در اين باره را بررسى كرده است.

مؤلف معتقد است، دانشمندان مسلمان در فهم و تفسير آيات بشارت نابودى بنى‌اسرائيل، اختلافى ندارند؛ اما در انطباق آن بر تاريخ بنى‌اسرائيل و كسانى كه در جريان هر دو فساد آن‌ها را مجازات مى‌كنند، اختلاف نظر پيدا كرده‌اند. به نظر وى، اين اختلاف به سه عامل برمى‌گردد:

1. دشوارى تشخيص دوران اين دو فساد در تاريخ بنى‌اسرائيل؛ چرا كه سرتاسر تاريخ بنى‌اسرائيل پر است از انحراف، ستم و تجاوز.
2. وجود انبوه روايات از صحابه و تابعين و تقابل و تعارض آن‌ها در انطباق اين نويد الهى بر تاريخ بنى‌اسرائيل؛ علاوه بر اين كه روايات صحيح و مستندى از پيامبر(ص) در انطباق اين دو فساد بر تاريخ يهود وجود ندارد.
3. غفلت بسيارى از پژوهش‌گران از آن دسته از متون قرآنى و احاديث غيبى نبوى كه داستان تداوم درگيرى اسلام و كفر را حكايت مى‌كنند؛ به ويژه آن بخش از آيات و رواياتى كه به توطئه يهود و نصارا و دوستان آن‌ها از حاكمان كشورهاى عربى و اسلامى، عليه اسلام پرداخته و ارتباط اين توطئه را مفسده‌جويى و برترى طلبى بنى‌اسرائيل در آخرالزمان بيان مى‌دانند.

در پنجم، دلايل و براهين قرآنى و روايى، در تأييد شكست اسرائيل و نابودى يهوديت بررسى مى‌شود.

سقوط اسرائيل به رهبرى ايرانيان، ويژگى‌هاى جامعه جايگزين، ياوران ايرانيان در سرزمين شام، شرح نبردِ افساد اول و دوم، رويدادهاى پس از آزادى قدس و فرجام اسرائيل در تورات انجيل، از مباحث مهم اين فصل مى‌باشند.

مؤلف معتقد است شهر قم، تأثير فكرى زيادى در گسترش شيعه در ايران و ساير شهرهاى خاورميانه داشته است. وى به مجموعه‌اى از روابط خاص ميان اين شهر و بيت‌المقدس اشاره مى‌كند كه نگاه به اين روابط را براى تكميل بحث سقوط اسرائيل ضرورى مى‌داند.

برخى از اين روابط طبق روايات، عبارتند از:

1. رابطه غيبى در عالم تكوين و خلق بين اين دو شهر؛ زيرا امام رضا(ع) مى‌فرمايند: قم قطعه‌اى از بيت‌المقدس است.
2. آزادى بيت‌المقدس به دست مجاهدين ايرانى كه از سرزمين قم حركت مى‌كنند.
3. مردم قم، موضع سياسى خائنانه سران عرب در قضيه فلسطين را افشاء مى‌سازند.
4. رنج‌هاى مشترك مردم اين دو شهر از پيروان اموى.

در پايان، مؤلف با آوردن شواهدى، به اين نكته اشاره مى‌كند كه اهل كتاب نيز اين اخبار را پيگيرى كرده و به صورت دقيق و كارشناسانه ابعاد زمانى و مكانى آن را بررسى مى‌كنند و در فكر مقابله با آن هستند.

وضعيت كتاب

فهرست مطالب در ابتدا و نمايه آيات، روايات و اعلام در انتهاى كتاب آمده است.

پاورقى‌ها بيشتر به ذكر منابع و آوردن آيات و رواياتى كه ترجمه آن‌ها در متن آمده، پرداخته است.

منابع مقاله

1. مقدمه و متن كتاب.
2. سايت حوزه نت.