۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '،[' به '، ['
جز (جایگزینی متن - ' های' به 'های') |
جز (جایگزینی متن - '،[' به '، [') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR00409J1.jpg | |||
| عنوان =المسح علی الأرجل أو غسلها في الوضوء | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
| | [[شرف‌الدین، عبدالحسین]] (نويسنده) | ||
| زبان =عربی | |||
| | | کد کنگره =BP 185/5 /ش4م5 | ||
| موضوع = | |||
مسح | |||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
وضو | وضو | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | المجمع العالمي لاهل‌البيت(عليهم‌السلام) | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1419 ق | |||
|مکان نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE409AUTOMATIONCODE | |||
| | | چاپ =1 | ||
| | | تعداد جلد =1 | ||
| | | کتابخانۀ دیجیتال نور =1001 | ||
| | | کد پدیدآور = | ||
|کد | | پس از = | ||
| | | پیش از = | ||
}} | |||
| خط ۴۵: | خط ۳۴: | ||
از صدر اسلام در كنار ساير انواع فقه رساله‌اى، فتوائى، آيات الاحكام، نوع ديگرى از فقه ايجاد شده كه به آن فقه خلافى يا مقارنه‌اى گويند. | از صدر اسلام در كنار ساير انواع فقه رساله‌اى، فتوائى، آيات الاحكام، نوع ديگرى از فقه ايجاد شده كه به آن فقه خلافى يا مقارنه‌اى گويند. | ||
از مهمترين آثار اوليه در اين نوع فقه كتابهاى [[الانتصار]] و الناصريات [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]](م 436 ق)،[[الخلاف]] [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]](م 460 ق)، منتهى المطلب [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]](م 726 ق) مى‌باشد. | از مهمترين آثار اوليه در اين نوع فقه كتابهاى [[الانتصار]] و الناصريات [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]](م 436 ق)، [[الخلاف]] [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]](م 460 ق)، منتهى المطلب [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]](م 726 ق) مى‌باشد. | ||
كتاب موجود نوشته مختصرى است كه به اين سبك تأليف شده است و مسئله مسح يا شيئين پاها در وضوء كه مورد اختلاف فقهاى اماميه و ساير مذاهب اسلامى است در آن مورد بررسى واقع شده است. | كتاب موجود نوشته مختصرى است كه به اين سبك تأليف شده است و مسئله مسح يا شيئين پاها در وضوء كه مورد اختلاف فقهاى اماميه و ساير مذاهب اسلامى است در آن مورد بررسى واقع شده است. | ||
| خط ۵۷: | خط ۴۶: | ||
وى علاوه بر اين كتاب داراى آثار ارزشمند ديگرى در فقه خلافى و غير آن همچون مسائل فقهيه، [[المراجعات]]، الفصول المهمة، اجوبة مسائل موسى جار اللّه، النجعة في احكام المتعة، النصوص الجليّة في الامامة مى‌باشد. | وى علاوه بر اين كتاب داراى آثار ارزشمند ديگرى در فقه خلافى و غير آن همچون مسائل فقهيه، [[المراجعات]]، الفصول المهمة، اجوبة مسائل موسى جار اللّه، النجعة في احكام المتعة، النصوص الجليّة في الامامة مى‌باشد. | ||
وى در اين كتاب به كتب تفاسير معتبرى از اهل تسنن و اهل تشيع همچون تفسير كبير [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]]، تفسير كشاف [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]]،[[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان طبرسى]] استدلال نموده و از عبارتهاى مفسرين اهل تسنن براى اثبات نظريه اماميّة استفاده نموده است. | وى در اين كتاب به كتب تفاسير معتبرى از اهل تسنن و اهل تشيع همچون تفسير كبير [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]]، تفسير كشاف [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]]، [[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان طبرسى]] استدلال نموده و از عبارتهاى مفسرين اهل تسنن براى اثبات نظريه اماميّة استفاده نموده است. | ||
وى در بيان علل اشتباه ساير مذاهب در اين مسئله، حمل قرآن را به رواياتى كه بنظر آنها صحيح بوده دانسته است و در واقع حمل آيات قرآن كريم به اخبار صريح بر غسل پاها را علت انحراف آنان دانسته است وى از كتب روايى اهل تسنن بيشتر از [[صحيح بخارى]]،[[مسند الإمام أحمد بن حنبل|مسند احمد بن حنبل]]، [[سنن ابن ماجة|سنن ابن ماجه]]،[[صحيح مسلم]] | وى در بيان علل اشتباه ساير مذاهب در اين مسئله، حمل قرآن را به رواياتى كه بنظر آنها صحيح بوده دانسته است و در واقع حمل آيات قرآن كريم به اخبار صريح بر غسل پاها را علت انحراف آنان دانسته است وى از كتب روايى اهل تسنن بيشتر از [[صحيح بخارى]]، [[مسند الإمام أحمد بن حنبل|مسند احمد بن حنبل]]، [[سنن ابن ماجة|سنن ابن ماجه]]، [[صحيح مسلم]] | ||
[[صحيح مسلم]]، سنن ابن داود رواياتى را نقل نموده است. | [[صحيح مسلم]]، سنن ابن داود رواياتى را نقل نموده است. | ||
| خط ۸۷: | خط ۷۶: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||