تبصرة المتعلمين في أحكام الدين (ترجمه شعرانی): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'هـ.ق' به 'ق') |
جز (جایگزینی متن - 'هـ.ش' به 'ش') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR00066J1.jpg | |||
| عنوان =تبصرة المتعلمين في أحكام الدين | |||
| عنوان‌های دیگر =فقه فارسی | |||
| | |||
تبصره المتعلمین فی احکام الدین. فارسی - عربی | تبصره المتعلمین فی احکام الدین. فارسی - عربی | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نويسنده) | |||
[[شعرانی، ابوالحسن]] (مترجم) | [[شعرانی، ابوالحسن]] (مترجم) | ||
|- | | زبان =عربی | ||
| | | کد کنگره =BP 182/3 /ع8 ت2041 | ||
| | | موضوع = | ||
فقه جعفری - قرن 8ق. | |||
| ناشر = | |||
کتابفروشی اسلاميه | |||
| مکان نشر =تهران - ایران | |||
| سال نشر = 1377 ش یا 1419 ق | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE66AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =5 | |||
|کد | | شابک =964-481-043-0 | ||
| | | تعداد جلد =2 | ||
|- | | کتابخانۀ دیجیتال نور =13317 | ||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
| | }} | ||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| خط ۶۳: | خط ۵۱: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
نسخهٔ ۳۱ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۲۱:۵۰
| تبصرة المتعلمين في أحكام الدين | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | علامه حلی، حسن بن یوسف (نويسنده) شعرانی، ابوالحسن (مترجم) |
| عنوان‌های دیگر | فقه فارسی تبصره المتعلمین فی احکام الدین. فارسی - عربی |
| ناشر | کتابفروشی اسلاميه |
| مکان نشر | تهران - ایران |
| سال نشر | 1377 ش یا 1419 ق |
| چاپ | 5 |
| شابک | 964-481-043-0 |
| موضوع | فقه جعفری - قرن 8ق. |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | BP 182/3 /ع8 ت2041 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مؤلف
تبصرة المتعلمين في أحكام‌الدين (ترجمه شعرانی) تألیف ابوالحسن بن محمد شعرانى(متوفاى 1393 هجرى قمرى)
درباره كتاب
مؤلف مدتى از عمر خويش را در فنون علوم دينى از معقول و منقول مصروف گرديد و هنگام مطالعه كتب از تفاسير و احاديث و اصول و فروع نكاتى لطيف بخاطرش مى‌رسيد و ثبت مى‌كرد تا آن كه به توفيق خدا بسيارى از آنها برسم تعليق در حواشى بعضى كتب ضبط گرديد مانند مجمع البيان و ارشاد القلوب و صحيفه سجاديه و تفسير شيخ ابوالفتوح رازى و منهج الصادقين و كتاب كافى و وافى و برخى از مجلدات وسائل و لغات القرآن و غير آن.
و مناسب مى‌ديد كه بعضى از نكات فقهى را نيز جائى فراهم گردد.
ولى تأليف مستقل را براى گنجانيدن آن مناسب نيافت چون در تأليف بايد به استنساخ مطالب موجود و تكرار مكرر پرداخت.
كتب موجود را نيز مشاهده نمود كه غالبا فروع بسيار دارد و مطالبى غير محتاج اليه و جزئيات و تفاصيل ملالت آور كه بكار خواص اهل فن مى‌آيد نه عامه مردم.
اما كتاب تبصره علامه قدس‌سره جامع همه أبواب فقه است لذات مناسب دانست كه آن را به عبارت فصيح فارسى با حفظ اصطلاح فقها ترجمه كند و هر چه مجمل باشد تفصيل دهد و مبهم را شرح كند و اگر قيدى لازم بود بر آن بيافزايد و نكات منظور در آن آميزد.
اما خود را مقيد نساخت كه از مطالب كتاب آن چه خود نمى‌پسندد و معتقد به آن نيست رد كند.