الإعجاز القرآني في ضوء الاكتشاف العلمي الحديث: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'هـ.ق' به ' ق') |
جز (جایگزینی متن - ' ق' به 'ق') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR10355J1.jpg | |||
| عنوان =الإعجاز القرآني في ضوء الاکتشاف العلمي الحدیث | |||
| عنوان‌های دیگر =دراسه تاریخیه و تطبیقات معاصره | |||
| پدیدآوران = | |||
| | [[شعبان، مروان وحید]] (نويسنده) | ||
| زبان =عربی | |||
| کد کنگره =BP 86 /ش7الف6 | |||
| | | موضوع = | ||
قرآن - اعجاز | |||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
قرآن و علوم طبیعی | قرآن و علوم طبیعی | ||
کیهان شناسی - جنبههای قرآنی | کیهان شناسی - جنبههای قرآنی | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | دار المعرفة | ||
| مکان نشر =بیروت - لبنان | |||
| سال نشر = 1427 ق یا 2006 م | |||
|مکان نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10355AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
|سال نشر | | شابک =9953-85-052-6 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
|- | | کتابخانۀ دیجیتال نور =6472 | ||
|کد | | کد پدیدآور = | ||
| | | پس از = | ||
| پیش از = | |||
}} | |||
| خط ۹۱: | خط ۸۱: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | [[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | ||
[[رده:علوم قرآنی]] | [[رده:علوم قرآنی]] | ||
نسخهٔ ۲۷ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۴:۵۱
| الإعجاز القرآني في ضوء الاکتشاف العلمي الحدیث | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | شعبان، مروان وحید (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | دراسه تاریخیه و تطبیقات معاصره |
| ناشر | دار المعرفة |
| مکان نشر | بیروت - لبنان |
| سال نشر | 1427 ق یا 2006 م |
| چاپ | 1 |
| شابک | 9953-85-052-6 |
| موضوع | قرآن - اعجاز
قرآن و علوم طبیعی کیهان شناسی - جنبههای قرآنی |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 86 /ش7الف6 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الإعجاز القرآني في ضوء الاكتشاف العلمي الحديث تألیف مروان وحید شعبان
به بررسى اعجاز علمى قرآن كريم در پرتو اكتشافات علم جديد مى‌پردازد.نويسنده با يادآورى اين نكته معجزۀ هرپيامبرى متناسب با اوضاع و شرايط زمان حيات وى بوده است، به جاودانه بودن اعجاز پيامبر اكرم(ص) اشاره مى‌كند و معتقد است اين معجزه بايد نسبت به عصر جديد كه عصر پيشرفت علم و تكنولوژى است نيز جنبۀ اعجاز خويش را حفظ كرده باشد.ازاين‌رو وى درصدد بررسى آيات و معجزات الهى در دستگاه آفرينش و مقايسۀ آن با دستاوردهاى دانش بشرى مى‌باشد.
نگارنده در ابتدا به بررسى تاريخى موضوع اعجاز قرآن كريم پرداخته و پس از آن به تطبيق اكتشافات دانش جديد با اعجاز علمى قرآن كريم مى‌پردازد.
مفهوم معجزه و تفاوت معجزۀ پيامبر اسلام(ص) با معجزات ساير انبياء الهى، مراحل تحدّى قرآن و بيان عجز و ناتوانى مشركان در مقابل قرآن و اعتراف به عظمت آن، بررسى خاستگاه بحث از اعجاز قرآن و عواملى كه باعث ظهور اصطلاح اعجاز گرديد، نقد ديدگاه «صرفه»، بررسى ديدگاه طرفداران و مخالفان اعجاز علمى در قرآن، معرفى اسلام به عنوان دين علم و ضوابط علمى تفسير قرآن براساس علم، بحث از خورشيد و حركات و نقل و انتقالات آن و نيز بحث از ماه و داستان شكافته شدن و به‌هم پيوستن آن، سخن از كرۀ زمين و نشانه‌هاى الهى موجود در آن و قوۀ جاذبه، اتمسفر و غيره و همچنين سخن از ديگر آيات و نشانه‌هاى الهى همچون بادها و درياها و كوهها و غيره و نمود اعجاز علمى قرآن در آنها موضوعاتى است كه در اين كتاب بدانها پرداخته شده و با كشفيات دانش جديد مقايسه شده است.
ساختار
كتاب حاضر مشتمل بر مقدمه‌هايى به قلم شيخ محمد على الصابونى، دكتر ابراهيم الشيخ محمدحسن، شيخ محمد حكمت
العلم و مقدمه‌اى به قلم نويسنده و ده فصل و يك خاتمه است:
الفصل الاول: «مفهوم المعجزة» داراى يك مقدمه و 4 بحث ذيل است:1- تعريف المعجزة.2-الفرق بين معجزة النبى و معجزات الانبياء السابقين. 3-مراحل التحدّى بالقرآن الكريم. 4-عجز المشركين و اعترافهم بعظمة القرآن.
الفصل الثاني: «نشأة مصطلح إعجاز القرآن» یك مقدمه و 3 مبحث را دربر دارد:1-الصّرفة و القائلون بها.2-نقد مذهب الصرفة.3-أوجه إعجاز القرآن.
الفصل الثالث: «الإعجاز العلمى بين المؤيدين و المعارضين» داراى يك مقدمه و 4 مبحث است:
1-أبرز المؤيدين من العلماء القدامى.2-ابرز المؤيدين من العلماء المعاصرين. 3-أبرز المعارضين من العلماء القدامي و المعاصرين.4-أدلة الفريقين.
الفصل الرابع: «الاعجاز القرآني في علم الفلك» داراى يك مقدمه و 4 مبحث است:1-بين الاسلام و العلم 2-مولد الكون و نشأته بين القرآن و العلم 3-تمدد الكون و توسعه 4-نهاية الكون بين القرآن و العلم.
الفصل الخامس: «الاعجاز القرآني في الشمس» یك مقدمه و 4 فصل را دربر دارد:1-تحركات الشمس و انتقالاتها 2-الشمس متوهجة ملتحصبة.3-تعدد الشموس و الاقمار 4-موت الشمس و نهايتها بين القرآن و العلم.
الفصل السادس: «الاعجاز القرآني في الارض» یك مقدمه و چهار مبحث را دربر دارد:1-كروية الارض. 2-حركة الارض و دورانها.3-جاذبية الأرض.4-الغلاف الجوى و منافذه للأرض.
الفصل السابع: «الاعجاز القرآني في القمر» یك مقدمه و 4 مبحث را دربر دارد:1-القمر منير.2- انشقاق القمر.3-منازل القمر.4-و جمع الشمس و القمر.
الفصل الثامن: «الاعجاز القرآني في الرياح» شامل يك مقدمه و سه مبحث است:1-انواع الرياح بين القرآن و العلم 2-تكوين السحب و أنواعها بين القرآن و العلم 3-البرق و البرد بين القرآن و العلم.
الفصل التاسع: «الاعجاز القرآني في الجبال» یك مقدمه و 4 فصل را دربر دارد:1-تكوين الجبال. 2-الجبال تحافظ على توازن الارض.3-الرواسى الشامخات و الماء الفرات.4-حركة الجبال و تعدّد صخورها.
الفصل العاشر: «الاعجاز القرآني في البحار» یك مقدمه و 4 مبحث را شامل است:1-ظلمات البحار و تنوع الامواج.2-مرج البحرين يلتقيان 3-و البحر المسجور 4-اهتزاز الارض بنزول ماء السماء.
در پايان هم فهرست آيات، احاديث و منابع و مطالب كتاب آمده است.
نسخه شناسى
نوشتار حاضر به قلم آقاى مروان وحيد شعبان التفتنازى و به زبان عربى نگارش يافته و در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 444 صفحه براى نخستين بار در سال 1427 ه2006/م توسط انتشارات «دار المعرفة للطباعة و النشر و التوزيع» بيروت منتشر شده است.
منابع مقاله
مقدمه نويسنده و متن كتاب