المجالس المؤيدية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين') |
جز (جایگزینی متن - ' های' به 'های') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR11809J1.jpg | |||
| عنوان =المجالس المؤیدیة | |||
| | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | |||
| | [[غالب، مصطفی]] (محقق) | ||
| | |||
[[موید فی الدین، هبه الله بن موسی]] (نويسنده) | [[موید فی الدین، هبه الله بن موسی]] (نويسنده) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 10/5 /م8م3 | ||
| موضوع = | |||
اندرز نامهها | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
موید فی الدین، هبه الله بن موسی، - 470ق. - وعظ | موید فی الدین، هبه الله بن موسی، - 470ق. - وعظ | ||
| خط ۲۸: | خط ۱۸: | ||
وعظ اسماعلیه | وعظ اسماعلیه | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | دار الأندلس | ||
| مکان نشر =بیروت - لبنان | |||
| سال نشر = | |||
|مکان نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11809AUTOMATIONCODE | |||
| | | چاپ =1 | ||
| | | تعداد جلد =3 | ||
| | | کتابخانۀ دیجیتال نور =17761 | ||
| | | کد پدیدآور = | ||
|کد | | پس از = | ||
| | | پیش از = | ||
}} | |||
| خط ۷۵: | خط ۶۴: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلیات]] | [[رده:کلیات]] | ||
[[رده:داستان‌های دینی، قصه‌های مذهبی، مقاله‌ها و سخنرانی‌ها، مجالس و منابر، متون وعظ و خطابه]] | [[رده:داستان‌های دینی، قصه‌های مذهبی، مقاله‌ها و سخنرانی‌ها، مجالس و منابر، متون وعظ و خطابه]] | ||
نسخهٔ ۳۰ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۵:۰۸
| المجالس المؤیدیة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | غالب، مصطفی (محقق) موید فی الدین، هبه الله بن موسی (نويسنده) |
| ناشر | دار الأندلس |
| مکان نشر | بیروت - لبنان |
| چاپ | 1 |
| موضوع | اندرز نامهها
موید فی الدین، هبه الله بن موسی، - 470ق. - وعظ وعظ - متون قدیمی تا قرن 14 وعظ اسماعلیه |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 3 |
| کد کنگره | BP 10/5 /م8م3 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
المجالس المؤیدیة اثر مؤيدالدين هبة الله شيرازى داعى‌الدعاة است كه به زبان عربى، در مورد مجالس هشتصدگانه مؤيدالدين است كه به نام المجالس المؤيدية معروف شده و از آثار مهم علمى و كلامى اسماعيليه به شمار می‌رود.
ساختار
پس از مقدمه‌اى از محقق كتاب، مجالس مويدالدين به ترتيب حروف الفبا شروع مى‌گردد.
گزارش محتوا
مؤيد ادعا دارد كه منبعش رديه‌اى است بر الزمرد كه يك داعى و مبلّغ اسماعيلى آن را نگاشته است. اين رديه، شامل استدلال‌هايى بر ضد نبوت است، كه از الزمرد اخذ شده است؛ و پاسخ‌هايى به اين استدلال‌ها كه خود داعى نگاشته است، مى‌باشد. البته الزمرد نيز استدلال‌هايى بر وجود نبوت داشته است، و داعى تنها استدلال‌هاى خود را ذكر كرده است.
مؤيد در كتاب خود، برخى براهين كتاب الزمرد را با تفصيل بيان كرده و شناسانده است. مؤيد اشاره نكرده كه متن الزمرد را در اختيار داشته است يا خير، بلكه ادعا دارد، نقل قول‌ها را از يك رديه بر الزمرد، كه داعى اسماعيلى نگاشته است، بيان مى‌دارد و مى‌نويسد: به ما خبر رسيده كه ابن ريوندى رساله‌اى نگاشته و آن را الزمرد؛ ناميده است و در آن شبهه‌اى درباره رد نبوت، منسوب به براهمه، بيان كرده است. همچنين از ياد شدن براهين كسانى كه نبوت را اثبات يا نفى مى‌كنند، در الزمرد ياد مى‌كند.
گفت و گوى ثبت شده در المجالس المؤيدية بيشتر نشانه گفت و گويى به روش الزمرد است. مؤيد عبارتى از الزمرد نقل كرده است كه نشان مى‌دهد كه الزمرد به شكل گفت و گويى بين دو رقيب تأليف شده است؛ شخصى بر وجود انبيا برهان مى‌آورد و ديگرى آن براهين را رد مى‌كند.
در المجالس المؤيدية، ابن ريوندى كسى است كه براهينى بر ضد نبوت به نقل از براهمه بيان مى‌كند؛ اما در التوحيد، كسى است كه بر وجود نبوت استدلال كرده است.
وضعيت
در پايان كتاب فهرست محتويات كتاب مرقوم شده است.
محقق و مقدمه نويس كتاب آقاى مصطفى غالب مى‌باشد.
منابع مقاله
متن و مقدمه كتاب