همبستگی میان تصوف و تشیع: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '== منبع مقاله ==' به '== منابع مقاله ==') |
جز (جایگزینی متن - 'هـ.ش' به 'ش ') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR16699J1.jpg | |||
| عنوان =همبستگی میان تصوف و تشیع | |||
| عنوان‌های دیگر =الصله بین التصوف و التشیع | |||
| پدیدآوران = | |||
| | [[شهابی، علی‌اکبر]] (مترجم) | ||
| | |||
[[شیبی، کامل مصطفی]] (نويسنده) | [[شیبی، کامل مصطفی]] (نويسنده) | ||
| زبان =فارسی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 281/2 /ش9 ص8041 | ||
| موضوع = | |||
شیعه و تصوف | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
عرفان - شیعه | عرفان - شیعه | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | دانشگاه تهران | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | |||
| سال نشر = 1353 ش | |||
|مکان نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE16699AUTOMATIONCODE | |||
| | | چاپ =1 | ||
| | | تعداد جلد =1 | ||
| | | کتابخانۀ دیجیتال نور =16874 | ||
| | | کد پدیدآور = | ||
|کد | | پس از = | ||
| | | پیش از = | ||
}} | |||
| خط ۶۳: | خط ۵۲: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:تصوف و عرفان]] | [[رده:تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:مآخذ تصوف، پیوستگی تصوف با ادیان و مذاهب و مکتب‌های فکری و فلسفی]] | [[رده:مآخذ تصوف، پیوستگی تصوف با ادیان و مذاهب و مکتب‌های فکری و فلسفی]] | ||
نسخهٔ ۶ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۲۰:۲۷
| همبستگی میان تصوف و تشیع | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | شهابی، علی‌اکبر (مترجم) شیبی، کامل مصطفی (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | الصله بین التصوف و التشیع |
| ناشر | دانشگاه تهران |
| مکان نشر | تهران - ایران |
| سال نشر | 1353 ش |
| چاپ | 1 |
| موضوع | شیعه و تصوف عرفان - شیعه |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 281/2 /ش9 ص8041 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
همبستگى ميان تصوف و تشيع ترجمه و تلخيص فارسى دكتر على اكبر شهابى از كتاب «الصلة بين التصوف و التشيع» اثر كامل مصطفى شيبى است.
در اين ترجمه از كتاب از چهار باب متن اصلى تنها باب اول و چهارم آن ترجمه شده است.
مترجم در پيشگفتار كتاب ابتدا به معرفى نويسنده و اثر او پرداخته و سپس شيوه ترجمه خود را توضيح داده است[۱]
شهابى نخستين بار اين كتاب را به نحو اجمال يك دور مطالعه كرده و متوجه شده كه در كتاب مطالب ارزنده و مناسب با انديشه و نظر مترجم بسيار است ولى مطالب و مسائلى نيز در كتاب ديده شده كه ترجمه آن لازم و سودمند به نظر نمى‌رسد از اين‌رو بر آن شده كه مطالب آن را به صورت تلخيص و اقتباس به فارسى برگرداند بنابراين گاهى مقدار كم يا زيادى از مطالب اصل حذف گشته و براى اين كه خواننده متوجه حذف شود، جاى مطالب افتاده نقطه‌گذارى شده و اگر حذف مطالب از اندازه معمولى بيشتر بوده در حاشيه با علامت ستاره بدان اشاره رفته است[۲]
در پاره‌اى از موارد كه عقيده مترجم با گفته مؤلف يكسان نبوده و در گفتار مؤلف از نظر مذهب شيعه اشتباه يا سستى و نادرستى به نظر مترجم رسيده در حاشيه با دليل به بيان و توضيح مطلب پرداخته است[۳]
نخستين پيش نويس ترجمه در شهر بركلى در كاليفرنيا به مدت يك ماه در سال 1350ش انجام گرفته ولى كار تجديد نظر و تطبيق با اصل و بررسى كامل آن از مهرماه 1352ش تا آخر خرداد 1353ش انجام يافته است[۴]
مترجم درباره روايات به ترجمه فارسى بسنده كرده اما درباره آيات نص آيه را در متن ذكر كرده و اگر ترجمه را لازم ديده در پاورقى آورده است.
وى گاه توضيحاتى را درباره ديدگاه‌هاى نويسنده و برخى مطالب كتاب ارائه كرده كه با (م) مشخص شده است.
پانويس
منابع مقاله
پيشگفتار و متن كتاب.