سعادت‌پرور، علی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ']] و بازنویسی' به ']]') |
جز (جایگزینی متن - 'قدّس سرّه' به 'قدّس‌سرّه') |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
==تحصیلات== | ==تحصیلات== | ||
با توجه به نامناسب بودن فضاى تربيتى و اخلاقى مدارس جديد التأسيس آن زمان تهران، ايشان به مسجد امين الدوله رفته، خدمت مرحوم آقا ميرزا ابوالقاسم مكتب دار، به فراگيرى كتب رايج آن دوران، همچون: فرائد الأدب، گلستان سعدى و... پرداختند. همچنين در همين مسجد، قرائت و تجويد قرآن و مقدارى از علم هندسه را فراگرفتند. افزون بر موارد يادشده، ادبيات عرب و كتابهاى: [[معالم‌الدين و ملاذ المجتهدين|معالم]]، قوانين و [[الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية (2 جلدی)|لمعه]] را در محضر مرحوم آیت‌الله حاج شيخ على اكبر برهان( | با توجه به نامناسب بودن فضاى تربيتى و اخلاقى مدارس جديد التأسيس آن زمان تهران، ايشان به مسجد امين الدوله رفته، خدمت مرحوم آقا ميرزا ابوالقاسم مكتب دار، به فراگيرى كتب رايج آن دوران، همچون: فرائد الأدب، گلستان سعدى و... پرداختند. همچنين در همين مسجد، قرائت و تجويد قرآن و مقدارى از علم هندسه را فراگرفتند. افزون بر موارد يادشده، ادبيات عرب و كتابهاى: [[معالم‌الدين و ملاذ المجتهدين|معالم]]، قوانين و [[الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية (2 جلدی)|لمعه]] را در محضر مرحوم آیت‌الله حاج شيخ على اكبر برهان(قدّس‌سرّه) آموختند. | ||
ايشان در نوجوانى با عالم اخلاقى، مرحوم حاج شيخ محمدحسين زاهد( | ايشان در نوجوانى با عالم اخلاقى، مرحوم حاج شيخ محمدحسين زاهد(قدّس‌سرّه) ارتباط برقرار كرده، به حلقه دروس اخلاقى اين عالم وارسته پيوستند و از همراهى ايشان بهره هاى اخلاقى و معنوى بسيارى بردند. | ||
== شوق زيارت== | == شوق زيارت== | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
شور و اشتياق زيارت عتبات عاليات، قلب مشتاق ايشان را بى تاب كرده بود؛ تا جايى كه همواره با تضرع و توسل، از خداوند درخواستِ توفيقِ زيارت مى نمودند. | شور و اشتياق زيارت عتبات عاليات، قلب مشتاق ايشان را بى تاب كرده بود؛ تا جايى كه همواره با تضرع و توسل، از خداوند درخواستِ توفيقِ زيارت مى نمودند. | ||
خداوند (تبارك و تعالى) به اين درخواست درونى و اشتياق قلبى پاسخ گفت و به اين ترتيب، ايشان و حدود بيست نفر از طلاب و دوستان به همراه آیت‌الله برهان ( | خداوند (تبارك و تعالى) به اين درخواست درونى و اشتياق قلبى پاسخ گفت و به اين ترتيب، ايشان و حدود بيست نفر از طلاب و دوستان به همراه آیت‌الله برهان (قدّس‌سرّه) كه توفيق زيارت آل الله عليهم‌السلام را پيدا كرده بودند، راهى ديار محبوب گشتند. | ||
==ادامه تحصیلات و اساتيد== | ==ادامه تحصیلات و اساتيد== | ||
مرحوم آیت‌الله سعادت پرور( | مرحوم آیت‌الله سعادت پرور(قدّس‌سرّه) مدتى پس از بازگشت از اين سفر معنوى، براى ادامه تحصيل و تهذيب به قم مهاجرت نمودند و در دروس اساتيد بزرگى همچون: حضرت [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](قدّس‌سرّه)، [[بروجردی، حسین|آیت‌الله بروجردى]] (قدّس‌سرّه)، [[مرعشی، شهاب‌الدین|آیت‌الله نجفى مرعشى]] (قدّس‌سرّه)، آیت‌الله شهيد صدوقى(قدّس‌سرّه) و آیت‌الله سلطانى(قدّس‌سرّه) شركت كرده، مراتب علمى خود را به كمال رساندند. | ||
== در محضر [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]](ره)== | == در محضر [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]](ره)== | ||
نقطه عطف و سرنوشت ساز معنوى و روحانى ايشان، در آشنايى و ارتباط با عارف كامل و جامع منقول، معقول و مشهود، حضرت [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]]( | نقطه عطف و سرنوشت ساز معنوى و روحانى ايشان، در آشنايى و ارتباط با عارف كامل و جامع منقول، معقول و مشهود، حضرت [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]](قدّس‌سرّه) بود. پس از آشنايى و ارتباط با [[طباطبایی، محمدحسین|مرحوم علامه]] (قدّس‌سرّه)، آمال و آرزوهاى ديرينه معنوى وتوحيدى خود را در اين شخصيت كم نظير ديدند. شوق و اشتياق و جدّيت ايشان باعث شد، [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]](قدّس‌سرّه)، بالاخره ايشان را به شاگردى معنوى و روحانى بپذيرند. بدين ترتيب، نفس زكيّه، جان شيفته و قلب طاهر آیت‌الله پهلوانى تهرانى(قدّس‌سرّه) تقديم به اين عالم ربّانى، پير معنوى و مرشد روحانى شد تا جايى كه نفَس كيمياگر حضرت علامه (قدّس‌سرّه)، پله به پله اين شاگرد مستعد را به منازل توحيدى رهنمون گشته، باعث شد قله‌هايى از معارف حقّه اهل بيت عصمت و طهارت(عليهم‌السلام) را فتح كند. در واقع، بايد گفت، شاكله و شخصيت معنوى و سلوك توحيدى استاد سعادت پرور(قدّس‌سرّه) به طور عميقى تحت تأثير سلوك توحيدى و نظام تربيتى و معرفتى حضرت علامه (قدّس‌سرّه) و بر مبناى قرآن و سنت شكل گرفته است. آیت‌الله پهلوانى تهرانى(قدّس‌سرّه) بعد از ساليان طولانى تهذيب نفس و اشتغال به رياضتهاى علمى و عملى، و استفاده از محضر حضرت علامه (قدّس‌سرّه)، خود از مشعل داران مكتب تربيتى و تهذيبى اين سلسله جليله شد؛ سلسله‌اى كه در نهايت به مرحوم، عارف كامل و جامع علم و عمل و شهود، مرحوم آخوند ملا حسينقلى همدانى(قدّس‌سرّه) منتهى گشته، بزرگانى چون حضرات آيات: آقا ميرزا جواد ملكى، آقا شيخ محمد بهارى، آقا سيد احمد كربلايى، آقا سيد على قاضى(رضوان‌الله‌‌تعالى‌عليهم)، كه با تفقّه و تعمّق جامع در معارف اهل بيت عليهم‌السلام توانستند يك جريان توحيدى و هدايتى بسيار عميق را در حوزه‌هاى علميه نجف و قم به يادگار بگذارند؛ به طورى كه هر يك، از درخشانترين و نام آورترين افراد اين سلسله جليله توحيدى و تهذيبى مى باشند. | ||
== دستگيرى و تربيت شاگردان سلوكى== | == دستگيرى و تربيت شاگردان سلوكى== | ||
حضرت آیت‌الله سعادت پرور( | حضرت آیت‌الله سعادت پرور(قدّس‌سرّه)، از جمله عالمان وارسته و بزرگى بود كه با اشتياق، همّت و استقامت والا، گام در طريق روحانى و سفر معنوى نهاده و در منزل توحيد، تمكّن پيدا كرده بود. | ||
استاد پهلوانى تهرانى( | استاد پهلوانى تهرانى(قدّس‌سرّه) توجه خاصى به تهذيب نفس و مسائل سير و سلوكى طلاب داشت و عمر شريف خود را وقف اين مسئوليت الهى كرده بود. ايشان در اين راه كه راه انبيا و اوليا است، از هيچ تلاش و كوششى فروگذار نمى كرد. | ||
همّت والاى اين عالم وارسته تا جايى بود كه حتى در روزهاى كهولت و بيمارى نيز به هيچ وجه، ارتباط سلوكى، درس و جلسات معنوى و روحانى خود را تعطيل نكرد و تا آخرين روزهاى عمر شريفش با شور و اشتياق و تعهد الهى، و با مهر و محبت وصف ناشدنى، به تربيت شاگردان خود ادامه داد. | همّت والاى اين عالم وارسته تا جايى بود كه حتى در روزهاى كهولت و بيمارى نيز به هيچ وجه، ارتباط سلوكى، درس و جلسات معنوى و روحانى خود را تعطيل نكرد و تا آخرين روزهاى عمر شريفش با شور و اشتياق و تعهد الهى، و با مهر و محبت وصف ناشدنى، به تربيت شاگردان خود ادامه داد. | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
== نظام تربيتى== | == نظام تربيتى== | ||
شايان ذكر است كه نظام تربيتى ايشان بنا به پيروى از اساتيد بزرگوارشان، تنها در مسائل اخلاقى رايج نبود، بلكه همان گونه كه اشاره شد، روش تربيتى ايشان به واسطه مرحوم [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]]( | شايان ذكر است كه نظام تربيتى ايشان بنا به پيروى از اساتيد بزرگوارشان، تنها در مسائل اخلاقى رايج نبود، بلكه همان گونه كه اشاره شد، روش تربيتى ايشان به واسطه مرحوم [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]](قدّس‌سرّه)، در نهايت، به مكتب تربيتى وتوحيدى مرحوم آخوند ملا حسينقلى همدانى(قدّس‌سرّه) كه توحيد شهودى و عينى را مدّ نظر داشتند، مى رسد. | ||
البته اين مطالب مهم احتياج به بسط و بيان كافى در محل ديگرى دارد. آشنايان اين گونه مطالب و اسلام شناسان واقعى، بايد حدود و ثغور، مبانى و اساس علمى و عملى اين مسلك حق و اين روش نورانى را در حدّ ممكن براى شيفتگان و علاقه مندان به سير و سلوك معنوى، به ويژه جوانان مستعد تبيين كنند تا دكان داران و شيطان صفتان اجازه جَوَلان پيدا نكنند. | البته اين مطالب مهم احتياج به بسط و بيان كافى در محل ديگرى دارد. آشنايان اين گونه مطالب و اسلام شناسان واقعى، بايد حدود و ثغور، مبانى و اساس علمى و عملى اين مسلك حق و اين روش نورانى را در حدّ ممكن براى شيفتگان و علاقه مندان به سير و سلوك معنوى، به ويژه جوانان مستعد تبيين كنند تا دكان داران و شيطان صفتان اجازه جَوَلان پيدا نكنند. | ||
در جلسات خصوصى حضرت استاد سعادت پرور( | در جلسات خصوصى حضرت استاد سعادت پرور(قدّس‌سرّه)، به طور غالب، شرح و تفسير احاديث و ادعيه اهل بيت عصمت و طهارت(عليهم‌السلام) بر مبناى كتابهايى، مثل: [[بحار الأنوار]] و اقبال الأعمال، همچنين شرح غزليات ديوان لسان الغيب، حضرت خواجه حافظ شيرازى(قدّس‌سرّه) و كلمات اهل معرفت خوانده مى شد، و به مناسبت توسط ايشان مورد شرح و تفسير قرار مى گرفت. در اين جلسات نورانى چنان فضايى از عطر معنويت و طهارت ايجاد مى شد كه شركت كنندگان را، از مُلك به ملكوت و از فرش به عرش برده، غبار غفلت را از قلب آنها مى زدود. | ||
== فعاليت هاى علمى== | == فعاليت هاى علمى== | ||
آیت‌الله پهلوانى تهرانى( | آیت‌الله پهلوانى تهرانى(قدّس‌سرّه)، افزون بر تربيت و تهذيب نفوس مستعد، آثار گرانبها و نفيسى را در حوزه معارف عرشى و توحيدى از خود به يادگار گذاشتند كه البته بعضى از آنها به چاپ رسيده است. اميدواريم آثار ديگر ايشان نيز در آينده نزديك، در دست دوستداران و علاقه مندان به سير و سلوك و معارف توحيدى قرار گرفته، جان‌شيفتگان و مشتاقان لقاى حضرت دوست از شراب طهور آنها سيراب گردد. | ||
گفتنى است، از جمله ارزشمندترين خدمات استاد سعادت پرور( | گفتنى است، از جمله ارزشمندترين خدمات استاد سعادت پرور(قدّس‌سرّه) اين بود كه با تأليفات ارزشمند خود بخش قابل توجهى از «افادات علمى و سرمايه هاى معنوى و روحانى» و «آموزه هاى عرفانى، تربيتى و سلوكى» استاد خود، [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]](قدّس‌سرّه) را حفظ كرده و زنده نگه داشتند؛ اهميت و ارزش كار ايشان آنگاه بيشتر روشن مى شود كه بدانيم، افادات و آموزه هاى حضرت علامه (قدّس‌سرّه) از جمله ميراث معنوى شفاهى شيعه به شمار مى‌آيد. | ||
== سياست و انقلاب== | == سياست و انقلاب== | ||
اگرچه حضرت آیت‌الله پهلوانى تهرانى( | اگرچه حضرت آیت‌الله پهلوانى تهرانى(قدّس‌سرّه (به معناى مصطلح امروز، فردى سياسى نبود و به كارهاى سياسى و اجرايى اشتغال نداشت، امّا اوّلاً، استحكام و بقاى نظام مقدس جمهورى اسلامى را در استحكام و تثبيت پايه هاى علمى و عملى حوزه هاى علميه مى دانست و در اين راه، از هيچ كوششى فروگذار نمى كرد. | ||
ثانياً، ايشان مراتب ارادت و اخلاص و علاقه به استاد و مُراد خود، يعنى حضرت [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]]( | ثانياً، ايشان مراتب ارادت و اخلاص و علاقه به استاد و مُراد خود، يعنى حضرت [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](قدّس‌سرّه) را همواره يادآورمى شدند و همچنين بعد از رحلت حضرت امام(قدّس‌سرّه)، ارادت و ارتباط ايشان با [[خامنه‌ای، سید علی|مقام معظم رهبرى]]، حضرت [[خامنه‌ای، سید علی|آیت‌الله خامنه‌اى]] (مدّ ظلّه العالى) برقرار بود و همواره به پشتيبانى و پيروى از ايشان توصيه و سفارش مى نمودند و مخالفت، بى تفاوتى و تضعيف نظام و رهبرى را به هيچ وجه تحمل نكرده، در مقابل آن سكوت نمى نمودند. | ||
== پرواز به ملكوت== | == پرواز به ملكوت== | ||
مرحوم آیت‌الله سعادت پرور( | مرحوم آیت‌الله سعادت پرور(قدّس‌سرّه) پس از ساليان دراز توجه تام به ذات اقدس الهى، رياضت علمى و عملى، سحرخيزى و گريه هاى عارفانه، طهارت نفس و زهد، سوز و گداز عاشقانه و همت گماشتن به تأليف و تربيت نفوس، در موعد قرار با محبوب و معشوق ازلى، يعنى سحرگاه پنجشنبه 12 شوال 1425 مطابق با 5 آذر 1383، نداى حق تعالى را لبيك گفت و آنگاه مرغ ملكوتى جانش، مسندنشين سدره طوبى گشته، با اولياى الهى همنشين شد؛ «سَلامٌ عَليه يَوم وُلدَ وَيَومَ يَموت وَيَوم يُبعث حيّا». | ||
{{جعبه گفتاورد | {{جعبه گفتاورد | ||
| خط ۱۲۰: | خط ۱۲۰: | ||
# جمال آفتاب و آفتاب هر نظر | # جمال آفتاب و آفتاب هر نظر | ||
#: اين اثر گرانسنگ كه دربردارنده شرح غزليات حضرت خواجه حافظ( | #: اين اثر گرانسنگ كه دربردارنده شرح غزليات حضرت خواجه حافظ(قدّس‌سرّه) مى باشد، با نگاه به «آيات، روايات و ادعيه» و «تجربيّات و حالات سلوكى مؤلف» و «اقتباس از جلسات [[طباطبایی، محمدحسین|مرحوم علامه]] (قدّس‌سرّه)» تأليف شده است. | ||
# راز دل | # راز دل | ||
#: اين كتاب ارزشمند، تقرير بيانات و تفسير [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]] ( | #: اين كتاب ارزشمند، تقرير بيانات و تفسير [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]] (قدّس‌سرّه) بر كتاب «گلشن رازِ» عارف محقق، [[شبستری، محمود|شيخ محمود شبسترى]] (قدّس‌سرّه) مى باشد كه در جلسات خصوصى عرفانى و اخلاقى حضرت علامه (قدّس‌سرّه) ايراد شده است. | ||
# پاسداران حريم عشق (كلمات عرفا) | # پاسداران حريم عشق (كلمات عرفا) | ||
#: اين اثر كه طرح نخستين تأليف و جمع آورى آن در محضر [[طباطبایی، محمدحسین|مرحوم علامه]] ( | #: اين اثر كه طرح نخستين تأليف و جمع آورى آن در محضر [[طباطبایی، محمدحسین|مرحوم علامه]] (قدّس‌سرّه) و با راهنماييهاى ايشان انجام شده است، مجموعه‌اى ارزشمند در 10 جلد، شامل سخنان تربيتى و توحيدى اهل معرفت و عارفان سترگ جهان اسلام (از صدر اسلام تا زمان معاصر) مى باشد. | ||
# نور هدايت | # نور هدايت | ||
#: اين اثر زيبا و بديع، شرح بخشهايى مهم از ادعيه، مناجات و زياراتى مى باشد كه سيد اهل مراقبه، حضرت [[ابن‌طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]] ( | #: اين اثر زيبا و بديع، شرح بخشهايى مهم از ادعيه، مناجات و زياراتى مى باشد كه سيد اهل مراقبه، حضرت [[ابن‌طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]] (قدّس‌سرّه)، با عنوان كتاب «[[إقبال الأعمال (طبع قديم)|إقبال الأعمال]]» نگاشته است. اين اثر گرانسنگ استاد نيز مانند ديگر آثار معظمٌ له، حاوى مسائل دقيق و عميق توحيدى و تربيتى، و سير و سلوك عملى مى باشد. | ||
# سرّ الإسراء | # سرّ الإسراء | ||
#: اين كتاب نفيس و كم نظير، شرح حديث معراج پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) مى باشد. مؤلف دانشمند آن، در اين شرح نفيس، حجم بالايى از معارف توحيدى و مسائل سلوكى، تربيتى و اخلاقى را با بياناتى عالمانه و مستند به كتاب و روايات اهل بيت عصمت و طهارت(عليهم‌السلام) گنجانده است. اصل اين كتاب، به زبان عربى است كه خوشبختانه توسط حضرت حجت‌الاسلام والمسلمين، آقاى سيد محمدجواد وزيرى(زيد عزّه) به فارسى ترجمه شده است. | #: اين كتاب نفيس و كم نظير، شرح حديث معراج پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) مى باشد. مؤلف دانشمند آن، در اين شرح نفيس، حجم بالايى از معارف توحيدى و مسائل سلوكى، تربيتى و اخلاقى را با بياناتى عالمانه و مستند به كتاب و روايات اهل بيت عصمت و طهارت(عليهم‌السلام) گنجانده است. اصل اين كتاب، به زبان عربى است كه خوشبختانه توسط حضرت حجت‌الاسلام والمسلمين، آقاى سيد محمدجواد وزيرى(زيد عزّه) به فارسى ترجمه شده است. | ||
| خط ۱۳۸: | خط ۱۳۸: | ||
#: اين اثر ترجمه ى كتاب الشموس المضيئة فى الغيبة والظهور والرجعة است كه به قلم تواناى جناب حجت‌الاسلام سيد محمد جواد وزيرى فرد انجام پذيرفته است. | #: اين اثر ترجمه ى كتاب الشموس المضيئة فى الغيبة والظهور والرجعة است كه به قلم تواناى جناب حجت‌الاسلام سيد محمد جواد وزيرى فرد انجام پذيرفته است. | ||
# ثمرات حيات | # ثمرات حيات | ||
#: مباحث عرشى، نفيس و متنوع اين كتاب، گوشه اى ديگر از شخصيت علمى و عرفانى، و عمق و جامعيت مرحوم [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]]( | #: مباحث عرشى، نفيس و متنوع اين كتاب، گوشه اى ديگر از شخصيت علمى و عرفانى، و عمق و جامعيت مرحوم [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]](قدّس‌سرّه) در علوم مختلف اسلامى را نمايان مى‌كند كه شايد در ديگر آثار ايشان مشهود نباشد. مؤلف محترم آن، به نيكويى، اسم كتاب را «ثمرات حيات» ناميده است. | ||
#: اين كتاب ارزشمند و بى نظير، حاصل پرسش و پاسخهايى است كه مرحوم [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]]( | #: اين كتاب ارزشمند و بى نظير، حاصل پرسش و پاسخهايى است كه مرحوم [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]](قدّس‌سرّه) در جلسات خصوصى با بعضى اصحاب معرفتى و يا سلوكى خود داشته‌اند. محور اين جلسات و بيشتر پرسشها و درخواستها، از سوى استاد سعادت پرور(قدّس‌سرّه) بوده است. به هرحال، اين جلسات مبارك و پربار، ساليان دراز ادامه داشته، و پرسشها و پاسخهاى عرفانى، اخلاقى و توحيدى نفيس و ارزشمند اين جلسات، به دقت توسط آیت‌الله پهلوانى تهرانى(قدّس‌سرّه) جمع آورى، تنظيم و تبويب شده است. اين مجموعه معارف اسلامى، به حق، در نوع خود كم نظير و بسيار ارزشمند مى باشد. اميد كه هر چه زودتر با چاپى نفيس در اختيار علاقه مندان و مشتاقان عرفان ناب محمّدى(صلى الله عليه وآله) قرار بگيرد. | ||
# پندنامه سعادت | # پندنامه سعادت | ||
#: رساله‌اى كه برگرفته از كتاب آسمانى قرآن و كلمات هاديان دين، يعنى اهل بيت عصمت(عليهم‌السلام) مى باشد. اين وصايا، افزون بر استناد به كتاب و عترت، حاصل تجربه هاى سلوكى و تهذيبى اين پهلوان توحيد و زهد به شمار مى رود. | #: رساله‌اى كه برگرفته از كتاب آسمانى قرآن و كلمات هاديان دين، يعنى اهل بيت عصمت(عليهم‌السلام) مى باشد. اين وصايا، افزون بر استناد به كتاب و عترت، حاصل تجربه هاى سلوكى و تهذيبى اين پهلوان توحيد و زهد به شمار مى رود. | ||
# رسائل عرفانى | # رسائل عرفانى | ||
#: اين مجموعه نفيس، در بردارنده يازده رساله عرفانى است كه عموماً به قلم حضرت آیت‌الله سعادت پرور (پهلوانى تهرانى) نگارش يافته و برخى نيز به وسيله آن بزرگوار تحقيق و تصحيح شده و به پانوشت‌هاى محققانه ايشان و حضرت [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]]( | #: اين مجموعه نفيس، در بردارنده يازده رساله عرفانى است كه عموماً به قلم حضرت آیت‌الله سعادت پرور (پهلوانى تهرانى) نگارش يافته و برخى نيز به وسيله آن بزرگوار تحقيق و تصحيح شده و به پانوشت‌هاى محققانه ايشان و حضرت [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]](قدّس‌سرّه) آراسته گرديده است. اين رساله‌ها عبارت‌اند از: | ||
#: رساله سير و سلوك منسوب به بحر العلوم، رساله نور و وحدت، فرموده هاى حضرت [[بهجت، محمدتقی|آیت‌الله بهجت]]، رساله وصايا، نامه ها، شرح حال آیت‌الله قاضى، دستور العمل آیت‌الله [[ملکی تبریزی، جواد بن شفیع|ميرزا جوادآقا ملكى تبريزى]] به آیت‌الله محمدحسين اصفهانى كمپانى، گزيده ديوان ابن فارض، منطق الطير به ضميمه داستان شيخ صنعان و تحفه عارفه. | #: رساله سير و سلوك منسوب به بحر العلوم، رساله نور و وحدت، فرموده هاى حضرت [[بهجت، محمدتقی|آیت‌الله بهجت]]، رساله وصايا، نامه ها، شرح حال آیت‌الله قاضى، دستور العمل آیت‌الله [[ملکی تبریزی، جواد بن شفیع|ميرزا جوادآقا ملكى تبريزى]] به آیت‌الله محمدحسين اصفهانى كمپانى، گزيده ديوان ابن فارض، منطق الطير به ضميمه داستان شيخ صنعان و تحفه عارفه. | ||
نسخهٔ ۱۳ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۳۹
| نام | سعادت‌پرور، علی |
|---|---|
| نام های دیگر | پهلوانی، علی
پهلوان تهرانی، علی |
| نام پدر | عبدالله |
| متولد | 1305 هـ.ش |
| محل تولد | تهران |
| رحلت | 1383 هـ.ش یا 1425 هـ.ق یا 2004 م |
| اساتید | علامه طباطبایی - آیت‌الله مرعشی نجفی - امام خمینی |
| برخی آثار | جمال آفتاب و آفتاب هر نظر، راز دل، نور هدايت |
| کد مؤلف | AUTHORCODE4744AUTHORCODE |
ولادت
شيخ على سعادت پرور (پهلوانى تهرانى)، از فقهای عارف معاصر در سال 1305ش مصادف با سالروز ميلاد مولى الموحدين، اميرالمؤمنين(ع) (1346ق)، در خانواده اى متديّن متولد شدند.
تحصیلات
با توجه به نامناسب بودن فضاى تربيتى و اخلاقى مدارس جديد التأسيس آن زمان تهران، ايشان به مسجد امين الدوله رفته، خدمت مرحوم آقا ميرزا ابوالقاسم مكتب دار، به فراگيرى كتب رايج آن دوران، همچون: فرائد الأدب، گلستان سعدى و... پرداختند. همچنين در همين مسجد، قرائت و تجويد قرآن و مقدارى از علم هندسه را فراگرفتند. افزون بر موارد يادشده، ادبيات عرب و كتابهاى: معالم، قوانين و لمعه را در محضر مرحوم آیت‌الله حاج شيخ على اكبر برهان(قدّس‌سرّه) آموختند.
ايشان در نوجوانى با عالم اخلاقى، مرحوم حاج شيخ محمدحسين زاهد(قدّس‌سرّه) ارتباط برقرار كرده، به حلقه دروس اخلاقى اين عالم وارسته پيوستند و از همراهى ايشان بهره هاى اخلاقى و معنوى بسيارى بردند.
شوق زيارت
شور و اشتياق زيارت عتبات عاليات، قلب مشتاق ايشان را بى تاب كرده بود؛ تا جايى كه همواره با تضرع و توسل، از خداوند درخواستِ توفيقِ زيارت مى نمودند.
خداوند (تبارك و تعالى) به اين درخواست درونى و اشتياق قلبى پاسخ گفت و به اين ترتيب، ايشان و حدود بيست نفر از طلاب و دوستان به همراه آیت‌الله برهان (قدّس‌سرّه) كه توفيق زيارت آل الله عليهم‌السلام را پيدا كرده بودند، راهى ديار محبوب گشتند.
ادامه تحصیلات و اساتيد
مرحوم آیت‌الله سعادت پرور(قدّس‌سرّه) مدتى پس از بازگشت از اين سفر معنوى، براى ادامه تحصيل و تهذيب به قم مهاجرت نمودند و در دروس اساتيد بزرگى همچون: حضرت امام خمينى(قدّس‌سرّه)، آیت‌الله بروجردى (قدّس‌سرّه)، آیت‌الله نجفى مرعشى (قدّس‌سرّه)، آیت‌الله شهيد صدوقى(قدّس‌سرّه) و آیت‌الله سلطانى(قدّس‌سرّه) شركت كرده، مراتب علمى خود را به كمال رساندند.
در محضر علامه طباطبايى(ره)
نقطه عطف و سرنوشت ساز معنوى و روحانى ايشان، در آشنايى و ارتباط با عارف كامل و جامع منقول، معقول و مشهود، حضرت علامه طباطبايى(قدّس‌سرّه) بود. پس از آشنايى و ارتباط با مرحوم علامه (قدّس‌سرّه)، آمال و آرزوهاى ديرينه معنوى وتوحيدى خود را در اين شخصيت كم نظير ديدند. شوق و اشتياق و جدّيت ايشان باعث شد، علامه طباطبايى(قدّس‌سرّه)، بالاخره ايشان را به شاگردى معنوى و روحانى بپذيرند. بدين ترتيب، نفس زكيّه، جان شيفته و قلب طاهر آیت‌الله پهلوانى تهرانى(قدّس‌سرّه) تقديم به اين عالم ربّانى، پير معنوى و مرشد روحانى شد تا جايى كه نفَس كيمياگر حضرت علامه (قدّس‌سرّه)، پله به پله اين شاگرد مستعد را به منازل توحيدى رهنمون گشته، باعث شد قله‌هايى از معارف حقّه اهل بيت عصمت و طهارت(عليهم‌السلام) را فتح كند. در واقع، بايد گفت، شاكله و شخصيت معنوى و سلوك توحيدى استاد سعادت پرور(قدّس‌سرّه) به طور عميقى تحت تأثير سلوك توحيدى و نظام تربيتى و معرفتى حضرت علامه (قدّس‌سرّه) و بر مبناى قرآن و سنت شكل گرفته است. آیت‌الله پهلوانى تهرانى(قدّس‌سرّه) بعد از ساليان طولانى تهذيب نفس و اشتغال به رياضتهاى علمى و عملى، و استفاده از محضر حضرت علامه (قدّس‌سرّه)، خود از مشعل داران مكتب تربيتى و تهذيبى اين سلسله جليله شد؛ سلسله‌اى كه در نهايت به مرحوم، عارف كامل و جامع علم و عمل و شهود، مرحوم آخوند ملا حسينقلى همدانى(قدّس‌سرّه) منتهى گشته، بزرگانى چون حضرات آيات: آقا ميرزا جواد ملكى، آقا شيخ محمد بهارى، آقا سيد احمد كربلايى، آقا سيد على قاضى(رضوان‌الله‌‌تعالى‌عليهم)، كه با تفقّه و تعمّق جامع در معارف اهل بيت عليهم‌السلام توانستند يك جريان توحيدى و هدايتى بسيار عميق را در حوزه‌هاى علميه نجف و قم به يادگار بگذارند؛ به طورى كه هر يك، از درخشانترين و نام آورترين افراد اين سلسله جليله توحيدى و تهذيبى مى باشند.
دستگيرى و تربيت شاگردان سلوكى
حضرت آیت‌الله سعادت پرور(قدّس‌سرّه)، از جمله عالمان وارسته و بزرگى بود كه با اشتياق، همّت و استقامت والا، گام در طريق روحانى و سفر معنوى نهاده و در منزل توحيد، تمكّن پيدا كرده بود.
استاد پهلوانى تهرانى(قدّس‌سرّه) توجه خاصى به تهذيب نفس و مسائل سير و سلوكى طلاب داشت و عمر شريف خود را وقف اين مسئوليت الهى كرده بود. ايشان در اين راه كه راه انبيا و اوليا است، از هيچ تلاش و كوششى فروگذار نمى كرد.
همّت والاى اين عالم وارسته تا جايى بود كه حتى در روزهاى كهولت و بيمارى نيز به هيچ وجه، ارتباط سلوكى، درس و جلسات معنوى و روحانى خود را تعطيل نكرد و تا آخرين روزهاى عمر شريفش با شور و اشتياق و تعهد الهى، و با مهر و محبت وصف ناشدنى، به تربيت شاگردان خود ادامه داد.
نظام تربيتى
شايان ذكر است كه نظام تربيتى ايشان بنا به پيروى از اساتيد بزرگوارشان، تنها در مسائل اخلاقى رايج نبود، بلكه همان گونه كه اشاره شد، روش تربيتى ايشان به واسطه مرحوم علامه طباطبايى(قدّس‌سرّه)، در نهايت، به مكتب تربيتى وتوحيدى مرحوم آخوند ملا حسينقلى همدانى(قدّس‌سرّه) كه توحيد شهودى و عينى را مدّ نظر داشتند، مى رسد.
البته اين مطالب مهم احتياج به بسط و بيان كافى در محل ديگرى دارد. آشنايان اين گونه مطالب و اسلام شناسان واقعى، بايد حدود و ثغور، مبانى و اساس علمى و عملى اين مسلك حق و اين روش نورانى را در حدّ ممكن براى شيفتگان و علاقه مندان به سير و سلوك معنوى، به ويژه جوانان مستعد تبيين كنند تا دكان داران و شيطان صفتان اجازه جَوَلان پيدا نكنند.
در جلسات خصوصى حضرت استاد سعادت پرور(قدّس‌سرّه)، به طور غالب، شرح و تفسير احاديث و ادعيه اهل بيت عصمت و طهارت(عليهم‌السلام) بر مبناى كتابهايى، مثل: بحار الأنوار و اقبال الأعمال، همچنين شرح غزليات ديوان لسان الغيب، حضرت خواجه حافظ شيرازى(قدّس‌سرّه) و كلمات اهل معرفت خوانده مى شد، و به مناسبت توسط ايشان مورد شرح و تفسير قرار مى گرفت. در اين جلسات نورانى چنان فضايى از عطر معنويت و طهارت ايجاد مى شد كه شركت كنندگان را، از مُلك به ملكوت و از فرش به عرش برده، غبار غفلت را از قلب آنها مى زدود.
فعاليت هاى علمى
آیت‌الله پهلوانى تهرانى(قدّس‌سرّه)، افزون بر تربيت و تهذيب نفوس مستعد، آثار گرانبها و نفيسى را در حوزه معارف عرشى و توحيدى از خود به يادگار گذاشتند كه البته بعضى از آنها به چاپ رسيده است. اميدواريم آثار ديگر ايشان نيز در آينده نزديك، در دست دوستداران و علاقه مندان به سير و سلوك و معارف توحيدى قرار گرفته، جان‌شيفتگان و مشتاقان لقاى حضرت دوست از شراب طهور آنها سيراب گردد.
گفتنى است، از جمله ارزشمندترين خدمات استاد سعادت پرور(قدّس‌سرّه) اين بود كه با تأليفات ارزشمند خود بخش قابل توجهى از «افادات علمى و سرمايه هاى معنوى و روحانى» و «آموزه هاى عرفانى، تربيتى و سلوكى» استاد خود، علامه طباطبايى(قدّس‌سرّه) را حفظ كرده و زنده نگه داشتند؛ اهميت و ارزش كار ايشان آنگاه بيشتر روشن مى شود كه بدانيم، افادات و آموزه هاى حضرت علامه (قدّس‌سرّه) از جمله ميراث معنوى شفاهى شيعه به شمار مى‌آيد.
سياست و انقلاب
اگرچه حضرت آیت‌الله پهلوانى تهرانى(قدّس‌سرّه (به معناى مصطلح امروز، فردى سياسى نبود و به كارهاى سياسى و اجرايى اشتغال نداشت، امّا اوّلاً، استحكام و بقاى نظام مقدس جمهورى اسلامى را در استحكام و تثبيت پايه هاى علمى و عملى حوزه هاى علميه مى دانست و در اين راه، از هيچ كوششى فروگذار نمى كرد.
ثانياً، ايشان مراتب ارادت و اخلاص و علاقه به استاد و مُراد خود، يعنى حضرت امام خمينى(قدّس‌سرّه) را همواره يادآورمى شدند و همچنين بعد از رحلت حضرت امام(قدّس‌سرّه)، ارادت و ارتباط ايشان با مقام معظم رهبرى، حضرت آیت‌الله خامنه‌اى (مدّ ظلّه العالى) برقرار بود و همواره به پشتيبانى و پيروى از ايشان توصيه و سفارش مى نمودند و مخالفت، بى تفاوتى و تضعيف نظام و رهبرى را به هيچ وجه تحمل نكرده، در مقابل آن سكوت نمى نمودند.
پرواز به ملكوت
مرحوم آیت‌الله سعادت پرور(قدّس‌سرّه) پس از ساليان دراز توجه تام به ذات اقدس الهى، رياضت علمى و عملى، سحرخيزى و گريه هاى عارفانه، طهارت نفس و زهد، سوز و گداز عاشقانه و همت گماشتن به تأليف و تربيت نفوس، در موعد قرار با محبوب و معشوق ازلى، يعنى سحرگاه پنجشنبه 12 شوال 1425 مطابق با 5 آذر 1383، نداى حق تعالى را لبيك گفت و آنگاه مرغ ملكوتى جانش، مسندنشين سدره طوبى گشته، با اولياى الهى همنشين شد؛ «سَلامٌ عَليه يَوم وُلدَ وَيَومَ يَموت وَيَوم يُبعث حيّا».
بسم الله الرحمن الرحیم
جناب مستطاب حجت‌الاسلام و المسلمين آقاى حاج شيخ حسن آقاى پهلوانى تهرانى (دامت بركاته) با تأسف و تأثر، خبر رحلت برادر بزرگوارتان عالم عامل و عارف پارسا و پرهيزكار مرحوم حجت‌الاسلام والمسلمين آقاى حاج شيخ على آقا پهلوانى تهرانى را دريافت كردم. آن بزرگوار، عمر طيّب و طاهر و همراه با تلاش مباركى را، در تعليم و ترويج معارف الهى و توحيدى گذراندند، و نمونه اى از صفا و اخلاص بودند. اميد است، لطف و فضلِ الهى، و مغفرت و رحمتى كه به بندگان صالح خود وعده فرموده است، شامل حال اين بنده پاك و بى آلايش باشد. اين‌جانب به جناب‌عالى و خانواده محترم و مكرم ايشان صميمانه تسليت عرض مى‌كنم.
والسلام عليكم ورحمة الله
سيد على خامنه اى 1383/09/07
آثار
- جمال آفتاب و آفتاب هر نظر
- اين اثر گرانسنگ كه دربردارنده شرح غزليات حضرت خواجه حافظ(قدّس‌سرّه) مى باشد، با نگاه به «آيات، روايات و ادعيه» و «تجربيّات و حالات سلوكى مؤلف» و «اقتباس از جلسات مرحوم علامه (قدّس‌سرّه)» تأليف شده است.
- راز دل
- اين كتاب ارزشمند، تقرير بيانات و تفسير علامه طباطبايى (قدّس‌سرّه) بر كتاب «گلشن رازِ» عارف محقق، شيخ محمود شبسترى (قدّس‌سرّه) مى باشد كه در جلسات خصوصى عرفانى و اخلاقى حضرت علامه (قدّس‌سرّه) ايراد شده است.
- پاسداران حريم عشق (كلمات عرفا)
- اين اثر كه طرح نخستين تأليف و جمع آورى آن در محضر مرحوم علامه (قدّس‌سرّه) و با راهنماييهاى ايشان انجام شده است، مجموعه‌اى ارزشمند در 10 جلد، شامل سخنان تربيتى و توحيدى اهل معرفت و عارفان سترگ جهان اسلام (از صدر اسلام تا زمان معاصر) مى باشد.
- نور هدايت
- اين اثر زيبا و بديع، شرح بخشهايى مهم از ادعيه، مناجات و زياراتى مى باشد كه سيد اهل مراقبه، حضرت سيد بن طاووس (قدّس‌سرّه)، با عنوان كتاب «إقبال الأعمال» نگاشته است. اين اثر گرانسنگ استاد نيز مانند ديگر آثار معظمٌ له، حاوى مسائل دقيق و عميق توحيدى و تربيتى، و سير و سلوك عملى مى باشد.
- سرّ الإسراء
- اين كتاب نفيس و كم نظير، شرح حديث معراج پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) مى باشد. مؤلف دانشمند آن، در اين شرح نفيس، حجم بالايى از معارف توحيدى و مسائل سلوكى، تربيتى و اخلاقى را با بياناتى عالمانه و مستند به كتاب و روايات اهل بيت عصمت و طهارت(عليهم‌السلام) گنجانده است. اصل اين كتاب، به زبان عربى است كه خوشبختانه توسط حضرت حجت‌الاسلام والمسلمين، آقاى سيد محمدجواد وزيرى(زيد عزّه) به فارسى ترجمه شده است.
- جلوه نور
- اين اثر در شناخت منزلت و مقام نورانى حضرت صديقه طاهره (سلاماللهعليها) مى باشد. در اين كتاب، گوشه‌اى از مقامات معنوى و روحانى آن حضرت ترسيم شده است.
- فروغ شهادت
- اين اثر، پژوهشى بديع و تحقيقى لطيف در باره آثار هدايتى و توحيدى نهضت جاودان حضرت سيد الشهداء، امام حسين(ع) مى باشد.
- الشموس المضيئة فى الغيبة والظهور والرجعة
- اين كتاب كه به زبان عربى نگاشته شده است، در باره حضرت بقية الله الأعظم امام عصر(عجل‌الله‌تعالى‌فرجه‌الشريف) مى باشد. در اين اثر، مسائل گوناگون مربوط به آن حضرت، وقايع و حوادث دوره هاى مختلف غيبت و ظهور، مسئله رجعت و... مورد بحث و بررسى قرار گرفته است.
- ظهور نور
- اين اثر ترجمه ى كتاب الشموس المضيئة فى الغيبة والظهور والرجعة است كه به قلم تواناى جناب حجت‌الاسلام سيد محمد جواد وزيرى فرد انجام پذيرفته است.
- ثمرات حيات
- مباحث عرشى، نفيس و متنوع اين كتاب، گوشه اى ديگر از شخصيت علمى و عرفانى، و عمق و جامعيت مرحوم علامه طباطبايى(قدّس‌سرّه) در علوم مختلف اسلامى را نمايان مى‌كند كه شايد در ديگر آثار ايشان مشهود نباشد. مؤلف محترم آن، به نيكويى، اسم كتاب را «ثمرات حيات» ناميده است.
- اين كتاب ارزشمند و بى نظير، حاصل پرسش و پاسخهايى است كه مرحوم علامه طباطبايى(قدّس‌سرّه) در جلسات خصوصى با بعضى اصحاب معرفتى و يا سلوكى خود داشته‌اند. محور اين جلسات و بيشتر پرسشها و درخواستها، از سوى استاد سعادت پرور(قدّس‌سرّه) بوده است. به هرحال، اين جلسات مبارك و پربار، ساليان دراز ادامه داشته، و پرسشها و پاسخهاى عرفانى، اخلاقى و توحيدى نفيس و ارزشمند اين جلسات، به دقت توسط آیت‌الله پهلوانى تهرانى(قدّس‌سرّه) جمع آورى، تنظيم و تبويب شده است. اين مجموعه معارف اسلامى، به حق، در نوع خود كم نظير و بسيار ارزشمند مى باشد. اميد كه هر چه زودتر با چاپى نفيس در اختيار علاقه مندان و مشتاقان عرفان ناب محمّدى(صلى الله عليه وآله) قرار بگيرد.
- پندنامه سعادت
- رساله‌اى كه برگرفته از كتاب آسمانى قرآن و كلمات هاديان دين، يعنى اهل بيت عصمت(عليهم‌السلام) مى باشد. اين وصايا، افزون بر استناد به كتاب و عترت، حاصل تجربه هاى سلوكى و تهذيبى اين پهلوان توحيد و زهد به شمار مى رود.
- رسائل عرفانى
- اين مجموعه نفيس، در بردارنده يازده رساله عرفانى است كه عموماً به قلم حضرت آیت‌الله سعادت پرور (پهلوانى تهرانى) نگارش يافته و برخى نيز به وسيله آن بزرگوار تحقيق و تصحيح شده و به پانوشت‌هاى محققانه ايشان و حضرت علامه طباطبايى(قدّس‌سرّه) آراسته گرديده است. اين رساله‌ها عبارت‌اند از:
- رساله سير و سلوك منسوب به بحر العلوم، رساله نور و وحدت، فرموده هاى حضرت آیت‌الله بهجت، رساله وصايا، نامه ها، شرح حال آیت‌الله قاضى، دستور العمل آیت‌الله ميرزا جوادآقا ملكى تبريزى به آیت‌الله محمدحسين اصفهانى كمپانى، گزيده ديوان ابن فارض، منطق الطير به ضميمه داستان شيخ صنعان و تحفه عارفه.
وابسته‌ها
جمال آفتاب و آفتاب هر نظر: شرحی بر دیوان حافظ
الشموس المضیئة في الغیبة و الظهور و الرجعة
رسائل عرفانی (مجموعه یازده رساله عرفانی)
سر الاسراء: شرح حدیث معراج همراه با ترجمه فارسی
راز دل: شرحی برمنظومه ی «گلشن راز»، سروده ی «نجم الدین شیخ محمود شبستری»
جلوه نور پرتوی از فضایل معنوی فاطمه زهرا علیها السلام
فروغ شهادت، یا، اسرار مقتل سیدالشهداء(علیه‌السلام)
سر الاسراء فی شرح حدیث المعراج
پند نامه سعادت: وصاياي اخلاقي عالم رباني و عارف زاهد حضرت آیت‌الله حاج شيخ علي سعادت پرور