رسالة الاجتهاد و التقليد (ایوان کیفی اصفهانی): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'محمد باقر' به 'محمدباقر') |
جز (جایگزینی متن - 'محمد تقی' به 'محمدتقی') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR13216J1.jpg | |||
| عنوان =رسالة الاجتهاد و التقلید (ایوان کیفی اصفهانی، محمدتقی بن محمدباقر) | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| | |||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[آقانجفی، محمدتقی بن محمدباقر]] (نويسنده) | |||
|زبان | |زبان | ||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = | |||
|کد کنگره | | موضوع = | ||
اجتهاد و تقلید | |||
|موضوع | |||
|ناشر | |ناشر | ||
| | | ناشر = | ||
[بی نا] | |||
|مکان نشر | | مکان نشر =قم - ایران | ||
| سال نشر = | |||
| | |||
| | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13216AUTOMATIONCODE | ||
| | | چاپ =1 | ||
| | | تعداد جلد =1 | ||
|کد | | کتابخانۀ دیجیتال نور =8505 | ||
| | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
| خط ۶۷: | خط ۵۹: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ ۱۳ فوریهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۱:۱۲
| رسالة الاجتهاد و التقلید (ایوان کیفی اصفهانی، محمدتقی بن محمدباقر) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | آقانجفی، محمدتقی بن محمدباقر (نويسنده) |
| ناشر | [بی نا] |
| مکان نشر | قم - ایران |
| چاپ | 1 |
| موضوع | اجتهاد و تقلید |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
معرفى اجمالى
رساله اجتهاد و تقليد اثر محمدتقى بن عبدالرحيم ايوان كيفى است كه پيرامون مبحث اجتهاد و تقليد در يك جلد و به زبان عربى نوشته است.
ساختار
سبك نگارش كتاب همانند ساير آثار معاصرش بدون تبويب و فصل‌بندى خاص و مشتمل بر دو مقدمه و چهار فائده است.
گزارش محتوا
كتاب از دو مقدمه درباره اين كه آيا «اجتهاد و تقليد» از مسائل اصولى است يا فرعى، و ديگر اين‌كه، تقليد بعد از اين‌كه ثابت شد جائز است، آيا روشى است علمى يا عملى؟، بحث مى‌كند.
سپس در چهار فايده به بررسى موضوع مورد نظر كتاب مى‌پردازد:
در فائده اول درباره اختلاف اصوليين در اين‌كه آيا اجتهاد متجزى حجت است يا نه در دو مقام بحث شده است.
فائده دوم در اين است كه آيا اگر واقعه‌اى كه مجتهد درباره آن حكم را صادر كرده تجدد پيدا كرد، مجتهد بايد در حكم تجديد نظر كند يا جايز است بر مقتضاى اجتهاد پيشين باقى باشد؟ كه راجع به اين مبحث در چهار مقام، مطالبى ايراد شده است.
فائده سوم در اين است كه آيا مجتهد بايد حكمى كه تجديد نظر نموده و از آن رجوع كرده را به مقلدين اعلام كند؟
و بالاخره در فائده چهارم به اين بحث مى‌پردازد كه آيا مجتهد در اجتهاد خود مصيب به واقع است يا خطا هم در حق او راه دارد؟ مؤلف در خلال اين مباحث به ثمره اين بحث هم اشاره مى‌نمايد.
منبع مقاله
متن كتاب