الكنی و الألقاب (مؤسسه النشر الاسلامي): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
|-class='articleCode' | |-class='articleCode' | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type='automationCode'| | |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE13627AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: | [[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]] | ||
[[رده: | [[رده:سرگذشت‌‌نامه‌های جمعی]] | ||
نسخهٔ ۲۰ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۱۱:۱۵
| نام کتاب | الکنی و الألقاب |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | |
| پدیدآورندگان | موسسه النشر الاسلامی التابعه لجماعه المدرسین بقم المشرفه (محقق)
قمی، عباس (نويسنده) |
| زبان | عربی |
| کد کنگره | BP 21 /ق8ک9 1387 |
| موضوع | اسلام - سرگذشت نامه
ایران - سرگذشت نامه |
| ناشر | جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامي |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1429 هـ.ق |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE13627AUTOMATIONCODE |
«الكنى و الألقاب»، از آثار شيخ عباس قمى در شرح حال انديشمندان اسلامى به زبان عربى است كه آن را جامعه مدرسين حوزه علميه قم در دو جلد منتشر كرده است.
درباره اين چاپ چند نكته گفتنى است:
1. ناشر در مقدمه‌اش با تأكيد بر اهميت آشنايى با علم تراجم و تحقيق درباره آن و ارزش كتاب حاضر و اهميت و وثاقت نويسنده آن، افزوده است: «... اين مؤسّسه با افتخار اقدام به نشر اين اثر ارزنده علمى مى‌كند، بعد از آنكه آن را بر اساس نسخه‌اى تصحيح‌شده و مورد اعتماد مقابله كرده و ويژگى‌هاى رايج در فنّ تحقيق را مراعات كرديم كه با مراجعه به متن اين اثر مشاهده مى‌شود و نيازى به ذكر ندارد. وليكن دانستنى است كه تعليقاتى در دو چاپ قبلى يافتيم، ولى معلوم نشد كه از نوشته‌هاى نويسنده است يا نه. آن موارد را آورديم و با ستاره‌اى (*) مشخص كرديم» (ر.ك: مقدمه ناشر، ج1، ص3-4).
2. ناشر قبل از آغاز كتاب، مطلبى از حجت‌الاسلام دكتر محمدهادى امينى آورده تحت عنوان «المحدث القمي و مصادر كتابه الكنى و الألقاب» كه در آن بعد از معرفى زندگى و تأليفات شيخ عباس قمى (ر.ك: همان، ج1، ص5-21)، تأكيد كرده است: شيخ ما محدث قمى در نگارش كتابش اعتماد كرده است بر منابع ارزشمند خطى و چاپى و از آن‌ها استفاده كرده و از مجموع آن‌ها فرآورده فكرى ارزنده‌اى ساخته و در پرتو آن نوشته ارجمندش را آفريده و بى‌ترديد بخش بزرگى از آن كتاب‌ها در كتابخانه اختصاصى خودش بود كه بعد از وفاتش متلاشى و متفرق شد و من هر سه جزء كتاب را خواندم و منابعش را استخراج كردم و درباره نويسندگانش جستجو كردم و بعد از كوششى طولانى و توفيقى الهى اين فهرست به دست آمد كه مى‌بينيد و آن را بر اساس حروف الفبا منظمش ساخته‌ام. سپس دكتر امينى تعداد 235 كتاب را ذكر كرده كه نويسنده از آن بهره برده است (ر.ك: همان، ج1، ص22-33).
3. مصحح تصويرى از دست‌خط نويسنده مربوط به صفحه آخر از كتاب ديگر نويسنده به نام «فصل و وصل» را نيز آورده است (ر.ك: همان، ج1، ص34).
4. كتاب حاضر، مستند است و ارجاعات و استنادات به‌صورت پاورقى آمده است. در اين پاورقى‌ها، افزون بر ذكر منابع مطالب به‌صورت دقيق و با ذكر نام كتاب و شماره جلد و صفحه، گاه توضيحاتى افزوده شده (ر.ك: متن كتاب، ج1، ص88، پاورقى 1 و...) و گاهى زندگى و منزلت شخصيتى تاريخى شناسانده شده (ر.ك: همان، ج2، ص90، پاورقى 2 و...) و گاهى توضيحى جالب درباره چگونگى سرايش اشعارى بيان شده است (ر.ك: همان، ج2، ص96، پاورقى 1 و...) و گاهى كتابى معرفى شده (ر.ك: همان، ج2، ص232، پاورقى 4 و...). وليكن نسخه‌بدل‌ها به شيوه رايج در تصحيح كتب خطى بيان نشده، جز در اندك مواردى كه تفاوت نسخه‌ها مطرح شده (ر.ك: همان، ج2، ص138، پاورقى 4 و...).
در چند مورد نويسنده مطالبى را از جايى نقل كرده؛ مثلا گفته: ابن قتيبه در المعارف چنين نوشته است. ولى مصحح در پاورقى توضيح داده است كه در كتاب مذكور چنين مطلبى نيافتيم (ر.ك: همان، ج2، ص17، پاورقى 2 و ص30، پاورقى 4 و ص45، پاورقى 1 و... و ص265، پاورقى 1 و...).
5. براى كتاب حاضر در پايان جلد اول فهرست الفبايى اعلام معرفى شده (كُنيه‌داران) و در پايان جلد دوم نيز فهرست الفبايى تراجم انساب و القاب فراهم شده است (ر.ك: همان، ج1، ص514-527 و ج2، ص756-784).
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.