۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ')ن' به ') ن'
جز (جایگزینی متن - '،ق' به '، ق') |
جز (جایگزینی متن - ')ن' به ') ن') |
||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
عنوان اين فصل«تجربۀ پيامبرى حضرت محمد(ص)» نام دارد در ابتداى فصل اشاره به كسانى دارد كه نبوت آن حضرت را انكار و قرآن را اساطير الاولين مىدانستند. | عنوان اين فصل«تجربۀ پيامبرى حضرت محمد(ص)» نام دارد در ابتداى فصل اشاره به كسانى دارد كه نبوت آن حضرت را انكار و قرآن را اساطير الاولين مىدانستند. | ||
در ادامه وحى و نبوت را از ديدگاه قرآن بررسى و واژۀ وحى را معنا نموده است.آنگاه مفاهيمى كه در رسالت پيامبر(ص)نقش دارند همچون:رسول، نبى، مذكّر، بشير، نذير، را توضيح داده است. | در ادامه وحى و نبوت را از ديدگاه قرآن بررسى و واژۀ وحى را معنا نموده است.آنگاه مفاهيمى كه در رسالت پيامبر(ص) نقش دارند همچون:رسول، نبى، مذكّر، بشير، نذير، را توضيح داده است. | ||
در پايان اين فصل،ثبت و كتابت قرآن مجيد در زمان پيامبر(ص) بررسى شده است.وى در اين زمينه با بررسى نوشتافزارهاى زمان پيامبر(ص) و گفتوگوى ايشان با جبرئيل در غار حرا كه پس از نزول آيه اوّل سورۀ علق صورت گرفته، و با توجه به معناى واژۀ «امّى» نتيجه مىگيرد كه حضرت محمد(ص) هرگز كتاب مقدس را نخوانده است.از طرف ديگر در زمان آن حضرت قرآن در اذهان مسلمانان حفظ و نگهدارى مىشد و كتابت آن مربوط به بعد از وفات ايشان است. | در پايان اين فصل،ثبت و كتابت قرآن مجيد در زمان پيامبر(ص) بررسى شده است.وى در اين زمينه با بررسى نوشتافزارهاى زمان پيامبر(ص) و گفتوگوى ايشان با جبرئيل در غار حرا كه پس از نزول آيه اوّل سورۀ علق صورت گرفته، و با توجه به معناى واژۀ «امّى» نتيجه مىگيرد كه حضرت محمد(ص) هرگز كتاب مقدس را نخوانده است.از طرف ديگر در زمان آن حضرت قرآن در اذهان مسلمانان حفظ و نگهدارى مىشد و كتابت آن مربوط به بعد از وفات ايشان است. | ||