منتهی الآمال: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '، ') |
جز (جایگزینی متن - 'مناقب ابن شهر آشوب' به 'مناقب ابن شهر آشوب ') |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
[[قمی، عباس|محدث قمى]]، در بيان مطالب غالباً منابع خود را نام برده و در چاپ اخير كه به همت آقاى باقرى بيدهندى تصحيح شده، اين منابع با ذكر جلد و صفحه، استخراج و در پاورقى ارائه شده است. سعى وى بر آن است كه روايت‌هاى مختلف در باره يك واقعه را ذكر كند. از جمله مآخذ اين كتاب مى‌توان به كتب [[شيخ مفيد]] بخصوص الارشاد، كتب [[شيخ صدوق]] مانند عيون الاخبار و امالى، كتب [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و كتاب [[الكافي (ط. دارالحديث)|كافى]]، اعلام الورى، اثبات الوصية، كتب [[ابن طاووس، علی بن موسی|ابن طاووس]]، [[الخرائج و الجرائح]]، مناقب ابن شهر | [[قمی، عباس|محدث قمى]]، در بيان مطالب غالباً منابع خود را نام برده و در چاپ اخير كه به همت آقاى باقرى بيدهندى تصحيح شده، اين منابع با ذكر جلد و صفحه، استخراج و در پاورقى ارائه شده است. سعى وى بر آن است كه روايت‌هاى مختلف در باره يك واقعه را ذكر كند. از جمله مآخذ اين كتاب مى‌توان به كتب [[شيخ مفيد]] بخصوص الارشاد، كتب [[شيخ صدوق]] مانند عيون الاخبار و امالى، كتب [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و كتاب [[الكافي (ط. دارالحديث)|كافى]]، اعلام الورى، اثبات الوصية، كتب [[ابن طاووس، علی بن موسی|ابن طاووس]]، [[الخرائج و الجرائح]]، [[المناقب|مناقب ابن شهر آشوب]] ، تذكرة الخواص، كتب تاريخ عمومى مانند [[تاريخ الطبري، تاريخ الأمم و الملوك|تاريخ طبرى]] و يعقوبى و [[مروج الذهب و معادن الجوهر|مروج الذهب]]، كتب تاريخ محلى و رجال مانند تاريخ قم و [[تاریخ بغداد|تاريخ بغداد]] و دمشق و رجال [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]] اشاره كرد. | ||
مؤلف همچنين در لابلاى مطالب با عبارت «مؤلف مى‌گويد» به توضيحات يا اظهار نظرهايى درباره اخبار و گزارش‌هاى نقل شده هم پرداخته و بر ارزش كتاب افزوده است. با آنكه بيان مؤلف، فارسى و البته به سبك دوران مؤلف است، عبارات عربى مانند سخنان معصومين و متن دعاها و اشعار نيز فراوان نقل شده و غالباً ترجمه شده است. | مؤلف همچنين در لابلاى مطالب با عبارت «مؤلف مى‌گويد» به توضيحات يا اظهار نظرهايى درباره اخبار و گزارش‌هاى نقل شده هم پرداخته و بر ارزش كتاب افزوده است. با آنكه بيان مؤلف، فارسى و البته به سبك دوران مؤلف است، عبارات عربى مانند سخنان معصومين و متن دعاها و اشعار نيز فراوان نقل شده و غالباً ترجمه شده است. | ||
نسخهٔ ۱۱ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۰۰:۴۲
| نام کتاب | منتهی الآمال |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | |
| پدیدآورندگان | قمی، عباس (نويسنده)
باقری بیدهندی، ناصر (مصحح) |
| زبان | فارسی |
| کد کنگره | BP 36 /ق8م8 1379 |
| موضوع | ائمه اثناعشر - سرگذشت نامه
چهارده معصوم - سرگذشت نامه |
| ناشر | دليل |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1379 هـ.ش |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE2316AUTOMATIONCODE |
منتهى الآمال فى ذكر تواريخ النبى و الآل يكى از آثار مرحوم شيخ عباس قمى است كه در زمان خود از كتب ارزشمند درباره زندگى چهارده معصوم عليهم‌السلام بوده و همچنان ارزش خود را حفظ كرده است؛ زيرا مؤلف به تفصيل از زندگى آن بزرگواران سخن گفته و مطالب خود را بر اساس منابع معتبر و فراوان تدوين نموده است.
محتوا
منتهى الآمال از چهارده باب تشكيل شده كه هر يك به زندگى يكى از معصومين پرداخته است. هر باب هم فصل‌هايى دارد كه به ترتيب از احوال شخصى، مختصرى از مناقب و فضائل، حوادث خاص مربوط به هر امام، فرزندان و خانواده، روات و اصحاب مى‌پردازد. چنانكه انتظار مى‌رود زندگى پيامبر، امير مؤمنان و بخصوص امام حسين عليهم‌السلام بخش بيشترى از اين كتاب را به خود اختصاص داده است.
منابع
محدث قمى، در بيان مطالب غالباً منابع خود را نام برده و در چاپ اخير كه به همت آقاى باقرى بيدهندى تصحيح شده، اين منابع با ذكر جلد و صفحه، استخراج و در پاورقى ارائه شده است. سعى وى بر آن است كه روايت‌هاى مختلف در باره يك واقعه را ذكر كند. از جمله مآخذ اين كتاب مى‌توان به كتب شيخ مفيد بخصوص الارشاد، كتب شيخ صدوق مانند عيون الاخبار و امالى، كتب شيخ طوسى و كتاب كافى، اعلام الورى، اثبات الوصية، كتب ابن طاووس، الخرائج و الجرائح، مناقب ابن شهر آشوب ، تذكرة الخواص، كتب تاريخ عمومى مانند تاريخ طبرى و يعقوبى و مروج الذهب، كتب تاريخ محلى و رجال مانند تاريخ قم و تاريخ بغداد و دمشق و رجال نجاشى اشاره كرد.
مؤلف همچنين در لابلاى مطالب با عبارت «مؤلف مى‌گويد» به توضيحات يا اظهار نظرهايى درباره اخبار و گزارش‌هاى نقل شده هم پرداخته و بر ارزش كتاب افزوده است. با آنكه بيان مؤلف، فارسى و البته به سبك دوران مؤلف است، عبارات عربى مانند سخنان معصومين و متن دعاها و اشعار نيز فراوان نقل شده و غالباً ترجمه شده است.