۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
نعمتالله ولی، نعمتالله بن عبدالله (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۴:۵۸
، ۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'فالدين' به 'فالدين'
جز (جایگزینی متن - 'ىالدين' به 'ىالدين') |
جز (جایگزینی متن - 'فالدين' به 'فالدين') |
||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
شاه نعمتالله علوم مقدماتى را نزد شيخ ركنالدين شيرازى تحصيل كرده و علم بلاغت را خدمت شيخ شمسالدين مكى و حكمت را نزد سيد جلالالدين خوارزمى و اصول و فقه را نزد قاضى عضدالدين ايجى آموخت. چون علوم ظاهرى، طبع او را قانع نمىكرد، سالها به رياضت و تصفيه و تزكيه باطن مشغول گرديد و در پى مراد به سير و سفر پرداخت تا عاقبت به مكه مشرف شد و از دست شيخ عبدالله يافعى يكى از عرفاى عصر خويش خرقه پوشيد. | شاه نعمتالله علوم مقدماتى را نزد شيخ ركنالدين شيرازى تحصيل كرده و علم بلاغت را خدمت شيخ شمسالدين مكى و حكمت را نزد سيد جلالالدين خوارزمى و اصول و فقه را نزد قاضى عضدالدين ايجى آموخت. چون علوم ظاهرى، طبع او را قانع نمىكرد، سالها به رياضت و تصفيه و تزكيه باطن مشغول گرديد و در پى مراد به سير و سفر پرداخت تا عاقبت به مكه مشرف شد و از دست شيخ عبدالله يافعى يكى از عرفاى عصر خويش خرقه پوشيد. | ||
شاه نعمت الله، به سير و سفر در ممالك مصر و حجاز و تركستان و ايران پرداخت و به نشر عرفان و تصوف همت گمارد. او 24 ساله بود كه در مكه با شيخ | شاه نعمت الله، به سير و سفر در ممالك مصر و حجاز و تركستان و ايران پرداخت و به نشر عرفان و تصوف همت گمارد. او 24 ساله بود كه در مكه با شيخ عفيفالدين يافعى ديدار كرد. شيخ يافعى به سلسلههاى طريقت شاذليه و قادريه متصل مىشد. شاه نعمتالله هفت سال را با او سپرى كرد و از او علوم و دانشهاى معنوى زيادى آموخت. شاه نعمتالله بعد از آن به مصر رفت و در آنجا بهسوى جهان فرهنگ ايرانى روى آورد. وى در بازگشت به ايران، پس از ازدواج با نوه دخترى مير حسينى هروى، بهسوى كوهبنان کرمان عزيمت كرد و در آنجا به رياضت طويل المدتى پرداخت كه مكان مورد نظر به نام تخت امير معروف است. در طول اين مدت، افراد بسيارى در نزد او به تحصيل علوم و معارف صوفيه پرداختند واز محضر او استفاده كردند. | ||
شاه نعمتالله ولى داراى ديوانى است كه مشتمل بر قصايد و غزليات و ترجيعات و... است كه از لحاظ ادبى متوسط به شمار مىرود. | شاه نعمتالله ولى داراى ديوانى است كه مشتمل بر قصايد و غزليات و ترجيعات و... است كه از لحاظ ادبى متوسط به شمار مىرود. | ||