آفاق تفسیر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'ىعليه‌السلام' به 'ی‌عليه‌السلام') |
جز (جایگزینی متن - '،گ' به '، گ') |
||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
در مقاله اول به بيان اوصاف و جايگاه قرآن كريم و جنبۀ هدايتگرى و برخى معارف بلندآن اشارت رفته است. در گفتار «تفسير در عصر پيامبر» براى پيامبر علاوه‌بر مسئوليت ابلاغ پيام الهى، مسئوليت تبيين و تفسير و توضيح كلام الهى نيز بيان شده چرا كه قرآن كريم و محتواى آيات الهى با اشاره‌ها، ايماها، محكم و متشابه‌ها، مجمل‌ها و...زمينه را براى پرسش و پاسخ آماده مى‌ساخت.اما اينكه پيامبر چه مقدار از قرآن را تفسير كرد محل گفتگوست؟ | در مقاله اول به بيان اوصاف و جايگاه قرآن كريم و جنبۀ هدايتگرى و برخى معارف بلندآن اشارت رفته است. در گفتار «تفسير در عصر پيامبر» براى پيامبر علاوه‌بر مسئوليت ابلاغ پيام الهى، مسئوليت تبيين و تفسير و توضيح كلام الهى نيز بيان شده چرا كه قرآن كريم و محتواى آيات الهى با اشاره‌ها، ايماها، محكم و متشابه‌ها، مجمل‌ها و...زمينه را براى پرسش و پاسخ آماده مى‌ساخت.اما اينكه پيامبر چه مقدار از قرآن را تفسير كرد محل گفتگوست؟ | ||
گونه‌هاى تفسير پيامبر از قبيل تبيين مجمل، تخصيص عام، تقييد اطلاق، توضيح مفاهيم شرعى، تفصيل احكام.بيان ناسخ و منسوخ و غيره، نمونه‌هايى از تفسير پيامبر(ص) | گونه‌هاى تفسير پيامبر از قبيل تبيين مجمل، تخصيص عام، تقييد اطلاق، توضيح مفاهيم شرعى، تفصيل احكام.بيان ناسخ و منسوخ و غيره، نمونه‌هايى از تفسير پيامبر(ص)، گفتارى دربارۀ تفسير صحابه كه در ادوار تفسير از اهميت ويژه‌اى برخوردار است، تفاوت فهم صحابيان از قرآن كه از يك‌سو برخاسته از سطح آگاهيشان از كلام عرب بود و از سوى ديگر معلول حدّ و حدود بهره‌ورى آنها از محضر پيامبر(ص) و كششى و كوششى كه در راه فهم قرآن داشته‌اند، مفسران دورۀ صحابه و پيشواى آنها علی‌عليه‌السلام،قرآن در نگاه علی‌عليه‌السلام و تفسيرى كه علی‌عليه‌السلام بر قرآن نگاشته و به نام مصحف على(ع) مشهور است، نمونه‌هايى از تفسير علی‌عليه‌السلام، گفتارى دربارۀ تفسير مأثور يا تفاسير نقلى و روايى كه از آغازين‌گونه‌هاى آثار تدوين‌يافته در آستانه قرآن كريم است و جايگاه اين نوع از تفسير و بررسى حجيّت آن، نام‌ها و اصاف قرآن چون «قرآن»، «فرقان»، «کتاب»، «ذكر» و... و كاربرد هريك در آن کتاب مقدس،جلوه‌هاى امامت در گفتار قرآنى امام موسى بن جعفرعليه‌السلام، نگاهى تأويلى به حادثۀ كربلا و چگونگى دو اردوگاه، مقوله تحريف‌‌ناپذيرى قرآن كريم و بررسى آبشخور روايات مشتمل بر تحريف كه در نقل‌هاى عامه است و آرام‌آرام به روايات شيعى نيز راه يافته و به وسيلۀ راويان كج‌انديش و گاه غالى نشر يافته است، نگاهى به تفسير سورۀ حمد [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]] قدس سره و پژوهشى دربارۀ تفسير «الجامع لاحكام القرآن» مشهور به تفسير قرطبى كه از تفاسير بسيار مهم اهل سنت است محتواى کتاب را شكل مى‌دهند. | ||
==نسخه‌شناسى== | ==نسخه‌شناسى== | ||
نسخهٔ ۱ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۱۲
| نام کتاب | آفاق تفسیر |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | مقالات و مقولاتی در تفسیر پژوهی |
| پدیدآورندگان | مهدوی‌راد، محمدعلی (نويسنده) |
| زبان | فارسی |
| کد کنگره | BP 91 /م9آ7 |
| موضوع | تفاسیر
تفاسیر - نقد و تفسیر تفسیر - فن مفسران مفسران - نقد و تفسیر |
| ناشر | هستی نما |
| مکان نشر | تهران - ایران |
| سال نشر | 1382 هـ.ش |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE2896AUTOMATIONCODE |
معرفى اجمالی
آفاق تفسير اثر حجة الاسلام محمد على مهدوى راد، مجموعه‌اى از مقالات و گفتارها در باب تفسيرپژوهى است كه در نشريات مختلف منتشر شده و بعدا به صورت مجموعه حاضر فراهم آمده است.
ساختار
کتاب داراى يك پيشگفتار و يك درآمد با عنوان پيام جاودانه است. بخش‌هاى مختلف کتاب عبارتند از:
- تفسير در عصر پيامبر كه عناوينى چون «درآمدى بر تفسير صحابه» و «على پيشواى مفسران» را شامل است.
- تفسير مأثور:كفايت‌ها و كمبودها.در اين بخش جايگاه تفسير مأثور، مأثور از پيامبر، مأثور از معصومان، مأثور صحابه، حجيت مأثور از رسول اللّه(ص)، حجيت مأثور از امامان عليهم‌السلام، حجيت مأثور از صحابه و تصوير قرآن از صحابه مورد بررسى قرار گرفته است.
- نام‌ها و اوصاف قرآن
- جلوه‌هاى امامت در گفتار قرآنى امام موسى بن جعفر(ع)
- آوردگاه لطف
- حمدنامۀ امام خمينى(ره)
- پژوهشى دربارۀ «الجامع لاحكام القرآن».نمايۀ آيات، روايات، اشخاص و کتابنامه به انتهاى کتاب افزوده شده است.
گزارش محتوا
در مقاله اول به بيان اوصاف و جايگاه قرآن كريم و جنبۀ هدايتگرى و برخى معارف بلندآن اشارت رفته است. در گفتار «تفسير در عصر پيامبر» براى پيامبر علاوه‌بر مسئوليت ابلاغ پيام الهى، مسئوليت تبيين و تفسير و توضيح كلام الهى نيز بيان شده چرا كه قرآن كريم و محتواى آيات الهى با اشاره‌ها، ايماها، محكم و متشابه‌ها، مجمل‌ها و...زمينه را براى پرسش و پاسخ آماده مى‌ساخت.اما اينكه پيامبر چه مقدار از قرآن را تفسير كرد محل گفتگوست؟
گونه‌هاى تفسير پيامبر از قبيل تبيين مجمل، تخصيص عام، تقييد اطلاق، توضيح مفاهيم شرعى، تفصيل احكام.بيان ناسخ و منسوخ و غيره، نمونه‌هايى از تفسير پيامبر(ص)، گفتارى دربارۀ تفسير صحابه كه در ادوار تفسير از اهميت ويژه‌اى برخوردار است، تفاوت فهم صحابيان از قرآن كه از يك‌سو برخاسته از سطح آگاهيشان از كلام عرب بود و از سوى ديگر معلول حدّ و حدود بهره‌ورى آنها از محضر پيامبر(ص) و كششى و كوششى كه در راه فهم قرآن داشته‌اند، مفسران دورۀ صحابه و پيشواى آنها علی‌عليه‌السلام،قرآن در نگاه علی‌عليه‌السلام و تفسيرى كه علی‌عليه‌السلام بر قرآن نگاشته و به نام مصحف على(ع) مشهور است، نمونه‌هايى از تفسير علی‌عليه‌السلام، گفتارى دربارۀ تفسير مأثور يا تفاسير نقلى و روايى كه از آغازين‌گونه‌هاى آثار تدوين‌يافته در آستانه قرآن كريم است و جايگاه اين نوع از تفسير و بررسى حجيّت آن، نام‌ها و اصاف قرآن چون «قرآن»، «فرقان»، «کتاب»، «ذكر» و... و كاربرد هريك در آن کتاب مقدس،جلوه‌هاى امامت در گفتار قرآنى امام موسى بن جعفرعليه‌السلام، نگاهى تأويلى به حادثۀ كربلا و چگونگى دو اردوگاه، مقوله تحريف‌‌ناپذيرى قرآن كريم و بررسى آبشخور روايات مشتمل بر تحريف كه در نقل‌هاى عامه است و آرام‌آرام به روايات شيعى نيز راه يافته و به وسيلۀ راويان كج‌انديش و گاه غالى نشر يافته است، نگاهى به تفسير سورۀ حمد امام خمينى قدس سره و پژوهشى دربارۀ تفسير «الجامع لاحكام القرآن» مشهور به تفسير قرطبى كه از تفاسير بسيار مهم اهل سنت است محتواى کتاب را شكل مى‌دهند.
نسخه‌شناسى
نويسند از قرآن‌پژوهان معاصر كشور مى‌باشد.اين اثر در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 519 صفحه براى اولين‌بار از سوى نشر هستى‌نما در سال 1382 شمسى منتشر شده است.
منبع: متن کتاب.