أعلام النبوة (رازی): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'ابوحاتم احمد بن حمدان بن احمد' به 'ابوحاتم احمد بن حمدان بن احمد ') |
جز (جایگزینی متن - 'ابوحاتم رازى' به 'ابوحاتم رازى ') |
||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
'''أعلام النبوّة'''، کتابى است حاوى پاسخ‌هاى [[ابوحاتم رازى]] به نظريات [[محمد بن زكرياى رازى]] و سراسر حجت‌هايى است در تأييد اصول و معتقدات دينى. اين کتاب بى‌شك يكى از آثار پر ارزش دينى، كلامى و فلسفى در جهان اسلام است و بى‌ترديد از مهم‌ترين كتبى است كه در دفاع از دين و به ويژه اسلام نوشته شده است. | '''أعلام النبوّة'''، کتابى است حاوى پاسخ‌هاى [[ابوحاتم رازی، احمد بن حمدان|ابوحاتم رازى]] به نظريات [[محمد بن زكرياى رازى]] و سراسر حجت‌هايى است در تأييد اصول و معتقدات دينى. اين کتاب بى‌شك يكى از آثار پر ارزش دينى، كلامى و فلسفى در جهان اسلام است و بى‌ترديد از مهم‌ترين كتبى است كه در دفاع از دين و به ويژه اسلام نوشته شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
نسخهٔ ۶ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۲
| نام کتاب | اعلام النبوه (رازی) |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | |
| پدیدآورندگان | نصر، حسین (مقدمه نويس)
صاوی، صلاح (تصحیح، تحقیق و مقدمه) ابوحاتم رازی، احمد بن حمدان (نويسنده) اعوانی، غلامرضا (تصحیح، تحقیق و مقدمه) |
| زبان | عربی |
| کد کنگره | BP 215 /الف2الف6 |
| موضوع | ابوحاتم رازی، احمد بن حمدان، - ق322
اسماعیلیه - عقاید رازی، محمد بن زکریا، ۲۵۱ - ۳۱۳ق. فلسفه اسلامی - مناظرهها |
| ناشر | موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ايران |
| مکان نشر | تهران - ایران |
| سال نشر | 1381 هـ.ش |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE2410AUTOMATIONCODE |
معرفى اجمالى
أعلام النبوّة، کتابى است حاوى پاسخ‌هاى ابوحاتم رازى به نظريات محمد بن زكرياى رازى و سراسر حجت‌هايى است در تأييد اصول و معتقدات دينى. اين کتاب بى‌شك يكى از آثار پر ارزش دينى، كلامى و فلسفى در جهان اسلام است و بى‌ترديد از مهم‌ترين كتبى است كه در دفاع از دين و به ويژه اسلام نوشته شده است.
ساختار
کتاب داراى هفت باب كه ذيل هر باب فصولى است و هشت فهرست مى‌باشد.
گزارش محتوا
اين کتاب بر مبناى مناظراتى كه ميان ابوحاتم احمد بن حمدان بن احمد و رسنانى رازى (متوفاى 322ق) از يكسو، و ابوبكر محمد بن زكرياى رازى از سوى ديگر صورت گرفته، نوشته شده است. اعلام النبوة ابوحاتم رازى از نمونه‌هاى بارز تفكر مسلمانان در اواخر سده چهارم و اوائل سده پنجم هجرى است كه در آن دو فيلسوف از دو نحلۀ فكرى بسيار متفاوت، بلكه متضاد، با دو جهان بينى كاملا مختلف با هم روبرو مى‌شوند، دربارۀ مسائل و مباحث مختلف ما بعد الطبيعى، دينى، فلسفى و غيره گفتگو مى‌كنند، ادله يكديگر را نقض مى‌كنند، براى اثبات مدعاى خود و ابطال دعاوى طرف ديگر ادله و براهين عقلى مى‌آورند و آنگاه خوانندۀ منصف را به قضاوت و داورى فرا مى‌خوانند. اين کتاب اولين کتابى است كه در ادب اسماعيلى بر ضد فيلسوفى كه منكر ضرورت وحى و نبوت، نوشته شده است و در آن همۀ اشكالاتى كه معمولا بر دين و انبياء ايراد مى‌كنند، طرح و به آنها پاسخ داده شده است. ابوحاتم در اين کتاب به ردّ ديدگاه ابن زكريا در انكار ضرورت وحى و نبوت و ارسال رسل و قول وى به قدماى خمسه؛ يعنى خداوند، نفس، هيولى، زمان و مكان پرداخته و برخى ايرادات محمد بن زكريا در مورد اديان را نقل و به انتقاد از آنها پرداخته و يك يك دعاوى وى را باطل مى‌كند. در فصلى از کتاب احاديث موضوع (يا مصنوع) از يك سو و احاديث صحيح از سوى ديگر مورد بحث و تحليل قرار مى‌گيرد و از برخى واضعان حديث نام برده مى‌شود. در فصل‌هاى بعدى، ابوحاتم، براى آن كه مقام والاى پيغمبران را نشان دهد و كمالات ايشان را به نحو محسوس‌تر و ملموس‌ترى بنماياند، به ذكر مناقب و فضائل حضرت ختمى مرتبت(ص) مى‌پردازد، همچنين پاره‌اى از معجزات و كرامات آن حضرت را يادآور مى‌شود. رمز و تمثيل و اهميت آن در فهم اسرار ملكوتى از ديگر موضوعاتى است كه در اين کتاب بدان پرداخته شده است. آشكار ساختن تناقضات فلاسفه، اثبات حقانيت و اصالت همۀ اديان آسمانى، اعجاز قرآن، معرفى پيغمبران به عنوان اصل و منشأ علوم بشرى و غيره موضوعاتى است كه در اين کتاب بدان‌ها پرداخته شده است.
ابوحاتم در اثبات نظريات خود از دو نوع دليل عقلى و نقلى استفاده مى‌كند. دلايل عقلى او بسيار بديهى و روشن است و موجب تصديق خواننده مى‌گردد و دلائل نقلى او مأخوذ از كتب آسمانى، احاديث و قول فلاسفه و بزرگان است.