آل البيت(ع) و حقوقهم الشرعية: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - 'آیتالله جعفر سبحانی' به 'آیتالله جعفر سبحانی ') |
|||
خط ۸۶: | خط ۸۶: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: | [[رده:سرگذشتنامهها]] | ||
[[رده: | [[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]] | ||
نسخهٔ ۱ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۲۸
نام کتاب | آل البيت(ع) و حقوقهم الشرعية |
---|---|
نام های دیگر کتاب | |
پدیدآورندگان | سبحانی تبریزی، جعفر (نويسنده) |
زبان | عربي |
کد کنگره | BP 36 /د4 آ7085* |
موضوع | حقوق - دفاعيهها و رديهها
خاندان نبوت شيعه - دفاعيهها و رديهها عصمت |
ناشر | مشعر |
مکان نشر | ايران - تهران |
سال نشر | |
کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE18463AUTOMATIONCODE |
معرفی اجمالی
آل البيت(ع) و حقوقهم الشرعية، اثر آیتالله جعفر سبحانی ، نقدی بر کتابی با همین نام، تألیف صالح بن عبدالله درویش، از علمای وهابی است. نویسنده در این کتاب، با بررسی جایگاه اهلبیت(ع) در کتاب و سنت، افترائات و شبهات صالح درویش را پاسخ داده است. کتاب به زبان عربی و مقدمه آن در سال 1428ق، نوشته شده است.[۱]
ساختار
کتاب با دو مقدمه کوتاه از ناشر و نویسنده آغاز و مطالب در شش فصل، تنظیم شده است. نویسنده در ابتدا به تفسیر و تبیین «أهلالبيت(ع)» و بررسی مفهوم «آل البيت(ع)» پرداخته و سپس ضمن بحث پیرامون فضائل اهلبیت(ع) در منابع اهل سنت، عقیده اهل سنت و جماعت پیرامون آل البيت(ع) را بررسیده و در پایان به بحث پیرامون حقوق آل البيت(ع) و بشر بودن آنها و اتهاماتی که به شیعیان پیرامون غلو درباره اهلبیت(ع) زده شده، پرداخته است.
گزارش محتوا
در مقدمه نخست، به جایگاه اهلبیت اشاره شده.[۲] در مقدمه دوم، به بیان این نکته پرداخته شده که این کتاب، در نقد و پاسخی به کتاب «آل البيت و حقوقهم الشرعية»، تألیف صالح بن عبدالله درویش میباشد.[۳]
نویسنده در فصل اول، به تفسیر و تبیین أهلالبيت(ع) پرداخته است. وی در این فصل، اهلبیت(ع) را به ویژگیهای خاص ایشان چون حرمت اخذ صدقه بر آنها، معرفی نموده و ضمن نام بردن برخی از این ویژگیها، به بررسی و توضیح آنها پرداخته است.[۴]
وی در فصل دوم، مفهوم آل البيت(ع) را برررسی نموده و در آن به تبیین نظریه شیعه و ارائه دلایل ایشان بر حصر آل البيت(ع) در پنج تن که به اصحاب کساء معروف میباشند (پیامبر(ص)، علی(ع)، فاطمه(س)، حسن(ع) و حسین(ع)) همت گماشته است. از جمله این دلایل، عبارتند از:
- الف و لام در «أهلالبيت» برای عهد میباشد؛
- تذکیر ضمایر؛
- ممارست حصر در فعل پیامبر(ع)، از جمله: جمع کردن آنها زیر کساء و تلاوت آیه مربوط به اهلبیت(ع) بر در خانه حضرت زهرا.[۵]
نویسنده در فصل سوم، فضائل اهلبیت(ع) در منابع اهل سنت را با توجه به آیه تطهیر، آیه مباهله، حدیث غدیر، حدیث اصطفاء، حدیث «الصلاة الإبراهيمية» بررسی نموده و سپس با توجه به حدیث ثقلین و سفینه، به تحلیل و مناقشه نظریه شیخ درویش در مورد این آیات و روایات پرداخته است. در این فصل نویسنده تفسیر آیات و تحلیل روایات وارده در مدح اهلبیت(ع) از دیدگاه اهل سنت را نقل نموده است.[۶]
در فصل چهارم نویسنده بر آن است تا عقیده اهل سنت و جماعت پیرامون آل البيت(ع) را در کتب معتبر این فرقه بررسی نماید. در این فصل، به تحلیل و بررسی ابعاد خروج امام حسین(ع) پرداخته شده است.[۷]
در فصل پنجم حقوق آل البيت(ع) تبیین شده است. این حقوق اعم از حقوق معنوی مانند محبت و ولایت ایشان است و هم شامل حقوق مادی مانند خمس میشود. مؤلف در این فصل اعتقادات شیعه را بهخوبی تبیین نموده و به بررسی مرجعیت سیاسی و علمی اهلبیت(ع) پرداخته است.[۸]
در فصل ششم، بحث بشر بودن آل البيت(ع) در مقابل غلو گروهی و نیز افترا بستن به تشیع توسط نویسنده اثبات گردیده است.[۹]
وضعیت کتاب
فهرست مطالب در انتهای کتاب آمده است.
در پاورقیها، علاوه بر ذکر منابع.[۱۰]، به توضیح برخی از مطالب متن پرداخته شده است.[۱۱]
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.