أجوبة المسائل المهنائية: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'> [[پرونده:NUR00007J1.jpg|بندانگش» ایجاد کرد.)
     
    جز (جایگزینی متن - ' زين ال' به ' زين‌ال')
     
    (۱۱۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۸ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    [[پرونده:NUR00007J1.jpg|بندانگشتی|أجوبة المسائل المهنائیة]]
    | تصویر =NUR00007J1.jpg
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    | عنوان =أجوبة المسائل المهنائیة
    |+ |
    | عنوان‌های دیگر =
    |-
    | پدیدآوران =
    ! نام کتاب!! data-type='bookName'|أجوبة المسائل المهنائیة
    [[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نویسنده)
    |-
    [[مامقانی، محی‌الدین]] (مقدمه‌نویس)
    |نام های دیگر کتاب
    | زبان =عربی
    |data-type='otherBookNames'|
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏183‎‏/‎‏9‎‏ ‎‏/‎‏ع‎‏8‎‏الف‎‏3
    |-
    | موضوع =
    |پدیدآورندگان
    اسلام - پرسشها و پاسخها
    |data-type='authors'|[[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نويسنده)
     
    [[مامقانی، محی‌الدین]] (مقدمهنويس)
    |-
    |زبان  
    |data-type='language'|عربی
    |-
    |کد کنگره  
    |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏183‎‏/‎‏9‎‏ ‎‏/‎‏ع‎‏8‎‏الف‎‏3
    |-
    |موضوع  
    |data-type='subject'|اسلام - پرسشها و پاسخها
     
    فقه جعفری - قرن 8ق. - پرسش‏ها و پاسخ‏ها
    فقه جعفری - قرن 8ق. - پرسش‏ها و پاسخ‏ها
    |-
    | ناشر =
    |ناشر  
    مطبعة الخيام
    |data-type='publisher'|مطبعة الخيام
    | مکان نشر =قم - ایران
    |-
    | سال نشر =1401 ق  
    |مکان نشر  
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00007AUTOMATIONCODE
    |data-type='publishPlace'|قم - ایران
    | چاپ =1
    |-
    | تعداد جلد =1
    |سال نشر  
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =00007
    |data-type='publishYear'| 1401 هـ.ق  
    | کتابخوان همراه نور =00007
    |-class='articleCode'
    | کد پدیدآور =
    |کد اتوماسیون
    | پس از =
    |data-type='automationCode'|7
    | پیش از =
    |}
    }}
    </div>
    '''أجوبة المسائل المهنائية''' يا جوابات المسائل المدنيات.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /6 272، /10 168، 170، [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/5 232، 233</ref>مجموعۀ پاسخ‌هایى است كه توسط جمال‌الدين ابومنصور [[علامه حلی، حسن بن یوسف|حسن بن يوسف بن مطهر]] حلى اسدى، معروف به [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] (م 726 ق) به سؤالات سيد‌ ‎مهنّا بن سنان، قاضى مدينة النبى داده شده است.
     
     
    ==مؤلف==
     
     
    جمال الدين ابو منصور حسن بن يوسف بن مطهر حلى اسدى، معروف به علامۀ حلى (م 726 ق).
     
    كتاب أجوبة المسائل المهنائية يا جوابات المسائل المدنيات (أعيان الشيعة /6 272، /10 168، 170، الذريعة /5 232، 233) مجموعۀ پاسخ‌هايى است كه توسط علامۀ حلى «قده» به سؤالات سيد مهنّا بن سنان، قاضى مدينة النبى داده شده است.
     
    ==ارزش و اعتبار==
    ==ارزش و اعتبار==
     
    اگر چه این مجموعه به صورت كتب متداول، تأليف نشده است اما به علت این كه حاوى مباحث تفسيرى، اعتقادى، فقهى و حتى کتاب شناسى با ارزشى مى‌باشد از جايگاه خاصى برخوردار است.
     
    از آنجايى كه این جواب‌ها در رابطه با سؤالات فردى كه مسند قضاوت را در شهر مهمى چون مدينة النبي به عهده داشته است، مى‌باشد و این شهر مركز برخورد آرا و نظريات شیعیان و اهل تسنن بوده است و بسيارى از سؤالات نيز به صورت فقه مقارنه‌اى مطرح شده است، کتاب آمیخته‌اى از فقه استدلالى و همین طور فقه مقارنه‌اى مى‌باشد.
    اگر چه اين مجموعه به صورت كتب متداول، تأليف نشده است اما به علت اين كه حاوى مباحث تفسيرى، اعتقادى، فقهى و حتى كتاب شناسى با ارزشى مى‌باشد از جايگاه خاصى برخوردار است.
    مباحث فقهى كه در کتاب مطرح شده عمدتاً از کتاب طهارة، اطعمه و اشربه، صلاة، نكاح و قضاء مى‌باشد.
     
    علاوه بر مباحث تفسيرى، اعتقادى و كلامى در المسائل المهنائية الثالثة و همین طور تاريخ ولادت [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] در شب جمعه 27 رمضان 648 ق، و تاريخ ولادت فرزندش در نيمۀ شب 20 جمادى الأولى سال 682 ق، فهرستى از كتب [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] تا سال 720ق به قلم وى ذكر شده است كه گنجينۀ با ارزش و مهمى در شناخت كتب وى و تاريخ تأليف آنان مى‌باشد.
    از آنجايى كه اين جواب‌ها در رابطه با سؤالات فردى كه مسند قضاوت را در شهر مهمى چون مدينة النبي به عهده داشته است، مى‌باشد و اين شهر مركز برخورد آرا و نظريات شيعيان و اهل تسنن بوده است و بسيارى از سؤالات نيز به صورت فقه مقارنه‌اى مطرح شده است، كتاب آميخته‌اى از فقه استدلالى و همين طور فقه مقارنه‌اى مى‌باشد.
    به این فهرست، در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] و [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] و ساير كتب تراجم و کتاب شناسى به كرات استناد شده است كه از آن موارد کتاب تحصيل الملخّص، تنقيح القواعد و [[مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام|مدارک الأحكام]] را مى‌توان ذكر كرد.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/3 397، /4 464، /20 239، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /5 406</ref>
     
    مباحث فقهى كه در كتاب مطرح شده عمدتا از كتاب طهارة، اطعمه و اشربه، صلاة، نكاح و قضاء مى‌باشد.
     
    علاوه بر مباحث تفسيرى، اعتقادى و كلامى در المسائل المهنائية الثالثة و همين طور تاريخ ولادت علامۀ حلى در شب جمعه 27 رمضان 648 ق، و تاريخ ولادت فرزندش در نيمۀ شب 20 جمادى الأولى سال 682 ق، فهرستى از كتب علامۀ حلّى تا سال 720 ق به قلم وى ذكر شده است كه گنجينۀ با ارزش و مهمى در شناخت كتب وى و تاريخ تأليف آنان مى‌باشد.
     
    به اين فهرست، در الذريعة و أعيان الشيعة و ساير كتب تراجم و كتاب شناسى به كرات استناد شده است كه از آن موارد كتاب تحصيل الملخّص، تنقيح القواعد و مدارك الأحكام را مى‌توان ذكر كرد .(الذريعة /3 397، /4 464، /20 239، أعيان الشيعة /5 406).
     
    ==گردآورنده==
    ==گردآورنده==
     
    اين کتاب به همت [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] گردآورى شده و مهنا بن سنان نيز پس از نگه‌دارى یک نسخه از آن، نسخه‌هاى ديگرى را استنساخ نموده و به مناطق مختلف فرستاده است.
     
    در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] در رابطه با جمع‌آورى این کتاب به نقل از [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] در پایان نسخه‌اى از آن كه به کتاب أسئلة الآمليّة ضمیمه شده آورده است:
    اين كتاب به همت فخر المحققين گردآورى شده و مهنا بن سنان نيز پس از نگه‌دارى يك نسخه از آن، نسخه‌هاى ديگرى را استنساخ نموده و به مناطق مختلف فرستاده است.
    بسم الله الرحمن الرحيم هذه المسائل و أجوبتها صحيحة سئل والدي عنها فأجاب بجمیع ما ذكره‌هاهنا و قرأتها أنا على والدي قدس‌سره و رویتها عنه و قد أجزت لموالانا السيد‌ ‎الإمام العالم العامل المعظم... حيدر بن سيد‌ ‎سعيد تاج‌الدين علي بادشاه ابن السيد‌ ‎السعيد ركن‌الدين حيدر العلوی الحسيني.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/2 72</ref>
     
    و همین طور راجع به استنساخ آن توسط مهنا بن سنان مى‌نویسد:
    در الذريعة در رابطه با جمع‌آورى اين كتاب به نقل از فخر المحققين در پايان نسخه‌اى از آن كه به كتاب أسئلة الآمليّة ضميمه شده آورده است:
    و نسخ السيد‌ ‎مهنا السؤالات و الأجوبة بخطه بعين صورتها بلا زيادة و نقصان لما سأله بذلك و عنه المولى عز‌الدين بن نور‌الدين علي أبيسعيد و انتشرت النسخ عنه.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/20 370</ref>
     
    از طرفى با توجه به احاطۀ مهنا بن سنان به كتب مختلف [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] و سؤال از بعضى از مباحث کتاب قواعد الأحكام، مختلف الشيعة و غيره مى‌توان از این کتاب به عنوان منبعى معتبر و كمیاب در تفسير بعضى از نظريات وى استفاده نمود.<ref>مسائل 43، 93، 113، 143</ref>
    بسم الله الرحمن الرحيم هذه المسائل و أجوبتها صحيحة سئل والدي عنها فأجاب بجميع ما ذكره هاهنا و قرأتها أنا على والدي قدس سره و رويتها عنه و قد أجزت لموالانا السيد الإمام العالم العامل المعظم. . . حيدر بن سيد سعيد تاج الدين علي بادشاه ابن السيد السعيد ركن الدين حيدر العلوي الحسيني. (الذريعة /2 72).
     
    و همين طور راجع به استنساخ آن توسط مهنا بن سنان مى‌نويسد:
     
    و نسخ السيد مهنا السؤالات و الأجوبة بخطه بعين صورتها بلا زيادة و نقصان لما سأله بذلك و عنه المولى عز الدين بن نور الدين علي أبي سعيد و انتشرت النسخ عنه. (الذريعة /20 370).
     
    از طرفى با توجه به احاطۀ مهنا بن سنان به كتب مختلف علامۀ حلى و سؤال از بعضى از مباحث كتاب قواعد الأحكام، مختلف الشيعة و غيره مى‌توان از اين كتاب به عنوان منبعى معتبر و كمياب در تفسير بعضى از نظريات وى استفاده نمود. (مسائل 43، 93، 113، 143).
     
    ==شخصيت مهنا بن سنان==
    ==شخصيت مهنا بن سنان==
     
    اگر چه مهنا بن سنان در ابتداى سؤالات با تواضع بسيار با [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] مكاتبه نموده و حتى از تعبير «مملوك» نسبت به خود استفاده نموده است امّا عظمت مقام علمى وى آنچنان است كه [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] در مقدمۀ سه کتاب المهنائية با تعابير بسيار بلند و ارزشمندى از وى ياد نموده كه به بعضى از آنها اشاره مى‌شود.
     
    هو السيد‌ ‎الكبير النقيب الحسيب النسيب المعظم المرتضى
    اگر چه مهنا بن سنان در ابتداى سؤالات با تواضع بسيار با علامۀ حلّى مكاتبه نموده و حتى از تعبير «مملوك» نسبت به خود استفاده نموده است امّا عظمت مقام علمى وى آنچنان است كه علامۀ حلّى در مقدمۀ سه كتاب المهنائية با تعابير بسيار بلند و ارزشمندى از وى ياد نموده كه به بعضى از آنها اشاره مى‌شود.
    فخر السادة و زين‌السيادة
     
    هو السيد الكبير النقيب الحسيب النسيب المعظم المرتضى
     
    فخر السادة و زين السيادة
     
    معدن المجد و الفخار و الحكم و الآثار
    معدن المجد و الفخار و الحكم و الآثار
    الجامع للقسط الأوفى من فضائل الأخلاق
    الجامع للقسط الأوفى من فضائل الأخلاق
    الفائز بالسهم المعلى من طيب الأعراق
    الفائز بالسهم المعلى من طيب الأعراق
    مزين ديون القضاء بإظهار الحق على المحجّة البيضاء عند ترافع الخصماء
    مزين ديون القضاء بإظهار الحق على المحجّة البيضاء عند ترافع الخصماء
     
    نجم الملّة و الحقّ و‌الدين مهنى بن سنان الحسينی القاضي بمدينة جدّه رسول‌اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله
    نجم الملّة و الحقّ و الدين مهنى بن سنان الحسيني القاضي بمدينة جدّه رسول اللّه صلى الله عليه و آله
    الساكن مهبط وحي رسول‌الله سيد‌ ‎القضاة و الحكماء رئيس الخاص و العام
     
    الساكن مهبط وحي رسول الله سيد القضاة و الحكماء رئيس الخاص و العام
     
    شرف أصغر خدمه و أقلّ خدامه برسائل في صمنها مسائل دالة على جودة قريحته و كمال فطنه
    شرف أصغر خدمه و أقلّ خدامه برسائل في صمنها مسائل دالة على جودة قريحته و كمال فطنه
     
    و كشف عن حدسه الصائب و فكره الثاقب.<ref>خطبۀ مهنائيۀ اول، ص20</ref>
    و كشف عن حدسه الصائب و فكره الثاقب. (خطبۀ مهنائيۀ اول، ص 20).
    در ابتداى مهنائيۀ دوم و همین طور مهنائيۀ سوم نيز از همین تعابير استفاده شده است.<ref>صفحات 114 و 138 کتاب</ref>
     
    در ابتداى مهنائيۀ دوم و همين طور مهنائيۀ سوم نيز از همين تعابير استفاده شده است. (صفحات 114 و 138 كتاب).
     
    و در خطبۀ صفحۀ 161 از تعبير به «فوجدتها صادرة عن نفس قدسيّة و فكرة نورانيّة و فيض إلهي و تأييد رباني، زاكيا فيها طريق التحقيق مسالكا فيها مسالك التدقيق» استفاده نموده است.
    و در خطبۀ صفحۀ 161 از تعبير به «فوجدتها صادرة عن نفس قدسيّة و فكرة نورانيّة و فيض إلهي و تأييد رباني، زاكيا فيها طريق التحقيق مسالكا فيها مسالك التدقيق» استفاده نموده است.
     
    در [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] نيز از وى تعبير شده است به فاضل فقيه محقق.<ref>[[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] /2 328، 329</ref>
    در أمل الآمل نيز از وى تعبير شده است به فاضل فقيه محقق. (أمل الآمل /2 328، 329).
     
    ==اجازۀ علامه به مهنا==
    ==اجازۀ علامه به مهنا==
     
    در ابتداى این مجموعه سؤال‌ها و جواب‌ها، [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] به سه گونه اجازۀ نقل كتب خود و ديگران را به مهنا داده است كه نشان از اعتماد فوق العادۀ علامه به او دارد.
     
    یکى از این اجازه‌ها در ابتداى أجوبة المسائل المهنائية الأولى است كه علامه طرقش به بعضى از بزرگان را ذكر نموده است و در سال 719ق در حلّه آن را نوشته است.
    در ابتداى اين مجموعه سؤال‌ها و جواب‌ها، علامۀ حلّى به سه گونه اجازۀ نقل كتب خود و ديگران را به مهنا داده است كه نشان از اعتماد فوق العادۀ علامه به او دارد.
    اجازۀ دوّم در سال 720ق نوشته شده كه در آن، وى تأليفاتش را نام برده است.
     
    در اجازۀ سوّم كه در خطبۀ کتاب ذكر شده است علامه این موارد را اجازه داده است:
    يكى از اين اجازه‌ها در ابتداى أجوبة المسائل المهنائية الأولى است كه علامه طرقش به بعضى از بزرگان را ذكر نموده است و در سال 719 ق در حلّه آن را نوشته است.
    1 - جمیع مصنفاتي و مؤلفاتي و مقرواتي
     
    اجازۀ دوّم در سال 720 ق نوشته شده كه در آن، وى تأليفاتش را نام برده است.
     
    در اجازۀ سوّم كه در خطبۀ كتاب ذكر شده است علامه اين موارد را اجازه داده است:
     
    1 - جميع مصنفاتي و مؤلفاتي و مقرواتي
     
    2 - مصنفات والدي
    2 - مصنفات والدي
     
    3 - جمیع ما صنفه جدي في الأصول و الحديث
    3 - جميع ما صنفه جدي في الأصول و الحديث
    4 - جمیع ما صنف قدماء علمائنا بطريق إسنادي إليهم
     
    5 - جمیع مصنفات خواجه نصير‌الدين الطوسي
    4 - جميع ما صنف قدماء علمائنا بطريق إسنادي إليهم
    6 - جمیع مصنفات فخر‌الدين الرازي
     
    5 - جميع مصنفات خواجه نصير الدين الطوسي
     
    6 - جميع مصنفات فخر الدين الرازي
     
    ==تاريخ تأليف==
    ==تاريخ تأليف==
     
    قسمت‌هاى مختلف کتاب در زمان‌هاى متفاوتى تأليف شده است كه عبارتند از:
     
    أجوبة المسائل المهنائية الأولى در سال 717ق تأليف شده و در خطبۀ آن آمده است:
    قسمت‌هاى مختلف كتاب در زمان‌هاى متفاوتى تأليف شده است كه عبارتند از:
    فنظرها رحمه‌الله عند الاجتماع به في الحلة المحروسة سنة سبع عشر و سبع مائة.<ref>خطبۀ مهنائيۀ اول، ص17</ref>
     
    أجوبة المسائل المهنائية الثالثة در محرم سال 720ق نوشته و تدوین شده است.<ref>مهنائيۀ سوم، ص157</ref>
    أجوبة المسائل المهنائية الأولى در سال 717 ق تأليف شده و در خطبۀ آن آمده است:
    أجوبة المسائل المهنائية، در اواسط سال 720ق نوشته شده و در خطبۀ آن آمده است: و كتب هذه الأسطر محمد بن مطهر في منتصف محرم سنة عشرين و سبع مائة.<ref>ص 173، إرشاد الأذهان ج /1 70، 71</ref>
     
    فنظرها رحمه الله عند الاجتماع به في الحلة المحروسة سنة سبع عشر و سبع مائة. (خطبۀ مهنائيۀ اول، ص 17).
     
    أجوبة المسائل المهنائية الثالثة در محرم سال 720 ق نوشته و تدوين شده است. (مهنائيۀ سوم، ص 157).
     
    أجوبة المسائل المهنائية، در اواسط سال 720 ق نوشته شده و در خطبۀ آن آمده است: و كتب هذه الأسطر محمد بن مطهر في منتصف محرم سنة عشرين و سبع مائة. (ص 173، إرشاد الأذهان ج /1 70، 71).
     
    ==زمان چاپ==
    ==زمان چاپ==
     
    آنچنان كه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] و [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] آمده است این کتاب فقط از دو مجموعۀ مهنائيۀ اول و دوم تشكيل شده بوده است.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /5 406، [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/5 237، /6 22، /20 370، مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 109</ref>
     
    اما بعدها در سال 1401ق مهنائيۀ سوّم نيز به آن اضافه شده است و بنظر مى‌رسد كه تاريخ انتشار کتاب موجود نيز همان سال 1401ق باشد.<ref>مقدمة مختلف الشيعة، چاپ مركز ابحاث و دراسات اسلامیّه، صفحۀ 25، مقدمۀ إرشاد الأذهان، چاپ جامعۀ مدرسين، صفحۀ 69</ref>
    آنچنان كه در الذريعة و أعيان الشيعة آمده است اين كتاب فقط از دو مجموعۀ مهنائيۀ اول و دوم تشكيل شده بوده است. (أعيان الشيعة /5 406، الذريعة /5 237، /6 22، /20 370، مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 109).
     
    اما بعدها در سال 1401 ق مهنائيۀ سوّم نيز به آن اضافه شده است و بنظر مى‌رسد كه تاريخ انتشار كتاب موجود نيز همان سال 1401 ق باشد. (مقدمۀ مختلف الشيعة، چاپ مركز ابحاث و دراسات اسلاميّه، صفحۀ 25، مقدمۀ إرشاد الأذهان، چاپ جامعۀ مدرسين، صفحۀ 69).
     
    ==نسخه‌ها==
    ==نسخه‌ها==
     
    در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] جلد 5 صفحۀ 238 به چهار نسخه اشاره شده است.
     
    1 - نسخۀ متعلّق به سيد‌ ‎عبدالحسين حجت.
    در الذريعة جلد 5 صفحۀ 238 به چهار نسخه اشاره شده است.
    2 - نسخه‌اى مربوط به کتابخانۀ شيخ عبدالحسين تهرانى.
     
    3 - نسخه‌اى متعلق به آستان قدس رضوى و به خط سيد‌ ‎على بن عطاء الله حسینى جزائرى، مربوط به سال 994ق كه صورت اجازۀ [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] در سال 720ق در آن هست.
    1 - نسخۀ متعلّق به سيد عبد الحسين حجت.
    4 - نسخه‌اى متعلّق به کتابخانۀ سيد‌ ‎محمدباقريزدى نوۀ [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيد‌ ‎محمد كاظم يزدى]] صاحب [[العروة الوثقی]]. این نسخه به خط ملا رستم على جرفادقانى گلپايگانى و مربوط به سال 975ق مى‌باشد.
     
    در مقدمۀ کتاب إرشاد الأذهان و کتاب مقدمه‌اى بر فقه شيعه نيز به دو نسخه‌اى كه متعلّق به آستان قدس رضوى است اشاره نموده است.
    2 - نسخه‌اى مربوط به كتابخانۀ شيخ عبد الحسين تهرانى.
    نسخه‌اى كه به خط احمد بن على حسینى جزائرى است با شمارۀ 2822 و نسخه‌اى كه به خط عطاء الله حسینى جزائرى است با شمارۀ 2 - 2330 مشخص شده‌اند.<ref>مقدمۀ إرشاد الأذهان، چاپ جامعۀ مدرسين، صفحۀ 70، مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 109</ref>
     
    3 - نسخه‌اى متعلق به آستان قدس رضوى و به خط سيد على بن عطاء الله حسينى جزائرى، مربوط به سال 994 ق كه صورت اجازۀ علامۀ حلى در سال 720 ق در آن هست.
     
    4 - نسخه‌اى متعلّق به كتابخانۀ سيد محمد باقر يزدى نوۀ سيد محمد كاظم يزدى صاحب عروة الوثقى. اين نسخه به خط ملا رستم على جرفادقانى گلپايگانى و مربوط به سال 975 ق مى‌باشد.
     
    در مقدمۀ كتاب إرشاد الأذهان و كتاب مقدمه‌اى بر فقه شيعه نيز به دو نسخه‌اى كه متعلّق به آستان قدس رضوى است اشاره نموده است.
     
    نسخه‌اى كه به خط احمد بن على حسينى جزائرى است با شمارۀ 2822 و نسخه‌اى كه به خط عطاء الله حسينى جزائرى است با شمارۀ 2 - 2330 مشخص شده‌اند. (مقدمۀ إرشاد الأذهان، چاپ جامعۀ مدرسين، صفحۀ 70، مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 109).
     
    ==مطالب==
    ==مطالب==
     
    کتاب موجود حاوى چهار مجموعه از سؤالات و جواب‌هاى آنها مى‌باشد كه عبارتند از:
     
    1 - أجوبة المسائل المهنائية الأولى، صفحات 17 تا 110، شامل 184 مسأله. در این قسمت همۀ مسائل فقهى هستند مگر مسائلى كه در ذيل آمده است.
    كتاب موجود حاوى چهار مجموعه از سؤالات و جواب‌هاى آنها مى‌باشد كه عبارتند از:
     
    1 - أجوبة المسائل المهنائية الأولى، صفحات 17 تا 110، شامل 184 مسأله. در اين قسمت همۀ مسائل فقهى هستند مگر مسائلى كه در ذيل آمده است.
     
    مسائل 1، 2، 3، 10، 12، 16، 19، 33، 34، 59، 87، 137، 149 اعتقادى
    مسائل 1، 2، 3، 10، 12، 16، 19، 33، 34، 59، 87، 137، 149 اعتقادى
    مسائل 10، 179 تفسيرى
    مسائل 10، 179 تفسيرى
    مسألۀ 170 رجالى
    مسألۀ 170 رجالى
    مسائل 57 و 58 تفاوت مسائل و كتب اصولى با كتب روايى، مى‌باشند.
    مسائل 57 و 58 تفاوت مسائل و كتب اصولى با كتب روايى، مى‌باشند.
     
    2 - أجوبة المسائل المهنائية الثانية، صفحات 111 تا 133، شامل 39 مسأله، در این کتاب تمام مسائل به جز 12، 13، 14، 26، فقهى هستند.
    2 - أجوبة المسائل المهنائية الثانية، صفحات 111 تا 133، شامل 39 مسأله، در اين كتاب تمام مسائل به جز 12، 13، 14، 26، فقهى هستند.
    3 - أجوبة المسائل المهنائية الثالثة، صفحات 137 تا 157، شامل 28 مسأله و فهرست مؤلفات [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] و تاريخ ولادت وى و فرزندش [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] مى‌باشد.
     
    تاريخ ولادت‌ها در خطبۀ کتاب، و فهرست تأليفات وى در آخر کتاب، صفحات 155 تا 157 ذكر شده است.
    3 - أجوبة المسائل المهنائية الثالثة، صفحات 137 تا 157، شامل 28 مسأله و فهرست مؤلفات علامۀ حلى و تاريخ ولادت وى و فرزندش فخر المحققين مى‌باشد.
    کتاب سوّم تمام مسائل آن بجز مسائل 1، 2، 15، 24، 25، فقهى هستند.
     
    تاريخ ولادت‌ها در خطبۀ كتاب، و فهرست تأليفات وى در آخر كتاب، صفحات 155 تا 157 ذكر شده است.
     
    كتاب سوّم تمام مسائل آن بجز مسائل 1، 2، 15، 24، 25، فقهى هستند.
     
    4 - أجوبة المسائل المهنائية، صفحات 161 تا 173، شامل 25 مسأله، تمام مسائل بجز مسألۀ 6، فقهى هستند.
    4 - أجوبة المسائل المهنائية، صفحات 161 تا 173، شامل 25 مسأله، تمام مسائل بجز مسألۀ 6، فقهى هستند.
     
    در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] و [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] به دو مجموعه از آنها يعنى مهنائيۀ اوّل و دوم اشاره نموده است و ظاهرا از سال 1401 ق، دو مجموعۀ بعدى به آنها ضمیمه شده است.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/5 237، /6 22، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /5 396، /5 406</ref>
    در الذريعة و أعيان الشيعة به دو مجموعه از آنها يعنى مهنائيۀ اوّل و دوم اشاره نموده است و ظاهرا از سال 1401 ق، دو مجموعۀ بعدى به آنها ضميمه شده است. (الذريعة /5 237، /6 22، أعيان الشيعة /5 396، /5 406).
     
    ==كلام بزرگان==
    ==كلام بزرگان==
    الذريعة: المسائل المهنائية للسيد‌ ‎مهنا بن سنان بن عبدالوهاب الجعفري العبدي الحسينی المدنی و هي اثنتان أولى و ثانية، أرسلهما إلى العلامة الحلّي، فكتب جواباتهما كما مرت و في الثانية سئل عن مولد [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] ولد العلامة و قد مرت جوابات المسائل المهنائية.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/20 370</ref>
    [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]]: نجم‌الدين مهنا بن سنان بن عبدالوهاب الحسينی المدنی فاضل فقيه محقق، له مسائل إلى العلاّمة و للعلاّمة جواباتها.<ref>[[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] /2 328، 329</ref>
    فوائد رضویه: سيد‌ ‎مهناى مذكور، صاحب مسائل مدنيات است و آن مسائلى است كه از آیت‌الله [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] سؤال كرده و آن بزرگوار جواب فرموده و علامه، حمد و ثناى عظيم از او فرموده.<ref>فوائد رضویّه، 668</ref>
    در کتاب‌هاى تراجم و کتاب شناسى فقط از حاشيۀ خواجه اسماعيل خواجویى اصفهانى (م 1173 ق) ذكر شده كه در [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] به نقل از صاحب روضات، از آن تعبير به «إنّها مدوّنة لطيفة» شده است.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/6 57 - 58، /7 110</ref>
    لؤلؤ البحرين: هو صاحب الأسئلة المشهورة إلاّ أن العلاّمة - رضوان‌الله‌عليه - لم يوفقها حقها من الأجوبة كما لا يخفى على من راجعها مع دقة تلك المسائل و احتياجها إلى مزيد البحث.<ref>لؤلؤ البحرين، 208 و 209</ref>


    ==پانویس==
    <references/>


    الذريعة: المسائل المهنائية للسيد مهنا بن سنان بن عبد الوهاب الجعفري العبدي الحسيني المدني و هي اثنتان أولى و ثانية، أرسلهما إلى العلامة الحلّي، فكتب جواباتهما كما مرت و في الثانية سئل عن مولد فخر المحققين ولد العلامة و قد مرت جوابات المسائل المهنائية. (الذريعة /20 370).
    ==منابع مقاله==
     
    - [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/2 72، /3 397، /4 464، /5 232، 233، 236، 237
    أمل الآمل: نجم الدين مهنا بن سنان بن عبد الوهاب الحسيني المدني فاضل فقيه محقق، له مسائل إلى العلاّمة و للعلاّمة جواباتها. (أمل الآمل /2 328، 329).
    - [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]6 / 22، 57، /7 110، /20 239، 370
     
    - [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /3 403، /5 396، 406، /6 272، /10 168 تا 170
    فوائد رضويه: سيد مهناى مذكور، صاحب مسائل مدنيات است و آن مسائلى است كه از آية الله علامۀ حلى سؤال كرده و آن بزرگوار جواب فرموده و علامه، حمد و ثناى عظيم از او فرموده. (فوائد رضويّه، 668).
    - [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] /2 328، 329
     
    - [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] /5 222
    در كتاب‌هاى تراجم و كتاب شناسى فقط از حاشيۀ خواجه اسماعيل خواجويى اصفهانى (م 1173 ق) ذكر شده كه در أعيان الشيعة به نقل از صاحب روضات، از آن تعبير به «إنّها مدوّنة لطيفة» شده است. (الذريعة /6 57 - 58، /7 110).
     
    لؤلؤ البحرين: هو صاحب الأسئلة المشهورة إلاّ أن العلاّمة - رضوان الله عليه - لم يوفقها حقها من الأجوبة كما لا يخفى على من راجعها مع دقة تلك المسائل و احتياجها إلى مزيد البحث. (لؤلؤ البحرين، 208 و 209).
     
    ==منابع==
     
     
    - الذريعة /2 72، /3 397، /4 464، /5 232، 233، 236، 237
     
    - الذريعة 6 / 22، 57، /7 110، /20 239، 370
     
    - أعيان الشيعة /3 403، /5 396، 406، /6 272، /10 168 تا 170
     
    - أمل الآمل /2 328، 329
     
    - رياض العلماء /5 222
     
    - ريحانة الأدب /4 174
    - ريحانة الأدب /4 174
     
    - [[بحار الأنوار]] ج /107 143 تا 151
    - بحار الأنوار ج /107 143 تا 151
    - فوائد رضویه، 688
     
    - فوائد رضويه، 688
     
    - لؤلؤ البحرين، 208
    - لؤلؤ البحرين، 208


    == پیوندها ==
    [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/311 مطالعه کتاب أجوبة المسائل المهنائیة در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:فقه و اصول]]
    [[رده: فقه و اصول]]
    [[رده:فقه مذاهب]]
    [[رده: فقه مذاهب]]
    [[رده:فقه شیعه]]
    [[رده: فقه شیعه]]
     
     

    نسخهٔ کنونی تا ‏۱ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۸

    أجوبة المسائل المهنائیة
    أجوبة المسائل المهنائية
    پدیدآورانعلامه حلی، حسن بن یوسف (نویسنده) مامقانی، محی‌الدین (مقدمه‌نویس)
    ناشرمطبعة الخيام
    مکان نشرقم - ایران
    سال نشر1401 ق
    چاپ1
    موضوعاسلام - پرسشها و پاسخها فقه جعفری - قرن 8ق. - پرسش‏ها و پاسخ‏ها
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏183‎‏/‎‏9‎‏ ‎‏/‎‏ع‎‏8‎‏الف‎‏3
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    أجوبة المسائل المهنائية يا جوابات المسائل المدنيات.[۱]مجموعۀ پاسخ‌هایى است كه توسط جمال‌الدين ابومنصور حسن بن يوسف بن مطهر حلى اسدى، معروف به علامۀ حلى (م 726 ق) به سؤالات سيد‌ ‎مهنّا بن سنان، قاضى مدينة النبى داده شده است.

    ارزش و اعتبار

    اگر چه این مجموعه به صورت كتب متداول، تأليف نشده است اما به علت این كه حاوى مباحث تفسيرى، اعتقادى، فقهى و حتى کتاب شناسى با ارزشى مى‌باشد از جايگاه خاصى برخوردار است. از آنجايى كه این جواب‌ها در رابطه با سؤالات فردى كه مسند قضاوت را در شهر مهمى چون مدينة النبي به عهده داشته است، مى‌باشد و این شهر مركز برخورد آرا و نظريات شیعیان و اهل تسنن بوده است و بسيارى از سؤالات نيز به صورت فقه مقارنه‌اى مطرح شده است، کتاب آمیخته‌اى از فقه استدلالى و همین طور فقه مقارنه‌اى مى‌باشد. مباحث فقهى كه در کتاب مطرح شده عمدتاً از کتاب طهارة، اطعمه و اشربه، صلاة، نكاح و قضاء مى‌باشد. علاوه بر مباحث تفسيرى، اعتقادى و كلامى در المسائل المهنائية الثالثة و همین طور تاريخ ولادت علامۀ حلى در شب جمعه 27 رمضان 648 ق، و تاريخ ولادت فرزندش در نيمۀ شب 20 جمادى الأولى سال 682 ق، فهرستى از كتب علامۀ حلّى تا سال 720ق به قلم وى ذكر شده است كه گنجينۀ با ارزش و مهمى در شناخت كتب وى و تاريخ تأليف آنان مى‌باشد. به این فهرست، در الذريعة و أعيان الشيعة و ساير كتب تراجم و کتاب شناسى به كرات استناد شده است كه از آن موارد کتاب تحصيل الملخّص، تنقيح القواعد و مدارک الأحكام را مى‌توان ذكر كرد.[۲]

    گردآورنده

    اين کتاب به همت فخر المحققين گردآورى شده و مهنا بن سنان نيز پس از نگه‌دارى یک نسخه از آن، نسخه‌هاى ديگرى را استنساخ نموده و به مناطق مختلف فرستاده است. در الذريعة در رابطه با جمع‌آورى این کتاب به نقل از فخر المحققين در پایان نسخه‌اى از آن كه به کتاب أسئلة الآمليّة ضمیمه شده آورده است: بسم الله الرحمن الرحيم هذه المسائل و أجوبتها صحيحة سئل والدي عنها فأجاب بجمیع ما ذكره‌هاهنا و قرأتها أنا على والدي قدس‌سره و رویتها عنه و قد أجزت لموالانا السيد‌ ‎الإمام العالم العامل المعظم... حيدر بن سيد‌ ‎سعيد تاج‌الدين علي بادشاه ابن السيد‌ ‎السعيد ركن‌الدين حيدر العلوی الحسيني.[۳] و همین طور راجع به استنساخ آن توسط مهنا بن سنان مى‌نویسد: و نسخ السيد‌ ‎مهنا السؤالات و الأجوبة بخطه بعين صورتها بلا زيادة و نقصان لما سأله بذلك و عنه المولى عز‌الدين بن نور‌الدين علي أبيسعيد و انتشرت النسخ عنه.[۴] از طرفى با توجه به احاطۀ مهنا بن سنان به كتب مختلف علامۀ حلى و سؤال از بعضى از مباحث کتاب قواعد الأحكام، مختلف الشيعة و غيره مى‌توان از این کتاب به عنوان منبعى معتبر و كمیاب در تفسير بعضى از نظريات وى استفاده نمود.[۵]

    شخصيت مهنا بن سنان

    اگر چه مهنا بن سنان در ابتداى سؤالات با تواضع بسيار با علامۀ حلّى مكاتبه نموده و حتى از تعبير «مملوك» نسبت به خود استفاده نموده است امّا عظمت مقام علمى وى آنچنان است كه علامۀ حلّى در مقدمۀ سه کتاب المهنائية با تعابير بسيار بلند و ارزشمندى از وى ياد نموده كه به بعضى از آنها اشاره مى‌شود. هو السيد‌ ‎الكبير النقيب الحسيب النسيب المعظم المرتضى فخر السادة و زين‌السيادة معدن المجد و الفخار و الحكم و الآثار الجامع للقسط الأوفى من فضائل الأخلاق الفائز بالسهم المعلى من طيب الأعراق مزين ديون القضاء بإظهار الحق على المحجّة البيضاء عند ترافع الخصماء نجم الملّة و الحقّ و‌الدين مهنى بن سنان الحسينی القاضي بمدينة جدّه رسول‌اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله الساكن مهبط وحي رسول‌الله سيد‌ ‎القضاة و الحكماء رئيس الخاص و العام شرف أصغر خدمه و أقلّ خدامه برسائل في صمنها مسائل دالة على جودة قريحته و كمال فطنه و كشف عن حدسه الصائب و فكره الثاقب.[۶] در ابتداى مهنائيۀ دوم و همین طور مهنائيۀ سوم نيز از همین تعابير استفاده شده است.[۷] و در خطبۀ صفحۀ 161 از تعبير به «فوجدتها صادرة عن نفس قدسيّة و فكرة نورانيّة و فيض إلهي و تأييد رباني، زاكيا فيها طريق التحقيق مسالكا فيها مسالك التدقيق» استفاده نموده است. در أمل الآمل نيز از وى تعبير شده است به فاضل فقيه محقق.[۸]

    اجازۀ علامه به مهنا

    در ابتداى این مجموعه سؤال‌ها و جواب‌ها، علامۀ حلّى به سه گونه اجازۀ نقل كتب خود و ديگران را به مهنا داده است كه نشان از اعتماد فوق العادۀ علامه به او دارد. یکى از این اجازه‌ها در ابتداى أجوبة المسائل المهنائية الأولى است كه علامه طرقش به بعضى از بزرگان را ذكر نموده است و در سال 719ق در حلّه آن را نوشته است. اجازۀ دوّم در سال 720ق نوشته شده كه در آن، وى تأليفاتش را نام برده است. در اجازۀ سوّم كه در خطبۀ کتاب ذكر شده است علامه این موارد را اجازه داده است: 1 - جمیع مصنفاتي و مؤلفاتي و مقرواتي 2 - مصنفات والدي 3 - جمیع ما صنفه جدي في الأصول و الحديث 4 - جمیع ما صنف قدماء علمائنا بطريق إسنادي إليهم 5 - جمیع مصنفات خواجه نصير‌الدين الطوسي 6 - جمیع مصنفات فخر‌الدين الرازي

    تاريخ تأليف

    قسمت‌هاى مختلف کتاب در زمان‌هاى متفاوتى تأليف شده است كه عبارتند از: أجوبة المسائل المهنائية الأولى در سال 717ق تأليف شده و در خطبۀ آن آمده است: فنظرها رحمه‌الله عند الاجتماع به في الحلة المحروسة سنة سبع عشر و سبع مائة.[۹] أجوبة المسائل المهنائية الثالثة در محرم سال 720ق نوشته و تدوین شده است.[۱۰] أجوبة المسائل المهنائية، در اواسط سال 720ق نوشته شده و در خطبۀ آن آمده است: و كتب هذه الأسطر محمد بن مطهر في منتصف محرم سنة عشرين و سبع مائة.[۱۱]

    زمان چاپ

    آنچنان كه در الذريعة و أعيان الشيعة آمده است این کتاب فقط از دو مجموعۀ مهنائيۀ اول و دوم تشكيل شده بوده است.[۱۲] اما بعدها در سال 1401ق مهنائيۀ سوّم نيز به آن اضافه شده است و بنظر مى‌رسد كه تاريخ انتشار کتاب موجود نيز همان سال 1401ق باشد.[۱۳]

    نسخه‌ها

    در الذريعة جلد 5 صفحۀ 238 به چهار نسخه اشاره شده است. 1 - نسخۀ متعلّق به سيد‌ ‎عبدالحسين حجت. 2 - نسخه‌اى مربوط به کتابخانۀ شيخ عبدالحسين تهرانى. 3 - نسخه‌اى متعلق به آستان قدس رضوى و به خط سيد‌ ‎على بن عطاء الله حسینى جزائرى، مربوط به سال 994ق كه صورت اجازۀ علامۀ حلى در سال 720ق در آن هست. 4 - نسخه‌اى متعلّق به کتابخانۀ سيد‌ ‎محمدباقريزدى نوۀ سيد‌ ‎محمد كاظم يزدى صاحب العروة الوثقی. این نسخه به خط ملا رستم على جرفادقانى گلپايگانى و مربوط به سال 975ق مى‌باشد. در مقدمۀ کتاب إرشاد الأذهان و کتاب مقدمه‌اى بر فقه شيعه نيز به دو نسخه‌اى كه متعلّق به آستان قدس رضوى است اشاره نموده است. نسخه‌اى كه به خط احمد بن على حسینى جزائرى است با شمارۀ 2822 و نسخه‌اى كه به خط عطاء الله حسینى جزائرى است با شمارۀ 2 - 2330 مشخص شده‌اند.[۱۴]

    مطالب

    کتاب موجود حاوى چهار مجموعه از سؤالات و جواب‌هاى آنها مى‌باشد كه عبارتند از: 1 - أجوبة المسائل المهنائية الأولى، صفحات 17 تا 110، شامل 184 مسأله. در این قسمت همۀ مسائل فقهى هستند مگر مسائلى كه در ذيل آمده است. مسائل 1، 2، 3، 10، 12، 16، 19، 33، 34، 59، 87، 137، 149 اعتقادى مسائل 10، 179 تفسيرى مسألۀ 170 رجالى مسائل 57 و 58 تفاوت مسائل و كتب اصولى با كتب روايى، مى‌باشند. 2 - أجوبة المسائل المهنائية الثانية، صفحات 111 تا 133، شامل 39 مسأله، در این کتاب تمام مسائل به جز 12، 13، 14، 26، فقهى هستند. 3 - أجوبة المسائل المهنائية الثالثة، صفحات 137 تا 157، شامل 28 مسأله و فهرست مؤلفات علامۀ حلى و تاريخ ولادت وى و فرزندش فخر المحققين مى‌باشد. تاريخ ولادت‌ها در خطبۀ کتاب، و فهرست تأليفات وى در آخر کتاب، صفحات 155 تا 157 ذكر شده است. کتاب سوّم تمام مسائل آن بجز مسائل 1، 2، 15، 24، 25، فقهى هستند. 4 - أجوبة المسائل المهنائية، صفحات 161 تا 173، شامل 25 مسأله، تمام مسائل بجز مسألۀ 6، فقهى هستند. در الذريعة و أعيان الشيعة به دو مجموعه از آنها يعنى مهنائيۀ اوّل و دوم اشاره نموده است و ظاهرا از سال 1401 ق، دو مجموعۀ بعدى به آنها ضمیمه شده است.[۱۵]

    كلام بزرگان

    الذريعة: المسائل المهنائية للسيد‌ ‎مهنا بن سنان بن عبدالوهاب الجعفري العبدي الحسينی المدنی و هي اثنتان أولى و ثانية، أرسلهما إلى العلامة الحلّي، فكتب جواباتهما كما مرت و في الثانية سئل عن مولد فخر المحققين ولد العلامة و قد مرت جوابات المسائل المهنائية.[۱۶] أمل الآمل: نجم‌الدين مهنا بن سنان بن عبدالوهاب الحسينی المدنی فاضل فقيه محقق، له مسائل إلى العلاّمة و للعلاّمة جواباتها.[۱۷] فوائد رضویه: سيد‌ ‎مهناى مذكور، صاحب مسائل مدنيات است و آن مسائلى است كه از آیت‌الله علامۀ حلى سؤال كرده و آن بزرگوار جواب فرموده و علامه، حمد و ثناى عظيم از او فرموده.[۱۸] در کتاب‌هاى تراجم و کتاب شناسى فقط از حاشيۀ خواجه اسماعيل خواجویى اصفهانى (م 1173 ق) ذكر شده كه در أعيان الشيعة به نقل از صاحب روضات، از آن تعبير به «إنّها مدوّنة لطيفة» شده است.[۱۹] لؤلؤ البحرين: هو صاحب الأسئلة المشهورة إلاّ أن العلاّمة - رضوان‌الله‌عليه - لم يوفقها حقها من الأجوبة كما لا يخفى على من راجعها مع دقة تلك المسائل و احتياجها إلى مزيد البحث.[۲۰]

    پانویس

    1. ↑ أعيان الشيعة /6 272، /10 168، 170، الذريعة/5 232، 233
    2. ↑ الذريعة/3 397، /4 464، /20 239، أعيان الشيعة /5 406
    3. ↑ الذريعة/2 72
    4. ↑ الذريعة/20 370
    5. ↑ مسائل 43، 93، 113، 143
    6. ↑ خطبۀ مهنائيۀ اول، ص20
    7. ↑ صفحات 114 و 138 کتاب
    8. ↑ أمل الآمل /2 328، 329
    9. ↑ خطبۀ مهنائيۀ اول، ص17
    10. ↑ مهنائيۀ سوم، ص157
    11. ↑ ص 173، إرشاد الأذهان ج /1 70، 71
    12. ↑ أعيان الشيعة /5 406، الذريعة/5 237، /6 22، /20 370، مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 109
    13. ↑ مقدمة مختلف الشيعة، چاپ مركز ابحاث و دراسات اسلامیّه، صفحۀ 25، مقدمۀ إرشاد الأذهان، چاپ جامعۀ مدرسين، صفحۀ 69
    14. ↑ مقدمۀ إرشاد الأذهان، چاپ جامعۀ مدرسين، صفحۀ 70، مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 109
    15. ↑ الذريعة/5 237، /6 22، أعيان الشيعة /5 396، /5 406
    16. ↑ الذريعة/20 370
    17. ↑ أمل الآمل /2 328، 329
    18. ↑ فوائد رضویّه، 668
    19. ↑ الذريعة/6 57 - 58، /7 110
    20. ↑ لؤلؤ البحرين، 208 و 209

    منابع مقاله

    - الذريعة/2 72، /3 397، /4 464، /5 232، 233، 236، 237 - الذريعة6 / 22، 57، /7 110، /20 239، 370 - أعيان الشيعة /3 403، /5 396، 406، /6 272، /10 168 تا 170 - أمل الآمل /2 328، 329 - رياض العلماء /5 222 - ريحانة الأدب /4 174 - بحار الأنوار ج /107 143 تا 151 - فوائد رضویه، 688 - لؤلؤ البحرين، 208

    برگرفته از «https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=أجوبة_المسائل_المهنائية&oldid=744617»