جمال القرّاء و كمال الإقراء: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'عبد ' به 'عبد') |
جز (جایگزینی متن - ')ا' به ') ا') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۱۹۸: | خط ۱۹۸: | ||
ب)روايات | ب)روايات | ||
ج)اعلام | ج) اعلام | ||
د)اماكن | د) اماكن | ||
ه)اشعار | ه) اشعار | ||
و) مصادر | و) مصادر | ||
| خط ۲۱۶: | خط ۲۱۶: | ||
داده كه داراى ويژگيهاى زير است: | داده كه داراى ويژگيهاى زير است: | ||
الف)استخراج احاديث با اساتيد گوناگون | الف) استخراج احاديث با اساتيد گوناگون | ||
ب)شرح حال اعلام متن منابع علوم قرآنى | ب)شرح حال اعلام متن منابع علوم قرآنى | ||
| خط ۲۲۲: | خط ۲۲۲: | ||
ج)توضيح لغوى لغات مشكل | ج)توضيح لغوى لغات مشكل | ||
د)افزودن مقدمه مفصل درباره | د) افزودن مقدمه مفصل درباره | ||
مؤلف، كتاب حاضر، علوم قرآن و | مؤلف، كتاب حاضر، علوم قرآن و | ||
نسخهٔ ۱۶ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۱۷
| نام کتاب | جمال القرّاء و کمال الإقراء |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | |
| پدیدآورندگان | سیف القاضی، عبدالحق عبدالدایم (محقق)
محیسن، محمد سالم (اشراف) سخاوی، علی بن محمد (نويسنده) |
| زبان | عربی |
| کد کنگره | BP 69 /س3ج8 |
| موضوع | قرآن - تجوید
قرآن - علوم قرآنی قرآن - قرائت قرآن - ناسخ و منسوخ |
| ناشر | مؤسسة الکتب الثقافیة |
| مکان نشر | بیروت - لبنان |
| سال نشر | 1419 هـ.ق یا 1999 م |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE3017AUTOMATIONCODE |
معرفى كتاب
نويسندۀ كتاب علم الدين سخاوى است وى در سال 558 هجرى قمرى متولد
و در سال 643 دار فانى را وداع كرد.
نامبرده يكى از شخصيتهاى علمى زمان خويش به حساب مى‌آيد كه داراى آثار
علمى فراوانى است.كتاب جمال القّراء از مهمترين آثار او به شمار مى‌رود.
موضوع كتاب مباحثى است پيرامون علوم قرآن.نويسنده تلاش نموده
مهمترين مباحث علوم قرآن را كه در زمان خود مطرح بوده(با توجه به گستردگى آنها)
جمع آورى و مورد بررسى قرار دهد و دربارۀ بعضى از آنها اظهار نظر نمايد.
از آنجا كه بعضى از آراء ايشان در مسائل علوم قرآنى داراى ارزش علمى
است بعضى از دانشمندان علوم قرآنى همچون زركشى در البرهان
و جلال الدين سيوطى در الاتقان از نظرات وى استفاده نموده‌اند.
از مباحث مطرح شده در كتاب(مخصوصا بحث ناسخ و منسوخ)به دست مى‌آيد كه در
زمان ايشان آنچه كه بيشتر مورد نظر دانشمندان علوم قرآنى بوده و توجه
خاصى به آن داشته‌اند-بحث آيات ناسخ و منسوخ در قرآن است لذا
جناب سخاوى تلاش نموده آيات و سورهاى قرآن را كه ادعاى نسخ شده مورد
بررسى قرار دهد و موارد ادعائى را رد نمايد.
ساختار كتاب
اين كتاب مشتمل بر هفت فصل مى‌باشد
فصل اول:نثر الدرر فى ذكر الايات و السور-در اين فصل از اولين
و آخرين آياتى كه نازل شده و نيز از نامهاى قرآن بحث مى‌نمايد.
فصل دوم:الافصاح الموجز فى ايضاح المعجز-كه پيرامون اعجاز قرآن است
فصل سوم:منازل الاجلال و التعظيم فى فضائل القرآن العظيم
احاديثى كه در فضيلت قرآن و بعضى از سوره‌ها و آيات از پيامبر(ص)
وارد شده،در اين فصل ذكر شده است.
فصل چهارم: تجزئة القرآن-در اين فصل نحوۀ تقسيم بندى قرآن به حزب
و جزء بيان شده است.
فصل پنجم:اقوى العدد فى معرفة العدد تقسيم بندى قرآن به سوره‌هاى مكى و مدنى
و تعداد آيات آنها در اين فصل بحث شده است
فصل ششم-ذكر الشواذ-در اين فصل از بعضى از مسائل متفرقه بحث مى‌نمايد
فصل هفتم:الطود الراسخ فى المنسوخ و الناسخ.پيرامون آيات
ناسخ و منسوخ بحث مى‌نمايد
ويژگيها
اين كتاب داراى ويژگيهايى است كه در ذيل
به اهم آنها اشاره مى‌گردد.
1-فصل هفتم كتاب كه پيرامون ناسخ و منسوخ است
مهمترين فصل اين كتاب است چونكه تمام سورهاى قرآن را ذكر
و مواردى كه ادعاى نسخ شده را نام مى‌برد و عدم نسخ در آنها را
توضيح مى‌دهد.
2-در فصل چهارم كتاب-از چگونگى تقسيم بندى قرآن به حزب و جزء
سخن گفته و در ادامه قرآن را به 360 قسمت تقسيم كرده و مى‌گويد:اين
تقسيم بندى براى كسى كه مى‌خواهد قرآن را در طول يك سال حفظ كند روش
مناسبى است.
3-در فصل سوم به نحوۀ جمع آورى
قرآن و ترتيب سوره‌ها، بر حسب نزول مى‌پردازد.
4-در بحث از بسم الله اقوال پيرامون مساله را بيان مى‌نمايد كه آيا بسم الله جزء سوره‌هاى قرآن هست يا خير؟
5-از آنجا كه مباحث علوم قرآنى متعدد و فراوان مى‌باشد صاحب كتاب
سعى نموده از ميان آنها، مهمترين مباحث را كه تا قرن هفتم مطرح بوده
بحث نمايد
6-مؤلف كتاب فقط به جمع آورى آراء نپرداخته است بلكه در اكثر آنها
بعد از ذكر آراء و اقوال، آنها را مورد بررسى قرار داده و اظهار نظر نموده است.
7-افراد زيادى از دانشمندان علوم قرآنى، از اين كتاب
به عنوان منبع مهمى استفاده نموده‌اند كه به برخى از آنها اشاره مى‌شود
1-ابوشامه در كتاب المرشد الوجيز الى علوم تتعلق بالكتاب العزيز
2-ابن الجزرى الدمشقى در كتاب:النشر فى القراءات العشر
3-احمد بن محمد القسطلانى در كتاب لطائف الاشارات لفنون القراءات
4-البدر العينى در كتاب بدء الوحى
5-زركشى در كتاب البرهان
6-جلال الدين سيوطى در كتاب الاتقان
7-شيخ احمد بن محمد الدمياطى در كتاب اتحاف فضلاء البشر
8-شيخ محمود بن عبدالله الآلوسى در كتاب روح المعانى
8-در فصل سوم-از فضيلت بعضى از آيات قرآن بحث
مى‌نمايد كه به نظر ميرسد آيات ذكر شده هيچ گونه نظمى ندارد-و
بصورت متفرقه مطرح شده‌اند.
نسخه شناسى
كتاب دو جلد، متن آن عربى و داراى 1022 صفحه است كه مشخصات آن به شرح زير است:
1-كاغذ:اعلا
2-چاپ:كامپيوترى
3-جلد:گالينگور
4-نوبت چاپ:اول
5-تاريخ انتشار:1419 ه ق برابر 1999 م
6-ناشر:مؤسسه الكتب الثفافيه، بيروت، لبنان
7-داراى فهرست‌هاى زير
الف)آيات
ب)روايات
ج) اعلام
د) اماكن
ه) اشعار
و) مصادر
8-نام كتاب:جمال القراء و كمال الاقراء
9-نام مؤلف:ابوالحسن على بن محمد سخاوى
10-محقق:عبدالحق عبدالدايم سيف القاضى
محقق مذكور كتاب حاضر را به عنوان رساله دكترا در دانشگاه مدينه منوره مورد تحقيق قرار
داده كه داراى ويژگيهاى زير است:
الف) استخراج احاديث با اساتيد گوناگون
ب)شرح حال اعلام متن منابع علوم قرآنى
ج)توضيح لغوى لغات مشكل
د) افزودن مقدمه مفصل درباره
مؤلف، كتاب حاضر، علوم قرآن و
منابع علوم قرآنى.
پیوندها
مطالعه کتاب جمال القرّاء و کمال الإقراء در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور