الأربعون حديثاَ (الشهيد الاول): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ':«' به ': «') |
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
نسخۀ موجود در برنامه با سه نسخۀ فوق مقابله شده و به صورت دقيق ضبط گشته | نسخۀ موجود در برنامه با سه نسخۀ فوق مقابله شده و به صورت دقيق ضبط گشته | ||
است.همچنين با برخى مصادر كه از اين كتاب نقل حديث كرده‌اند نظير [[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ع)|بحار الانوار]] و | است.همچنين با برخى مصادر كه از اين كتاب نقل حديث كرده‌اند نظير [[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار(ع)|بحار الانوار]] و | ||
[[تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة|وسائل الشيعة]] نيز مقابله گشته است.در پاورقى به موارد اختلاف نسخه‌ها توسط | [[تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة|وسائل الشيعة]] نيز مقابله گشته است.در پاورقى به موارد اختلاف نسخه‌ها توسط | ||
نسخهٔ ۲۲ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۴۹
| نام کتاب | الأربعون حدیثا |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | |
| پدیدآورندگان | مدرسه الامام المهدی علیه السلام (محقق)
شهید اول، محمد بن مکی (نويسنده) |
| زبان | عربی |
| کد کنگره | |
| موضوع | |
| ناشر | مدرسة الإمام المهدي (علیه السلام) |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1367 هـ.ش |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE1587AUTOMATIONCODE |
انگيزۀ نگارش
مرحوم شهيد اول چنان كه خود مى‌نويسد اين كتاب را در راستاى عمل به حديث شريف
نبوى كه فرمودند: «من حفظ على أمتي أربعين حديثا ينتفعون بها بعثه اللّه يوم
القيامة فقيها عالما» به رشتۀ تحرير درآورده است.أربعين‌نويسى در بين
عالمان اسلامى با تأسى به اين فرمايش رواج فراوان يافته است و ايشان در اين خصوص
مجموعه‌هايى گران‌بها از سخنان معصومين عليهم السلام را در قالب چهل حديث فراهم آورده‌اند.
محتواى كتاب
كتاب چنان كه از نامش پيداست حاوى چهل حديث از احاديث حضرات معصومين عليهم السلام
است كه مؤلف بيشتر احاديث مربوط به عبادات را در آن گردآورده و بعضى احاديث را نيز در
موضوعات ديگر ذكر نموده است.كتاب با همان حديث نبوى شريف در بارۀ فضيلت حفظ
چهل حديث آغاز و با حديثى در بارۀ فضيلت نمازهاى مخصوص هر يك از شبهاى ماه
مبارك رمضان در كيفيت آن پايان مى‌يابد.
روش إسناد
مؤلف در نقل هر حديث، سلسلۀ سند آن را به طور كامل نقل مى‌كند.
نسخه‌شناسى
1-نسخۀ ب:نسخه‌ايست نفيس كه در حاشيۀ آن تعليقات و تصحيحاتى نگاشته شده است.
اين نسخه به خط سلطان حسين محمدى در مشهد مقدس به سال 960 هجرى قمرى نگاشته
شده و از نسخه‌اى كه آقا بزرگ طهرانى آن را قديمى‌تر مى‌داند،قدمت بيشترى دارد.
2-نسخۀ ج:نسخه‌ايست كه در كتابخانۀ آيت‌اللّه بروجردى در مسجد اعظم شهر مقدس قم
نگهدارى مى‌شود.تاريخ كتابت اين نسخۀ نفيس به قرن 8 يا 9 هجرى قمرى بازمى‌گردد.
3-نسخۀ أ:نسخه‌اى كه همراه با كتاب «الغيبة للنعماني» در سال 1318 هجرى قمرى به طبع رسيده است.
نسخۀ برنامه
نسخۀ موجود در برنامه با سه نسخۀ فوق مقابله شده و به صورت دقيق ضبط گشته
است.همچنين با برخى مصادر كه از اين كتاب نقل حديث كرده‌اند نظير بحار الانوار و
وسائل الشيعة نيز مقابله گشته است.در پاورقى به موارد اختلاف نسخه‌ها توسط
محققين اشاره شده و نيز آيات قرآنى و احاديث نيز تخريج گشته و برخى مفردات
لغوى نيز توضيح داده شده است.
در پايان اين نسخه فهرستى از اعلام و راويان و كنيه‌هاى موجود در كتاب ارائه شده است.
اين نسخه توسط مدرسة الامام المهدى (عج)در شهر مقدس قم مورد تحقيق قرار گرفته و در
سال 1407 هجرى قمرى منتشر شده است.
منابع
1-دائرة المعارف تشيع،ج 10، مدخل:شهيد اول
2-مقدمۀ محقق و متن كتاب
&