موسوعة الإمام السيد عبدالحسين شرف‌الدين: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'ا(' به 'ا (')
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
خط ۶۳: خط ۶۳:
آثار گردآمده در اين دايرةالمعارف، به ترتيب جلدهاى كتاب عبارتند از:
آثار گردآمده در اين دايرةالمعارف، به ترتيب جلدهاى كتاب عبارتند از:


جلد صفر (مدخل): اين جلد، به زندگى‌نامه علامه شرف الدين اختصاص داده شده است. نويسنده ([[حکیم، منذر|سيد منذر حكيم]] ) در اين جلد، به تبارشناسى جنبش اصلاحگرى پرداخته، ضمن بيان نقش و تأثير علامه، كسانى را كه پيش از وى در اين راه گام نهادند (همچون [[میرزای شیرازی، محمدحسن بن محمود|ميرزاى شيرازى]]   صاحب فتواى تنباكو يا سيد جمال‌الدين اسدآبادى) يا بعدها اين راه را ادامه دادند (مانند: سيد محمدسعيد حبّوبى در عراق) معرفى كرده است <ref>همان، ص23</ref>.
جلد صفر (مدخل): اين جلد، به زندگى‌نامه علامه شرف الدين اختصاص داده شده است. نويسنده ([[حکیم، منذر|سيد منذر حكيم]] ) در اين جلد، به تبارشناسى جنبش اصلاحگرى پرداخته، ضمن بيان نقش و تأثير علامه، كسانى را كه پيش از وى در اين راه گام نهادند (همچون [[میرزای شیرازی، محمدحسن بن محمود|ميرزاى شيرازى]] صاحب فتواى تنباكو يا سيد جمال‌الدين اسدآبادى) يا بعدها اين راه را ادامه دادند (مانند: سيد محمدسعيد حبّوبى در عراق) معرفى كرده است <ref>همان، ص23</ref>.


همچنين در اين جلد، اوضاع بين‌المللى در زمان حيات علامه گزارش و به استعمار غرب و سقوط دولت عثمانى، اشاره شده است. نويسنده سپس به جهاد و مبارزه علامه شرف الدين بر ضد استعمار در سوريه و لبنان پرداخته و آزار و اذيت‌هايى را كه در اين راه تحمل كرده و همچنين تبعيد وى را گزارش كرده است. سپس به گزارش اقدامات و فعاليت‌هاى اجتماعى فرهنگى وى، از جمله مؤسسات خيريه و مدارسى كه ايشان راه‌اندازى كرده‌اند، پرداخته شده است <ref>همان</ref>.
همچنين در اين جلد، اوضاع بين‌المللى در زمان حيات علامه گزارش و به استعمار غرب و سقوط دولت عثمانى، اشاره شده است. نويسنده سپس به جهاد و مبارزه علامه شرف الدين بر ضد استعمار در سوريه و لبنان پرداخته و آزار و اذيت‌هايى را كه در اين راه تحمل كرده و همچنين تبعيد وى را گزارش كرده است. سپس به گزارش اقدامات و فعاليت‌هاى اجتماعى فرهنگى وى، از جمله مؤسسات خيريه و مدارسى كه ايشان راه‌اندازى كرده‌اند، پرداخته شده است <ref>همان</ref>.
خط ۸۷: خط ۸۷:
ج) «اجوبة مسائل موسى جارالله»: كتاب در پاسخ به پرسش‌ها (و در واقع شبهات و تهمت‌هاى) موسى جارالله، يكى از علماى سنى نوشته شده است. وى به كشورهاى اسلامى و غيراسلامى، مسافرت‌هايى كرد و از اوضاع و احوال مسلمانان، اطلاعاتى به دست آورد، سپس با طرح پرسش‌هايى از علماى شيعى پاسخ خواست. اثر حاضر بيست پاسخ به وى است <ref>همان</ref>.
ج) «اجوبة مسائل موسى جارالله»: كتاب در پاسخ به پرسش‌ها (و در واقع شبهات و تهمت‌هاى) موسى جارالله، يكى از علماى سنى نوشته شده است. وى به كشورهاى اسلامى و غيراسلامى، مسافرت‌هايى كرد و از اوضاع و احوال مسلمانان، اطلاعاتى به دست آورد، سپس با طرح پرسش‌هايى از علماى شيعى پاسخ خواست. اثر حاضر بيست پاسخ به وى است <ref>همان</ref>.


د) «الى المجمع العلمي العربي بدمشق»: اين اثر رديه‌اى بر تهمت‌هايى است كه رئيس مجمع علمى عربى، على [[کردعلی، محمد|محمد كردعلى]] به شيعه نسبت داده است. علامه شرف الدين در پى نشر مطالبى تفرقه‌انگيز و اتهاماتى به شيعه در يكى از نشريات وابسته به آن مجمع، ضمن ابراز شگفتى و تأسف از تك‌روى برخى اعضا، بر نقاط وحدت مذاهب اسلامى پافشرده، به پاسخ شبهات مى‌پردازد <ref>همان</ref>.
د) «الى المجمع العلمي العربي بدمشق»: اين اثر رديه‌اى بر تهمت‌هايى است كه رئيس مجمع علمى عربى، على [[کردعلی، محمد|محمد كردعلى]] به شيعه نسبت داده است. علامه شرف الدين در پى نشر مطالبى تفرقه‌انگيز و اتهاماتى به شيعه در يكى از نشريات وابسته به آن مجمع، ضمن ابراز شگفتى و تأسف از تك‌روى برخى اعضا، بر نقاط وحدت مذاهب اسلامى پافشرده، به پاسخ شبهات مى‌پردازد <ref>همان</ref>.


ه) مسائل فقهية: اين اثر مجموعه بحت‌هايى است كه علامه در مجله «العرفان» منتشر كرده است و به بيان چند فرع فقهى مورد بحث و اختلاف شيعى و سنى پرداخته، با دلايلى روشن، حقانيت و مستدل بودن اين فروع را بنابر مذهب جعفرى ثابت مى‌كند <ref>همان، ص27</ref>.
ه) مسائل فقهية: اين اثر مجموعه بحت‌هايى است كه علامه در مجله «العرفان» منتشر كرده است و به بيان چند فرع فقهى مورد بحث و اختلاف شيعى و سنى پرداخته، با دلايلى روشن، حقانيت و مستدل بودن اين فروع را بنابر مذهب جعفرى ثابت مى‌كند <ref>همان، ص27</ref>.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش