۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ب«' به 'ب «'
جز (جایگزینی متن - 'ف«' به 'ف «') |
جز (جایگزینی متن - 'ب«' به 'ب «') |
||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
اولين مرحله، مرحله تأسيس است كه با تأليف «[[الکافی|كافى]]» و «[[من لايحضره الفقيه]]» از سوى [[کلینی، محمد بن یعقوب|كلينى]] و صدوق آغاز شده است. اين دو كتاب، كتابهاى حديثى - فقهى هستند كه حاكى از روىكرد فقه شيعه به احاديث پيامبر(ص) و ائمه(عليهم السلام) مىباشند، بر خلاف فقه اهل سنت كه فقط به احاديث نبوى(ص) توجه نمودهاند. | اولين مرحله، مرحله تأسيس است كه با تأليف «[[الکافی|كافى]]» و «[[من لايحضره الفقيه]]» از سوى [[کلینی، محمد بن یعقوب|كلينى]] و صدوق آغاز شده است. اين دو كتاب، كتابهاى حديثى - فقهى هستند كه حاكى از روىكرد فقه شيعه به احاديث پيامبر(ص) و ائمه(عليهم السلام) مىباشند، بر خلاف فقه اهل سنت كه فقط به احاديث نبوى(ص) توجه نمودهاند. | ||
از فقه امامى تعبير به فقه نص نيز شده است، زيرا اصول و پايه آن نص احاديث و روايات و قرآن مىباشد. اصول و قواعدى نيز در اين فقه مورد بهرهبردارى هستند كه در دو | از فقه امامى تعبير به فقه نص نيز شده است، زيرا اصول و پايه آن نص احاديث و روايات و قرآن مىباشد. اصول و قواعدى نيز در اين فقه مورد بهرهبردارى هستند كه در دو كتاب «تذكرة» [[شيخ مفيد]] و «ذريعة» [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] بروز و ظهور يافتهاند. | ||
استفاده از عقل در فقه شيعه نيز مطلب ديگرى است كه مورد توجه فقهاى عظام قرار گرفته است. | استفاده از عقل در فقه شيعه نيز مطلب ديگرى است كه مورد توجه فقهاى عظام قرار گرفته است. | ||
| خط ۱۳۱: | خط ۱۳۱: | ||
آخرين و پنجمين مرحله تطوّر فقه، مرحله كمال است كه از اواسط قرن سيزدهم با وفات شيخ محمد حسن نجفى [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] و ظهور [[شيخ انصارى]] آغاز شده و تا به امروز ادامه دارد. | آخرين و پنجمين مرحله تطوّر فقه، مرحله كمال است كه از اواسط قرن سيزدهم با وفات شيخ محمد حسن نجفى [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] و ظهور [[شيخ انصارى]] آغاز شده و تا به امروز ادامه دارد. | ||
مؤلف، مهمترين خصايص اين دوره را طبق آنچه مورخين فقه اسلامى بدان اشاره كردهاند، ويژگىهاى شخصى مرحوم [[شيخ انصارى]] مىداند كه با تأليف | مؤلف، مهمترين خصايص اين دوره را طبق آنچه مورخين فقه اسلامى بدان اشاره كردهاند، ويژگىهاى شخصى مرحوم [[شيخ انصارى]] مىداند كه با تأليف كتاب «مكاسب» طرحى نو در فقه و فقاهت به وجود آورد كه تا به امروز نيز طراوت خود را از دست نداده و به عنوان يكى از متون درسى حوزههاى علميه مطرح مىباشد. اين، نشانگر اهميت دادن [[شيخ انصارى]] به فقه معاملات مىباشد. | ||
لوامع النكات(تقريرات)، المكاسب(المتاجر)، كتاب البيع و الخيارات(تقريرات)، رسالة في العدالة، كتاب القضاء و الشهادات، كتاب القضاء(تقريرات بقلم التنكابني)، كتاب القضاء(تقريرات)، فائدة في المواريت، كتاب اللقطة، كتاب الغصب، رسالة في قاعدة(من ملك شيئا ملك الإقرار به)، رسالة في الرضاع، رسالة في التحريم بالمصاهرة، رسالة في منجّزات المريض، كتاب الوصايا، كتاب الوقف و الصدقات، كتاب الوقف، كتاب الصوم، كتاب الخمس، كتاب الزكاة، كتاب الزكاة(تقريرات)، رسالة في صلاة المسافر، رسالة في المواسعة و المضايقة، رسالة في القضاء عن الميت، كتاب الصلاة، التقريرات في الصلاة، كتاب الطهارة، التقريرات في الطهارة، رسالة في قاعدة لا ضرر، رسالة في التقية، فهرست آثار [[شيخ انصارى]] مىباشد. | لوامع النكات(تقريرات)، المكاسب(المتاجر)، كتاب البيع و الخيارات(تقريرات)، رسالة في العدالة، كتاب القضاء و الشهادات، كتاب القضاء(تقريرات بقلم التنكابني)، كتاب القضاء(تقريرات)، فائدة في المواريت، كتاب اللقطة، كتاب الغصب، رسالة في قاعدة(من ملك شيئا ملك الإقرار به)، رسالة في الرضاع، رسالة في التحريم بالمصاهرة، رسالة في منجّزات المريض، كتاب الوصايا، كتاب الوقف و الصدقات، كتاب الوقف، كتاب الصوم، كتاب الخمس، كتاب الزكاة، كتاب الزكاة(تقريرات)، رسالة في صلاة المسافر، رسالة في المواسعة و المضايقة، رسالة في القضاء عن الميت، كتاب الصلاة، التقريرات في الصلاة، كتاب الطهارة، التقريرات في الطهارة، رسالة في قاعدة لا ضرر، رسالة في التقية، فهرست آثار [[شيخ انصارى]] مىباشد. | ||