الفصول الغروية في الأصول الفقهية: تفاوت میان نسخه‌ها

'''الفصول الغروية في الأصول الفقهية'''، تألیف محمد حسين بن محمد رحيم (عبد الرحيم) ايوان كيفى ورامينى اصفهانى (متوفاى بين 1254 تا 1261 قمرى) است.

#از نكات مثبت كتاب آن است كه صاحب فصول دايرۀ مباحث هر علمى را جدا مى‌كند؛ مثلا در بحث مشتق مى‌فرمايد: «ثم البحث عن المشتق هنا ليس من حيث الاشتقاق و كيفيته فإنه موكول إلى فن الصرف، و لا من حيث مفاد مبدئه فإنه محال إلى كتب اللغة، بل البحث عن المشتق هنا في صدقه و مفاده من حيث الاشتقاق».

#در مقابل، از نقاط ضعف كتاب اين است كه صاحب فصول نام صاحبان مآخذ و مصادر را حتى به كنايه هم كمتر ذكر مى‌كند و معمولا از تعابير قوم، جماعة، الأكثر، نافين، مثبتين و نظائر آنها استفاده مى‌كند كه به سردرگمى خواننده مى‌انجامد. البته در كتاب به نام علامۀ حلى، [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، صاحب معالم و صاحب قوانين تصريح شده، ولى از علمايى نظير كاشف الغطاء، [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق كركى]]، ملا محمد امين استرآبادى، سلطان العلماء فاضل تونى، محقق شيروانى و ديگران كمتر ذكرى به ميان آمده و حتى از استاد و برادرش شيخ محمد تقى اصفهانى صاحب هداية المسترشدين نيز نامى ديده نمى‌شود.

#از نكات عجيب اين كه صاحب فصول در مواردى به اجماع اصوليين براى اثبات نظرياتش استناد مى‌كند؛ مثلا «و هذا أيضا ضعيف لإطباق كلمة الأصوليين على عدم وجوب مقدمة الواجب المشروط من حيث كونه مقدمة قبل حصول شرطه فحكمه بوجوبها له حينئذ خرق لإجماعهم».

#:و يا عبارت «ربما يظهر من عدم تعرض علماء الأصول لذلك إطباقهم على فساده» و در سه سطر پائين‌تر در همان صفحه مى‌گويد «أظهرهما الأول و هو المعروف بين أهل العلم» و استناد بر اجماع اصوليين مجمل و غير مبين به نظر مى‌رسد.

#از طرفى، بعضى از مباحث نظير تعارض و حرج و تعديل در بحث تسامح در ادلۀ سنن و مكروهات، كه از صفحۀ 302 تا صفحۀ 313 ادامه دارد قبل از اينكه مطلب اصولى باشد به نظر مى‌رسد كه جزء علم درايه باشد.

#از ديگر نظريات مصنف بحث از تاريخچۀ كتاب «فقه الرضا» است كه با عبارت «و مما يبعد كونه تأليفه(ع) عدم إشارة أحد من علمائنا السلف إليه» اعتبار آن را رد مى‌كند.

#الجامع في الحديث، تأليف ابن وليد، ابى جعفر محمد بن حسن بن احمد، استاد [[شيخ صدوق]] (متوفاى 343 قمرى).

#[[من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه]] و تفسير صدوق، تأليف [[شيخ صدوق]]، ابى جعفر محمد بن على بن بابويه قمى (متوفاى 381 قمرى).

#الذريعة إلى أصول الشريعة، تأليف [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، على بن حسين موسوى (متوفاى 436 قمرى).

#عدة الأصول و تجريد العقائد، تأليف ابوجعفر محمد بن حسن بن على طوسى (متوفاى 460 قمرى).

#تفاسير مجمع البيان و جوامع الجامع، تأليف ابوعلى فضل بن حسن طبرسى (متوفاى 548 قمرى).

#الإحتجاج على أهل اللحاج، تأليف ابومنصور احمد بن على طبرسى.

#شرح الشافية يا شرح النظام، تأليف نظام الدين حسن بن محمد قمى نيشابورى (تا سال 580 زنده بوده است).

#معارج الأصول و المعتبر، تأليف [[محقق حلی، جعفر بن حسن]] بن يحيى بن سعيد (متوفاى 676 قمرى).

#تهذيب الأصول و شرح الذريعة، تأليف علامۀ حلى، حسن بن يوسف بن على (متوفاى 726 قمرى).

#الدروس، ذكرى الشيعة و غاية المراد في شرح الإرشاد، تأليف [[شهيد اول]]، محمد بن جمال الدين مكى (متوفاى 786 قمرى).

#المبادىء إلى علم الأصول، يا غاية البادي في شرح المبادي، تأليف محقق شريف، محمد بن على بن محمد جرجانى، هم عصر علامۀ حلى.

#عوالي اللآلي، تأليف شيخ محمد بن على معروف به ابن ابى جمهور احسائى (متوفاى 901 قمرى).

#تمهيد القواعد و مسالك الأفهام إلى شرائع الإسلام، تأليف [[شهيد ثانى]] [[شهید ثانی، زین‌‎الدین بن علی|زين الدين بن على عاملى]] (متوفاى 966 قمرى).

#معالم الدين و ملاذ المجتهدين، تأليف جمال الدين ابومنصور حسن بن زين الدين [[شهيد ثانى]] (متوفاى 1011 قمرى).

#الفوائد المدنية و الفوائد المكية، تأليف ملا محمد امين بن محمد شريف اخبارى، محدث استرآبادى (متوفاى 1033 قمرى).

#كفاية المقتصد في الفقه و ذخيرة المعاد، تأليف [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزوارى]]، [[محقق سبزواری، محمدباقر|محمد باقر بن محمد مؤمن سبزوارى]]  (متوفاى 1090 قمرى).

#[[بحار الأنوار]]، تأليف محمد باقر بن محمد تقى مجلسى (متوفاى 1110 قمرى).

#مختصر الأصول حاجبى، تأليف عثمان بن محمد بن حاجب مالكى (متوفاى 466 قمرى).

#المستصفى في أصول الفقه، تأليف زين الدين محمد بن محمد غزالى شافعى (متوفاى 505 قمرى).

#شرح اشارات [[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله|شيخ الرئيس]] و المحصّل، تأليف [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] (متوفاى 606 قمرى).

#تعليقه بر مختصر الأصول، تأليف مسعود بن عمر تفتازانى (متوفاى 791 قمرى).