۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
مقیم دل: حکایتهایی از زندگانی مولانا برای انسان زمانه ما برگرفته از «مناقب العارفین» شمسالدین افلاکی: تفاوت میان نسخهها
مقیم دل: حکایتهایی از زندگانی مولانا برای انسان زمانه ما برگرفته از «مناقب العارفین» شمسالدین افلاکی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۹ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۳۶
، ۲۹ اکتبرجایگزینی متن - 'هـ' به 'ه'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ، ' به '، ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هـ' به 'ه') |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
معمولاً مناقبها و مقاماتها ساختار داستانی و روایی دارند و از کودکی تا مرگ یک شخصیت عرفانی را دربر میگیرند. در نگاه عارفان قصه، داستان، حکایت و روایت و ... ابزاری هستند تا معانی را به خواننده منتقل کنند؛ بنابراین در آنها به قول شمس باید «در پی معامله (= عمل به پیام) حکایت» بود. | معمولاً مناقبها و مقاماتها ساختار داستانی و روایی دارند و از کودکی تا مرگ یک شخصیت عرفانی را دربر میگیرند. در نگاه عارفان قصه، داستان، حکایت و روایت و ... ابزاری هستند تا معانی را به خواننده منتقل کنند؛ بنابراین در آنها به قول شمس باید «در پی معامله (= عمل به پیام) حکایت» بود. | ||
میتوان در دو کتاب «مقالات شمس» و «ابتدانامه» به رگههایی از زندگی [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] پی برد. در کتاب اول بیشتر اشارتهای [[شمس تبریزی، محمد|شمس]] به [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] را در روزگار حضور او در قونیه میتوان دید و در دومی سلطان ولد شرحی کلی از سیر زندگی پدرش در سال 690 | میتوان در دو کتاب «مقالات شمس» و «ابتدانامه» به رگههایی از زندگی [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] پی برد. در کتاب اول بیشتر اشارتهای [[شمس تبریزی، محمد|شمس]] به [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] را در روزگار حضور او در قونیه میتوان دید و در دومی سلطان ولد شرحی کلی از سیر زندگی پدرش در سال 690 ه. آورده است. افزون بر این دو کتاب، دربارۀ مولانا، پدرش، استادان، جانشیان و خاندانش دو کتاب دیگر برجای مانده است: «رسالۀ سپهسالار» و «[[مناقب العارفين|مناقب العارفین]]» [[افلاکی، احمد بن اخی ناطور|افلاکی]]. | ||
بعضی از روایتهای [[افلاکی، احمد بن اخی ناطور|افلاکی]] از مرجع و سندی کتبی نقل شدهاند و برخی نیز گزارش گفتههای اشخاص مورد اعتماد او بوده و تعداد اندکی هم مشاهدات شخصی وی هستند. میتوان روایت کتاب «[[مناقب العارفين|مناقب العارفین]]» را از زوایههای گوناگون نقد و ارزیابی و اعتبارسنجی کرد. افزون بر جنبههای تاریخی، بسیاری از روایتهای «[[مناقب العارفين|مناقب العارفین]]» در پی بیان و اثبات کرامات و معرفت [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] و دیگران هستند. | بعضی از روایتهای [[افلاکی، احمد بن اخی ناطور|افلاکی]] از مرجع و سندی کتبی نقل شدهاند و برخی نیز گزارش گفتههای اشخاص مورد اعتماد او بوده و تعداد اندکی هم مشاهدات شخصی وی هستند. میتوان روایت کتاب «[[مناقب العارفين|مناقب العارفین]]» را از زوایههای گوناگون نقد و ارزیابی و اعتبارسنجی کرد. افزون بر جنبههای تاریخی، بسیاری از روایتهای «[[مناقب العارفين|مناقب العارفین]]» در پی بیان و اثبات کرامات و معرفت [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] و دیگران هستند. | ||