خدای متعال؛ مطالعاتی درباره‌ی ساختار و نشانه‌شناسی فلسفه، کلام و جهان‌شناسی اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

'''خدای متعال؛ مطالعاتی درباره‌ی ساختار و نشانه‌شناسی فلسفه، کلام و جهان‌شناسی اسلامی''' تألیف [[نتون‌، ایا‌ن‌ریچا‌رد|یان ریچارد نتون]]، مترجم [[اصغری، سیده لیلا|سیده لیلا اصغری]]؛ اثر حاضر کوششی است برای بررسی و تحلیل مفهوم خدا نزد فیلسوفان و متکلمان اسلامی با استفاده از دیدگاه‌های مربوط به ساختارگرایی و نشانه شناسی ریچارد نتون، که از میان چهار تلقی عمده‌ی قرآنی، تمثیلی، عرفانی و نوافلاطونی درباره‌ی ذات خدا، به جنبه‌ی ناشناخته و مطلقاً متعال و نوافلاطونی خدا درمقام خالق توجه می کند.

به این ترتیب می توان گفت که اثر حاضر کوششی است برای بررسی و تحلیل مفهوم خدا نزد فیلسوفان و متکلمان اسلامی با استفاده از دیدگاه‌های مربوط به ساختارگرایی و نشانه شناسی ریچارد نتون، از میان چهار تلقی عمده‌ی قرآنی، تمثیلی، عرفانی و نوافلاطونی درباره‌ی ذات خدا، که به جنبه‌ی ناشناخته و مطلقاً متعال و نوافلاطونی خدا درمقام خالق توجه می کند. از نظر وی، «الگوی خالق قرآنی» متضمن خدایی است که از هیچ می آفریند؛ در زمان تاریخی عمل می کند؛ در همین زمان مخلوقاتش را هدایتمی کند؛ و به نحوی غیر مستقیم می  توان به اون  شناخت پیدا کرد. وی می کوشد نشان دهد که چگونه خدایی که از جمله [[کندی، یعقوب بن اسحاق|کندی]]، [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]]، [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]]، اسماعیلیان، [[سهروردی، یحیی بن حبش|سهروردی]] و [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] معرفی می کنند، با گذشت زمان، به طوری فزاینده از الگوی خالق قرآن «بیگانه» می شود. البته وی فیلسوفان اسلامی متأخری را که آرای شان با الگوی خالق قرآنی متفاوت یا بیگانه است «نامعتبر» یا «غیراسلامی» نمی داند، بلکه صرفاً به «متفاوت بودن» آن ها حکم می کند. نتون، درنهایت، نتیجه می گیرد که مفهوم بیگانگی، نوعی متفاوت از الگوی الهیاتی فراهم می آورد که همچنان می تواند به طوری موّجه تحت چتر «اسلامی» قرار گیرد، زیرا این الگو سوابق قابل توجهی در جنبه‌های تنزیهی الوهیت قرآنی دارد.<ref> [https://www.historylib.com/books/2229 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>