۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'خطي' به 'خطی'
جز (جایگزینی متن - 'رده:اسفند(98)' به '') |
جز (جایگزینی متن - 'خطي' به 'خطی') |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
استاد سعيد افغانى این نكته را مطرح نموده كه ابن زنجله کتاب «حجة القرائات» را قبل از سال 403ق تأليف نموده است. دليل او بر این امر، آن است كه در یکى از نسخ خطى این کتاب، به این نكته اشاره شده است كه این کتاب، منقول از نسخه خطى‌اى مى‌باشد كه در یکى از ماه‌هاى سال 403 نوشته شده است.<ref>همان</ref> | استاد سعيد افغانى این نكته را مطرح نموده كه ابن زنجله کتاب «حجة القرائات» را قبل از سال 403ق تأليف نموده است. دليل او بر این امر، آن است كه در یکى از نسخ خطى این کتاب، به این نكته اشاره شده است كه این کتاب، منقول از نسخه خطى‌اى مى‌باشد كه در یکى از ماه‌هاى سال 403 نوشته شده است.<ref>همان</ref> | ||
در این کتاب، همچنين به این نكته اشاره شده كه ابن زنجله، آن را بر ابوالحسين [[ابن فارس، احمد بن فارس|احمد بن فارس]]، متوفى 359ق قرائت كرده است. همچنين از این کتاب مى‌توان فهمید كه وى نزد ابوعبدالله محمد بن عبدالله | در این کتاب، همچنين به این نكته اشاره شده كه ابن زنجله، آن را بر ابوالحسين [[ابن فارس، احمد بن فارس|احمد بن فارس]]، متوفى 359ق قرائت كرده است. همچنين از این کتاب مى‌توان فهمید كه وى نزد ابوعبدالله محمد بن عبدالله خطیب اسكافى، متوفى 420ق تلمذ كرده است.<ref>همان، ص8 - 9</ref> | ||
برخى چنين گمان كرده‌اند كه وى قاضى و فقيه مالكى‌مذهب بوده است. اولین كسى كه معتقد به این نظريه شده، استاد سعيد افغانى است. این اشتباه از آنجا ناشى شده است كه آقاى سعيد افغانى هنگامى كه شرح زندگى ابن فارس را از کتاب «الديباج المذهب»، نقل مى‌كرده، با این عبارت روبه‌رو شده است: «رَوَى عنه أبوذر و القاضي أبوزُرعة، فقيه مالكي» و از آن چنين برداشت كرده كه مؤلف «حجة القرائات»، مالكى‌مذهب و قاضى بوده است. | برخى چنين گمان كرده‌اند كه وى قاضى و فقيه مالكى‌مذهب بوده است. اولین كسى كه معتقد به این نظريه شده، استاد سعيد افغانى است. این اشتباه از آنجا ناشى شده است كه آقاى سعيد افغانى هنگامى كه شرح زندگى ابن فارس را از کتاب «الديباج المذهب»، نقل مى‌كرده، با این عبارت روبه‌رو شده است: «رَوَى عنه أبوذر و القاضي أبوزُرعة، فقيه مالكي» و از آن چنين برداشت كرده كه مؤلف «حجة القرائات»، مالكى‌مذهب و قاضى بوده است. | ||