موسوی زنجانی، سید ابراهیم: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۱: خط ۲۱:
|-
|-
|اساتید
|اساتید
| data-type="authorTeachers" |
| data-type="authorTeachers" |[[حلی، حسین|شیخ حسین حلى]]
 
[[حکیم، محسن|سید محسن حكیم]]
|-
|-
|برخی آثار
|برخی آثار
خط ۳۹: خط ۴۱:
وى قرآن و ادبیات فارسى را نزد پدرش مرحوم سید ساجدین آموخت و در تاریخ 1320ش در 16سالگى به قم مهاجرت نمود و دروس سطوح را نزد بزرگان اساتید حوزه تلمذ نمود. 5 سال در آنجا ماند .
وى قرآن و ادبیات فارسى را نزد پدرش مرحوم سید ساجدین آموخت و در تاریخ 1320ش در 16سالگى به قم مهاجرت نمود و دروس سطوح را نزد بزرگان اساتید حوزه تلمذ نمود. 5 سال در آنجا ماند .


در سال 1325ش به نجف اشرف مهاجرت كرده، از محضر مراجع و فلاسفه بزرگ آن سامان همچون سید عبدالهادی شیرازی، میرزاباقر زنجانی ، شیخ حسین حلی ، سید محسن حكیم ،میرزاآقا (سید ابراهیم) شیرازی ،فیلسوف الاسلام شیخ صدرا بادكوبی ،سید جواد تبریزی ، سید ابوالقاسم خویی ، سید حسین حمامی نجفی بهره برد تا در حدود 29یا30 سالگی به درجه اجتهاد دست یافت. از مشایخ اجازه اجتهاد وی میتوان از شیخ محمد حسین كاشف الغطاء، شیخ عبدالكریم زنجانی ،سید ابوالقاسم خویی، شیخ كاظم شیرازی ،سید محمد حسن بغدادی ،سید عبدالاعلی سبزواری ،سید علی طباطبایی تبریزی و... هم نام برد.
در سال 1325ش به نجف اشرف مهاجرت كرده، از محضر مراجع و فلاسفه بزرگ آن سامان همچون سید عبدالهادی شیرازی، میرزاباقر زنجانی ، [[حلی، حسین|شیخ حسین حلى]]، [[حکیم، محسن|سید محسن حكیم]]، میرزاآقا (سید ابراهیم) شیرازی ،فیلسوف الاسلام شیخ صدرا بادكوبی، سید جواد تبریزی ، سید ابوالقاسم خویی ، سید حسین حمامی نجفی بهره برد تا در حدود 29یا30 سالگی به درجه اجتهاد دست یافت. از مشایخ اجازه اجتهاد وی میتوان از شیخ محمد حسین كاشف الغطاء، شیخ عبدالكریم زنجانی ،سید ابوالقاسم خویی، شیخ كاظم شیرازی ،سید محمد حسن بغدادی ،سید عبدالاعلی سبزواری ،سید علی طباطبایی تبریزی و... هم نام برد.


آیت اله احمدی زنجانی از سال 1347 یا 1348 ش پس از در گذشت شیخ عبدالکریم زنجانی در جایگاه نماز وی در رواق امیرالمومنین ع امامت نماز جماعت را عهده دار شد تا سال 1355ش/1395ق (6ذیحجه:کشکول 10) که پس از 30 سال اقامت در نجف و با تشدید حکومت وقت بعث با ترک عراق راهی مکه مکرمه گردید و پس از زیارت در اول محرم الحرام 1396ق وارد بحرین شد و پس از چندی به اصرار دوستان اهل بیت و برخی دوستان خود جهت زعامت شیعیان کویت حدود 10 سال در این کشوراقامت و به ترتیب در اواخر عمر نیز چند سالی در جوار مرقد مطهر زینب( س ) در سوریه مسکن گزید (کشف المراد ص10).علامه احمدی زنجانی به شهادت آثار چاپی و غیر چاپی اش که در دسترس است بیش از 50 عنوان کتاب را در رشته های گوناگون فقه ، اصول ، فلسفه ،و عقاید (کلام)، تاریخ ،انساب و تراجم / شرح حال نویسی ،سفر نامه ،و نیز شرح حاشیه نویسی (بر رسائل و مکاسب شیخ انصاری وکفایه آخوند خراسانی ) تالیف نمود .ایشان همچنین بیش از 700 شاگرد اهل کشور های گوناگون همچون ایران ،عراق ،لبنان ، عربستان سعودی ، بحرین ،هند ، پاکستان و افغانستان ، را از علوم آل محمد به ویژه در شاخه های فقه ، اصول ، کلام وفلسفه سیراب نمودند ( کشکول ،ص8) وبدین وسیله ونیز با سفرهای مداوم خود شماری از اهالی مناطق یاد شده را مرید و مقلد  خود ساختند (نک مثلا نشریه اردو زبان جامعه الثقلین چاپ لاهور ، ص.) این بجز مناطق مربوط به مسقط الراس ایشان دراستانهای زنجان ،قزوین وآذربایجان است که به طور سنتی دوست دار خاندان اهل علم و بعضا صاحب کرامات وی نظیر سیدالساجدین هستند .رساله علمیه ایشان به خواست مقلدین در 1394 ق / ح 1354 ش به دو زبان فارسی و عربی تالیف ومنتشر شد .
آیت اله احمدی زنجانی از سال 1347 یا 1348 ش پس از در گذشت شیخ عبدالکریم زنجانی در جایگاه نماز وی در رواق امیرالمومنین ع امامت نماز جماعت را عهده دار شد تا سال 1355ش/1395ق (6ذیحجه:کشکول 10) که پس از 30 سال اقامت در نجف و با تشدید حکومت وقت بعث با ترک عراق راهی مکه مکرمه گردید و پس از زیارت در اول محرم الحرام 1396ق وارد بحرین شد و پس از چندی به اصرار دوستان اهل بیت و برخی دوستان خود جهت زعامت شیعیان کویت حدود 10 سال در این کشوراقامت و به ترتیب در اواخر عمر نیز چند سالی در جوار مرقد مطهر زینب( س ) در سوریه مسکن گزید (کشف المراد ص10).علامه احمدی زنجانی به شهادت آثار چاپی و غیر چاپی اش که در دسترس است بیش از 50 عنوان کتاب را در رشته های گوناگون فقه ، اصول ، فلسفه ،و عقاید (کلام)، تاریخ ،انساب و تراجم / شرح حال نویسی ،سفر نامه ،و نیز شرح حاشیه نویسی (بر رسائل و مکاسب شیخ انصاری وکفایه آخوند خراسانی ) تالیف نمود .ایشان همچنین بیش از 700 شاگرد اهل کشور های گوناگون همچون ایران ،عراق ،لبنان ، عربستان سعودی ، بحرین ،هند ، پاکستان و افغانستان ، را از علوم آل محمد به ویژه در شاخه های فقه ، اصول ، کلام وفلسفه سیراب نمودند ( کشکول ،ص8) وبدین وسیله ونیز با سفرهای مداوم خود شماری از اهالی مناطق یاد شده را مرید و مقلد  خود ساختند (نک مثلا نشریه اردو زبان جامعه الثقلین چاپ لاهور ، ص.) این بجز مناطق مربوط به مسقط الراس ایشان دراستانهای زنجان ،قزوین وآذربایجان است که به طور سنتی دوست دار خاندان اهل علم و بعضا صاحب کرامات وی نظیر سیدالساجدین هستند .رساله علمیه ایشان به خواست مقلدین در 1394 ق / ح 1354 ش به دو زبان فارسی و عربی تالیف ومنتشر شد .
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش