الرد علی جمیع المخالفین (الخوارج، المرجئة، المعتزلة): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ابي‌خزر يغلا بن زلتاف' به 'ابی‌خزر یغلا بن زلتاف')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۸: خط ۲۸:
}}
}}


'''الرد علی جميع المخالفين (الخوارج، المرجئه، المعتزله...)'''، اثر ابوخزر یغلا بن زلتاف (متوفی 380ق)، کتابی است در موضوع کلام در مذهب اباضیه در رد برخی از فرق اسلامی که نویسنده آن را برای یحیی بن ابویحیی نفوسی نگاشته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص13</ref>.
'''الرد علی جميع المخالفين (الخوارج، المرجئه، المعتزله...)'''، اثر [[ابی‌خزر یغلا بن زلتاف|ابوخزر یغلا بن زلتاف]] (متوفی 380ق)، کتابی است در موضوع کلام در مذهب اباضیه در رد برخی از فرق اسلامی که نویسنده آن را برای یحیی بن ابویحیی نفوسی نگاشته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص13</ref>.


این اثر توسط عمرو خلیفه نامی، تحقیق و توسط سعید مسعود بن ابراهیم و احمد بن حمو، مقدمه‌نگاری، تعلیقه‌نویسی و بازنگری شده است.
این اثر توسط [[نامي، عمرو خليفة|عمرو خلیفه نامی]]، تحقیق و توسط [[ابراهيم، سعيد مسعود|سعید مسعود بن ابراهیم]] و [[حمو، کروم الحاج احمد|احمد بن حمو]]، مقدمه‌نگاری، تعلیقه‌نویسی و بازنگری شده است.


برای این اثر نام‌های متفاوتی ذکر شده که محقق عنوان مذکور را برگزیده است<ref>ر.ک: تمهید، صفحه ب</ref>.
برای این اثر نام‌های متفاوتی ذکر شده که محقق عنوان مذکور را برگزیده است<ref>ر.ک: تمهید، صفحه ب</ref>.


به اعتقاد سعید مسعود، این کتاب، نمونه‌ای بارز و زنده از حرکت علمی و فکریی است که در بلاد مسلمین خصوصاً در مناطق غرب عربی صورت گرفته که نظرات اباضیان را در گذشته دور به نمایش می‌گذارد<ref>ر.ک: مقدمه سعید مسعود، صفحه ز</ref>.
به اعتقاد [[ابراهيم، سعيد مسعود|سعید مسعود]]، این کتاب، نمونه‌ای بارز و زنده از حرکت علمی و فکریی است که در بلاد مسلمین خصوصاً در مناطق غرب عربی صورت گرفته که نظرات اباضیان را در گذشته دور به نمایش می‌گذارد<ref>ر.ک: مقدمه سعید مسعود، صفحه ز</ref>.


==ساختار==
==ساختار==
در ابتدای کتاب، یک تمهید از احمد بن حمو، یک مقدمه با عنوان «بين يدي الكتاب» از سعید مسعود، شرح زندگانی عمرو خلیفه نامی و یک مقدمه از محقق، ذکر شده است.
در ابتدای کتاب، یک تمهید از [[حمو، کروم الحاج احمد|احمد بن حمو]]، یک مقدمه با عنوان «بين يدي الكتاب» از [[ابراهيم، سعيد مسعود|سعید مسعود]]، شرح زندگانی [[نامي، عمرو خليفة|عمرو خلیفه نامی]] و یک مقدمه از محقق، ذکر شده است.


روش مصنف در این اثر استفاده از گفتگوی منطقی و جدل با دلایل قوی جهت قانع کردن مخالفین است که در اثنای کلامش برخی از اصطلاحات همچون «ما يدخل عليهم»، به معنای «ما يرد عليهم» و «و في وجودنا»، به معنای «و في نظرنا» استفاده برده است.
روش مصنف در این اثر استفاده از گفتگوی منطقی و جدل با دلایل قوی جهت قانع کردن مخالفین است که در اثنای کلامش برخی از اصطلاحات همچون «ما يدخل عليهم»، به معنای «ما يرد عليهم» و «و في وجودنا»، به معنای «و في نظرنا» استفاده برده است.
خط ۵۶: خط ۵۶:


اکنون به نمونه‌ای از کار نویسنده توجه بفرمایید:
اکنون به نمونه‌ای از کار نویسنده توجه بفرمایید:
«از کسانی که می‌گویند: اسماء خدا مخلوق است، می‌پرسیم: مقصودتان کدام اسماء است؟ اگر بگویند: الله، رحمن، رحیم و... می‌گوییم: آیا در ازل، وقتی که هیچ آفرینش و خلقی نبود، او الله، رحمن و... نبود؟ اگر بگویند: در آن مرحله، او نه الله بود، نه رحمان بود و نه... در این صورت، نص سخن خود خدا را رد کرده‌اند؛ چون خداوند خود در کتابش می‌گوید: '''هو الرحمن الرحيم''' (بقره: 163)؛ پس از دو حال خارج نیست: یا این خبر، اخبار از ذاتش است یا اخبار از غیر ذاتش. اگر بگویند: اخبار از ذاتش است، این می‌شود همان عقیده ما و اگر بگویند: اخبار از غیر ذاتش است، بنابراین ممکن دانسته‌اند که ذات او نه الله است، نه رحمان، نه... و این رد بر خداست؛ زیرا خدا بود، درحالی‌که خلقی نبود، پس خلق را بر گونه‌های مختلف پدید آورد...»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص13-14</ref>.
«از کسانی که می‌گویند: اسماء خدا مخلوق است، می‌پرسیم: مقصودتان کدام اسماء است؟ اگر بگویند: الله، رحمن، رحیم و... می‌گوییم: آیا در ازل، وقتی که هیچ آفرینش و خلقی نبود، او الله، رحمن و... نبود؟ اگر بگویند: در آن مرحله، او نه الله بود، نه رحمان بود و نه... در این صورت، نص سخن خود خدا را رد کرده‌اند؛ چون خداوند خود در کتابش می‌گوید: '''هو الرحمن الرحيم''' (بقره: 163)؛ پس از دو حال خارج نیست: یا این خبر، اخبار از ذاتش است یا اخبار از غیر ذاتش. اگر بگویند: اخبار از ذاتش است، این می‌شود همان عقیده ما و اگر بگویند: اخبار از غیر ذاتش است، بنابراین ممکن دانسته‌اند که ذات او نه الله است، نه رحمان، نه... و این رد بر خداست؛ زیرا خدا بود، درحالی‌که خلقی نبود، پس خلق را بر گونه‌های مختلف پدید آورد...»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص13-14</ref>.


خط ۶۴: خط ۶۵:


==پانویس==
==پانویس==
<references/>
<references />


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
خط ۷۰: خط ۷۱:


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش