۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'هم' به 'هم') |
جز (جایگزینی متن - 'تا' به 'تا') |
||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
</div> | </div> | ||
'''عایشه | '''عایشه بنتالشاطی''' (متولد 1913م)، از اندیشمندان جهان عرب و قرآنپژوهان معاصر و متأثر از مکتب ادبی امین خولی در تفسیر میباشد که کتاب «التفسير البياني للقرآن الكريم»، از مهمترین آثار اوست. | ||
==معرفی== | ==معرفی== | ||
عایشه عبدالرحمن، معروف به | عایشه عبدالرحمن، معروف به بنتالشاطی، از اندیشمندان جهان عرب و قرآنپژوهان معاصر است که آرای قرآنشناختی او در چند دهه اخیر همواره مورد توجه دانشمندان و محققان در حوزه قرآنشناسی بوده است. مطابق آنچه خود او گفته، در روش تفسیر از مکتب ادبی، که استادش امین خولی آن را ترویج میکرد، تأثیرپذیر بوده است. بنابراین میتوان گفت که کتاب «تفسیر بیانی»، که یکی از مهمترین آثار اوست، حاصل باروری اندیشه او با آموزههای امین خولی است. مهمترین مبانی و اصول قرآنشناختی وی در این تفسیر عبارتند از: وحدت موضوعی سورههای دفعیالنزول و هریک از واحدهای نزول در دیگر سورهها؛ عدم وجود ترادف در قرآن؛ عدم تحمیل قواعد دستوری بر قرآن؛ تأکید بر روش مراجعه متقابل (داور قرار دادن سیاق آیات در فهم نصوص قرآن)<ref>ر.ک: کریمینیا، مرتضی، ص83-84</ref>. | ||
==تولد، خانواده== | ==تولد، خانواده== | ||
خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
وی پس از چهار سال تلاش علمی، در سال ١٩٣٩، با موفقیت، مدرک لیسانس را دریافت کرد و پس از دو سال در ١٩٤١ فوق لیسانس خود را با موفقیت دریافت نمود و نیز بهعنوان رتبه اول دانشگاه برگزیده شد. پس از آن، دو سال بعد مدرک دکترای خود را در رشته ادبیات عرب، با ارائه پایاننامهای درباره «ابوالعلاء معری» دریافت نمود. او در زمینه علوم قرآنی نیز محققی ژرفاندیش و مدتی استاد پژوهشهای قرآنی در دانشکده شریعت و دارالحدیث بود و از افتخارات او این است که عضوی از اعضای «مجمع البحوث الإسلامية» بود<ref>ر.ک: همان، ص85</ref>. | وی پس از چهار سال تلاش علمی، در سال ١٩٣٩، با موفقیت، مدرک لیسانس را دریافت کرد و پس از دو سال در ١٩٤١ فوق لیسانس خود را با موفقیت دریافت نمود و نیز بهعنوان رتبه اول دانشگاه برگزیده شد. پس از آن، دو سال بعد مدرک دکترای خود را در رشته ادبیات عرب، با ارائه پایاننامهای درباره «ابوالعلاء معری» دریافت نمود. او در زمینه علوم قرآنی نیز محققی ژرفاندیش و مدتی استاد پژوهشهای قرآنی در دانشکده شریعت و دارالحدیث بود و از افتخارات او این است که عضوی از اعضای «مجمع البحوث الإسلامية» بود<ref>ر.ک: همان، ص85</ref>. | ||
ارتباط تنگاتنگ مباحث قرآنی با مباحث ادبی از نظر | ارتباط تنگاتنگ مباحث قرآنی با مباحث ادبی از نظر بنتالشاطی بهگونهای است که میگوید: «وقتی علوم عربی تدریس میکردم، آن را با بیان قرآنی استوار میساختم و بعدا که مباحث قرآنی را تدریس میکردم، آن را با علوم عربی استوار میکردم»<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
پیشینهها و علایق ادبی | پیشینهها و علایق ادبی بنتالشاطی سبب شد که وی در دوران تحصیل در دانشکده ادبیات دانشگاه قاهره علاقهمند و تا حدی شیفته درسهای امین خولی (١٨٩٥-١٩٦٦) شود و در مطالعات قرآنی بعدی خود روش و مکتب ادبی را در تفسیر برگزیند که بنیانگذار آن امین خولی بود. او در ١٩٤٥ با امین خولی ازدواج کرد و همواره از او متأثر ماند؛ بهگونهای که غالب تألیفات خود را به وی اهدا کرد. از سال ١٩٧٠ بنتالشاطی تلاش علمی خود را صرفا مصروف پژوهشهای قرآنی کرد<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
بنتالشاطی بیش از ٦٠ اثر در زمینههای مختلف، از قبیل: ادبیات، فقه، قرآن، تاریخ، رجال و سیره دارد که مهمترین آنها «التفسير البياني للقرآن الكريم» میباشد که در دو مجلد و بر اساس بخشهای اصلی مفاهیم روششناختی استادش طراحی شده است. جلد اول آن به تفسیر هفت سوره کوتاه از جزء آخر قرآن میپردازد که عبارتند از: ضحی، شرح، زلزله، عادیات، نازعات، بلد، تکاثر. جلد دوم آن نیز هفت سوره کوتاه دیگر را شامل میشود: علق، قلم، عصر، لیل، فجر، همزه و ماعون. روش وی بنا به تصریح خودش بر اساس همان روشی است که استادش آن را تفسیر ادبی نامیده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | |||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
[[:noormags:1183302|کریمینیا، مرتضی، | [[:noormags:1183302|کریمینیا، مرتضی، «بنتالشاطی و ساماندهی تفسیر ادبی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله: تحقیقات علوم قرآن و حدیث، زمستان 1393، شماره 24، علمی - پژوهشی/ISC (26 صفحه، از 83 تا 108)]]. | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== |
ویرایش