منتهی المقال في الدراية و الرجال: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۸ اکتبر ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'براي' به 'برای'
جز (جایگزینی متن - 'موسس' به 'مؤسس')
جز (جایگزینی متن - 'براي' به 'برای')
خط ۱۸: خط ۱۸:
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =  
| کتابخانۀ دیجیتال نور =  
| کتابخوان همراه نور =36530
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
خط ۴۳: خط ۴۴:
توثيقات خاصه از جمله مباحث مطرح‌شده در فصل اول است. نویسنده پس از طرح شش طريق و بررسى هريك، نص معصوم(ع)، نص يكى از اعلام متقدم و حسن ظاهر و قرائن خاصه را از طرق معتبر توثيق خاصه مى‌داند<ref>ر.ک: همان، ص153-144</ref>
توثيقات خاصه از جمله مباحث مطرح‌شده در فصل اول است. نویسنده پس از طرح شش طريق و بررسى هريك، نص معصوم(ع)، نص يكى از اعلام متقدم و حسن ظاهر و قرائن خاصه را از طرق معتبر توثيق خاصه مى‌داند<ref>ر.ک: همان، ص153-144</ref>


اصول رجاليه متأخرين از ديگر مباحث فصل اول است. مقصود از اصول متأخرين، كتبى است از قبيل: «فهرست أسماء علماء الشيعة و مصنفيهم» تأليف منتجب‌الدين على بن عبيدالله بن حسن بن بابويه قمى (متوفى بعد از 600ق)، «الرجال» ابن داوود (متوفى 707ق)، «رجال العلامة الحلي يا خلاصة الرجال» و «التحرير الطاووسي» [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|صاحب معالم]] (متوفى 673ق). نمى‌توان بر اين اصول اعتماد نمود؛ چراكه توثيقات متأخرين حجت نيست؛ مگر اينكه نویسنده به اصول قديمى نزديك باشد، مانند[[ابن شهرآشوب، محمد بن علی|محمد بن علی ابن شهرآشوب]] يا اينكه براى معاصرينش موثق باشد. بنابراين ذكر اين اصول تنها از جهت اتمام فائده بوده است<ref>ر.ک: همان، ص179</ref>
اصول رجاليه متأخرين از ديگر مباحث فصل اول است. مقصود از اصول متأخرين، كتبى است از قبيل: «فهرست أسماء علماء الشيعة و مصنفيهم» تأليف منتجب‌الدين على بن عبيدالله بن حسن بن بابويه قمى (متوفى بعد از 600ق)، «الرجال» ابن داوود (متوفى 707ق)، «رجال العلامة الحلي يا خلاصة الرجال» و «التحرير الطاووسي» [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|صاحب معالم]] (متوفى 673ق). نمى‌توان بر اين اصول اعتماد نمود؛ چراكه توثيقات متأخرين حجت نيست؛ مگر اينكه نویسنده به اصول قديمى نزديك باشد، مانند[[ابن شهرآشوب، محمد بن علی|محمد بن علی ابن شهرآشوب]] يا اينكه براى معاصرينش موثق باشد. بنابراین ذكر اين اصول تنها از جهت اتمام فائده بوده است<ref>ر.ک: همان، ص179</ref>


در فصل دوم كتاب 18 مورد از طرق توثيقات عامه ذكر شده است؛ مانند: از اصحاب اجماع بودن، از وكلاى امام، از مشايخ صدوق بودن و..<ref>ر.ک: همان، ص195-191</ref>
در فصل دوم كتاب 18 مورد از طرق توثيقات عامه ذكر شده است؛ مانند: از اصحاب اجماع بودن، از وكلاى امام، از مشايخ صدوق بودن و..<ref>ر.ک: همان، ص195-191</ref>
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش