۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'المحيط بالتکليف' به 'المحيط بالتكليف') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
| data-type="authorfatherName" | | | data-type="authorfatherName" |احمد | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
| data-type="authorbirthDate" | | | data-type="authorbirthDate" |نيمه اول سده 5ق | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
| data-type="authorDeathDate" | | | data-type="authorDeathDate" |468ق يا 469ق | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| data-type="authorTeachers" | | | data-type="authorTeachers" |[[قاضی عبدالجبار بن احمد|قاضى عبدالجبار همدانى]] | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| data-type="authorWritings" | | | data-type="authorWritings" |[[المحيط بالتكليف]] | ||
|- class="articleCode" | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
</div> | </div> | ||
'''ابن متویه، ابومحمد حسن بن احمد'''، متكلم معتزلى نيمه اول سده 5ق، است. | '''ابن متویه، ابومحمد حسن بن احمد'''، متكلم معتزلى نيمه اول سده 5ق، است. از آثار او [[المحيط بالتكليف]] را می‌توان اشاره کرد. | ||
==اساتید== | ==اساتید== | ||
متأسفانه از زندگانى او اطلاعى در دست نيست. همین اندازه مى‌دانيم كه شاگرد قاضى عبدالجبار همدانى (د 415ق) بوده و از طبقه دوازدهم معتزليان محسوب شده است. | متأسفانه از زندگانى او اطلاعى در دست نيست. همین اندازه مى‌دانيم كه شاگرد [[قاضی عبدالجبار بن احمد|قاضى عبدالجبار همدانى]] (د 415ق) بوده و از طبقه دوازدهم معتزليان محسوب شده است. | ||
==وفات== | ==وفات== | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
==آراء کلامی ابن متویه== | ==آراء کلامی ابن متویه== | ||
از آراء كلامى ابن متویه اعتقاد او به عصمت على(ع) است، بى‌آنكه عصمت را شرط امامت بداند. ابن ابى‌الحديد به نقل از کتاب «الكفاية» در این باره مى‌نویسد: به عقيده محمد بن متویه، على(ع) معصوم است، ولى واجب‌العصمه نيست و عصمت شرط امامت نيست. میان دو تعبير «زيد معصوم است» و «زيد واجب‌العصمه است» بايد تفاوت گذاشت؛ زيرا مقصود از دومى این است كه: «زيد، امام است و چون از شرايط امام معصوم بودن است، بنابراین واجب است كه زيد معصوم باشد» و فرق میان نظر شيعه و معتزله در همین نكته است. | از آراء كلامى ابن متویه اعتقاد او به عصمت [[امام على(ع)|على(ع)]] است، بى‌آنكه عصمت را شرط امامت بداند. [[ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید بن هبةالله|ابن ابى‌الحديد]] به نقل از کتاب «الكفاية» در این باره مى‌نویسد: به عقيده محمد بن متویه، [[امام على(ع)|على(ع)]] معصوم است، ولى واجب‌العصمه نيست و عصمت شرط امامت نيست. میان دو تعبير «زيد معصوم است» و «زيد واجب‌العصمه است» بايد تفاوت گذاشت؛ زيرا مقصود از دومى این است كه: «زيد، امام است و چون از شرايط امام معصوم بودن است، بنابراین واجب است كه زيد معصوم باشد» و فرق میان نظر شيعه و معتزله در همین نكته است. | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||