۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
زندگی فرهنگی و اندیشه سیاسی شیعیان از سقوط بغداد تا ظهور صفویه «656-907ق»: تفاوت میان نسخه‌ها
زندگی فرهنگی و اندیشه سیاسی شیعیان از سقوط بغداد تا ظهور صفویه «656-907ق» (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۲۲:۵۹
، ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'فعاليت‌هاى' به 'فعالیت‌های'
جز (جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور =') |
جز (جایگزینی متن - 'فعاليت‌هاى' به 'فعالیت‌های') |
||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
در فصل دوم، گزارش و تحليلى از تأليفات شيعى در اين دوره، ارائه گرديده است. اين تأليفات در زمينه‌هاى تفسير و علوم قرآنى، حديث، فقه، اصول فقه، كلام، عرفان و تصوف، اخلاق، سياست و آداب ملك‌دارى، ادعيه، زيارات و آداب دينى، منطق، فلسفه، تاريخ و نسب‌شناسى، رجال، زبان‌شناسى عربى، ادبيات، علوم و... است<ref>همان، ص 41</ref> | در فصل دوم، گزارش و تحليلى از تأليفات شيعى در اين دوره، ارائه گرديده است. اين تأليفات در زمينه‌هاى تفسير و علوم قرآنى، حديث، فقه، اصول فقه، كلام، عرفان و تصوف، اخلاق، سياست و آداب ملك‌دارى، ادعيه، زيارات و آداب دينى، منطق، فلسفه، تاريخ و نسب‌شناسى، رجال، زبان‌شناسى عربى، ادبيات، علوم و... است<ref>همان، ص 41</ref> | ||
در فصل سوم، | در فصل سوم، فعالیت‌های آموزشى شيعه، در اين دوره تاريخى، مورد بحث و بررسى قرار گرفته<ref>همان، ص 156</ref>و در فصل چهارم، از ابنيه و اوقاف اين دوران، بحث به ميان آمده است<ref>همان، ص 209</ref> | ||
بررسى جريان‌هاى فكرى، سياسى و اجتماعى متأثر از تصوف، در فصل پنجم صورت گرفته است. اين جريانات، عبارتند از: نعمت‌اللهيان، حروفيان، نوربخشيان و صفويان<ref>همان، ص 259</ref> | بررسى جريان‌هاى فكرى، سياسى و اجتماعى متأثر از تصوف، در فصل پنجم صورت گرفته است. اين جريانات، عبارتند از: نعمت‌اللهيان، حروفيان، نوربخشيان و صفويان<ref>همان، ص 259</ref> | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
#تقويت ارتباط عاطفى و معنوى ميان شيعيان<ref>گودرزى، فاطمه، ص 192</ref> | #تقويت ارتباط عاطفى و معنوى ميان شيعيان<ref>گودرزى، فاطمه، ص 192</ref> | ||
اين نتايج نشان مى‌دهد كه چگونه جامعه شيعيان، بعد از سقوط بغداد، به رشد و پيشرفت و بازسازى افكار و | اين نتايج نشان مى‌دهد كه چگونه جامعه شيعيان، بعد از سقوط بغداد، به رشد و پيشرفت و بازسازى افكار و فعالیت‌های اقتصادى و فرهنگى توامان، ادامه دادند تا در ابتداى قرن دهم، مبدأ تاريخ جديدى در حكومت و فرهنگ ايران شدند<ref>علوم سياسى، ص 258</ref> | ||
ضرورت و هدف از تدوين اين اثر را مى‌توان در مؤلفه‌هاى زير خلاصه نمود: | ضرورت و هدف از تدوين اين اثر را مى‌توان در مؤلفه‌هاى زير خلاصه نمود: | ||