۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «در اين كتاب بسيار مختصر كه شبيه مقاله است مسأله عصير عنبى وقتى به سبب آتش يا خ...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class="wikiInfo"> | |||
[[پرونده:NUR00176J1.jpg|بندانگشتی|رسائل المحقق الکرکي]] | |||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | |||
|+ | |||
|- | |||
! نام کتاب!! data-type="bookName" |رسائل المحقق الکرکي | |||
|- | |||
|نام های دیگر کتاب | |||
| data-type="otherBookNames" | | |||
|- | |||
|پدیدآورندگان | |||
| data-type="authors" |[[حسون، محمد]] (محقق) | |||
[[مرعشی، محمود]] (اشراف) | |||
[[محقق کرکی، علی بن حسین]] (نويسنده) | |||
|- | |||
|زبان | |||
| data-type="language" |عربی | |||
|- | |||
|کد کنگره | |||
| data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |BP 182/6 /م3ر5 | |||
|- | |||
|موضوع | |||
| data-type="subject" |فقه جعفری - قرن 10ق. | |||
|- | |||
|ناشر | |||
| data-type="publisher" |کتابخانه عمومی آیت‌الله‌مرعشی نجفی(ره) ج: 1, 2 | |||
[[جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، دفتر انتشارات اسلامی]] ج: 3 | |||
|- | |||
|مکان نشر | |||
| data-type="publishPlace" |قم - ایران | |||
|- | |||
|سال نشر | |||
| data-type="publishYear" | 1368 هـ.ش | |||
|- class="articleCode" | |||
|کد اتوماسیون | |||
| data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE176AUTOMATIONCODE | |||
|} | |||
</div> | |||
در اين كتاب بسيار مختصر كه شبيه مقاله است مسأله عصير عنبى وقتى به سبب آتش يا خورشيد غليان يافته و نجس مى‌شود و با ذهاب دو سوّم آن يا تبديل شدن به سركه پاك مى‌شود، بررسى شده است و مؤلف همين نظر را با ذكر اجماع و نظير آن پذيرفته است. اين كتاب اگرچه به سبك فقه استدلالى نوشته شده امّا مصنف از ذكر آيات و روايات خوددارى نموده است. وى در [[جامع المقاصد في شرح القواعد|جامع المقاصد]] به طور مفصل به اين مسئله تعرض نموده و آيات و روايات را بررسى نموده است. | در اين كتاب بسيار مختصر كه شبيه مقاله است مسأله عصير عنبى وقتى به سبب آتش يا خورشيد غليان يافته و نجس مى‌شود و با ذهاب دو سوّم آن يا تبديل شدن به سركه پاك مى‌شود، بررسى شده است و مؤلف همين نظر را با ذكر اجماع و نظير آن پذيرفته است. اين كتاب اگرچه به سبك فقه استدلالى نوشته شده امّا مصنف از ذكر آيات و روايات خوددارى نموده است. وى در [[جامع المقاصد في شرح القواعد|جامع المقاصد]] به طور مفصل به اين مسئله تعرض نموده و آيات و روايات را بررسى نموده است. | ||