۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'هاى' به 'هاى'
جز (جایگزینی متن - 'بنياد پژوهشهاي اسلامى' به 'بنیاد پژوهشهای اسلامی') |
جز (جایگزینی متن - 'هاى' به 'هاى') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR13639J1.jpg | |||
| عنوان =رسالة المحكم و المتشابه | |||
| پدیدآوران = | |||
[[علم‌الهدی، علی بن حسین]] (نويسنده) | |||
| | |||
[[نعمانی، محمد بن ابراهیم]] (نويسنده) | [[نعمانی، محمد بن ابراهیم]] (نويسنده) | ||
[[غريفي، عبدالحسين]] (محقق) | [[غريفي، عبدالحسين]] (محقق) | ||
| زبان =عربي | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 85/1 /ع8ر5 | ||
| موضوع = | |||
تفاسير شيعه - قرن 5ق. | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
قرآن - متشابهات و محکمات | قرآن - متشابهات و محکمات | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | آستان قدس رضوی، بنیاد پژوهشهای اسلامی | ||
| مکان نشر =ايران - مشهد مقدس | |||
| سال نشر = |مجلد1: 1428ق , | |||
|مکان نشر | |||
|کد اتوماسیون | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13639AUTOMATIONCODE | ||
| | | چاپ =1 | ||
|} | | شابک =978-964-444-948-7 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =21854 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''رسالة المحكم و المتشابه'''، از جمله آثار منسوب به [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سید مرتضی علم‌الهدی]] (متوفی 436ق) است. این رساله برگرفته از تفسیر نعمانی نوشته [[نعمانی، محمد بن ابراهیم|محمد بن ابراهیم بن جعفر نعمانی]] از اعلام قرن چهارم هجری و بزرگان شیعه امامیه است. اهمیت کتاب بدین جهت است که تفسیر نعمانی مفقود شده است. مقدمه و تحقیق اثر به قلم سید عبدالحسین غریفی بهبهانی است. | '''رسالة المحكم و المتشابه'''، از جمله آثار منسوب به [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سید مرتضی علم‌الهدی]] (متوفی 436ق) است. این رساله برگرفته از تفسیر نعمانی نوشته [[نعمانی، محمد بن ابراهیم|محمد بن ابراهیم بن جعفر نعمانی]] از اعلام قرن چهارم هجری و بزرگان شیعه امامیه است. اهمیت کتاب بدین جهت است که تفسیر نعمانی مفقود شده است. مقدمه و تحقیق اثر به قلم سید عبدالحسین غریفی بهبهانی است. | ||
| خط ۶۶: | خط ۵۱: | ||
آیات فراوانی از قرآن کریم در رد عقاید بت‌پرستان، ثنویه (دوگانه‌پرستان)، زنادقه و دهریان است. دهریه معتقدند که عالم همواره بر یک حال بوده و خالق و مدبر و صانع و قیامتی ندارد. در آیات فراوانی از قرآن کریم به عقاید این عده اشاره شده است. در قرآن کریم آیات فراوانی بر رد دهریه و ملحدینی که روز قیامت را انکار می‌کنند ذکر شده است؛ از آن جمله آیات سوره «ق» است: «أَ إِذَا مِتْنَا وَ كُنَّا تُرَاباً ذلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ» (ق: 3)؛ «آیا چون مُردیم و خاک شدیم [زنده مى‌شویم]؟ این بازگشتى بعید است». | آیات فراوانی از قرآن کریم در رد عقاید بت‌پرستان، ثنویه (دوگانه‌پرستان)، زنادقه و دهریان است. دهریه معتقدند که عالم همواره بر یک حال بوده و خالق و مدبر و صانع و قیامتی ندارد. در آیات فراوانی از قرآن کریم به عقاید این عده اشاره شده است. در قرآن کریم آیات فراوانی بر رد دهریه و ملحدینی که روز قیامت را انکار می‌کنند ذکر شده است؛ از آن جمله آیات سوره «ق» است: «أَ إِذَا مِتْنَا وَ كُنَّا تُرَاباً ذلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ» (ق: 3)؛ «آیا چون مُردیم و خاک شدیم [زنده مى‌شویم]؟ این بازگشتى بعید است». | ||
«قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَ عِنْدَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ» ﴿ق: 4﴾؛ «قطعاً دانستهایم که زمین [چه مقدار] از اجسادشان فرومى‌کاهد و پیش ما کتاب ضبط | «قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَ عِنْدَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ» ﴿ق: 4﴾؛ «قطعاً دانستهایم که زمین [چه مقدار] از اجسادشان فرومى‌کاهد و پیش ما کتاب ضبط کنندهاى است». تا می‌رسد به این آیه که در آن تصریح به برپایی قیامت شده است: «رِزْقاً لِلْعِبَادِ وَ أَحْيينَا بِهِ بَلْدَةً مَيتاً كَذلِكَ الْخُرُوجُ» ﴿ق: 11﴾؛ «[اینها همه] براى روزىِ بندگان [من] است و با آن [آب] سرزمین مردهاى را زنده گردانیدیم؛ رستاخیز [نیز] چنین است<ref>ر.ک: همان، ص103-102</ref>. | ||
در بخش دیگری از مباحث کتاب، اطاعت از «اولی الامر» همانند اطاعت از رسول‌الله(ص) واجب دانسته شده است. در توضیح این مطلب ابتدا به آیاتی از قرآن کریم که در آنها خداوند اطاعت از رسولش را واجب دانسته استناد شده است: «مَنْ يطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ» ﴿النساء: 80﴾، سپس با استناد به آیه 59 سوره نساء، اطاعت از والیان امر نیز واجب دانسته شده و با استناد به آیات دیگری از همین سوره، دیگران از معرفت به تأویل کتاب خدا عاجز دانسته شده‌اند؛ چراکه «وَ مَا يعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ» ﴿آل عمران: 7﴾<ref>ر.ک: همان، ص127-126</ref>. | در بخش دیگری از مباحث کتاب، اطاعت از «اولی الامر» همانند اطاعت از رسول‌الله(ص) واجب دانسته شده است. در توضیح این مطلب ابتدا به آیاتی از قرآن کریم که در آنها خداوند اطاعت از رسولش را واجب دانسته استناد شده است: «مَنْ يطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ» ﴿النساء: 80﴾، سپس با استناد به آیه 59 سوره نساء، اطاعت از والیان امر نیز واجب دانسته شده و با استناد به آیات دیگری از همین سوره، دیگران از معرفت به تأویل کتاب خدا عاجز دانسته شده‌اند؛ چراکه «وَ مَا يعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ» ﴿آل عمران: 7﴾<ref>ر.ک: همان، ص127-126</ref>. | ||
| خط ۹۲: | خط ۷۷: | ||
[[رد المتشابه الی المحكم من الآيات القرآنية و الأحاديث الشريفة]] | [[رد المتشابه الی المحكم من الآيات القرآنية و الأحاديث الشريفة]] | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||