۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الشهاب الثاقب في وجوب صلاة الجمعة العيني (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۰ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۰۳:۱۲
، ۱۰ مارس ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'ر(' به 'ر ('
جز (جایگزینی متن - 'مقدمهنويس' به 'مقدمهنويس') |
جز (جایگزینی متن - 'ر(' به 'ر (') |
||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
مصنّف در مقدمه مى‌نويسد: | مصنّف در مقدمه مى‌نويسد: | ||
«وجوب نماز جمعه - فى الجمله - روشن‌تر از خورشيد نيم روز است و از جمله احكامى است كه علماى اسلام، در جميع اعصار و همه بلاد اسلامى بر آن اتفاق دارند؛ چنانكه تعداد قابل توجهى از خوبان علما به اين مطلب تصريح كرده‌اند؛ همچنين آنان بر اين باورند كه پيامبر(ص) در حيات مقدس خويش، با استمرار در اقامه نماز جمعه، وجوب عينى آن را فهماندند و اين در حالى است كه پس از رحلت آن حضرت نسخى واقع نمى‌شود.» | «وجوب نماز جمعه - فى الجمله - روشن‌تر از خورشيد نيم روز است و از جمله احكامى است كه علماى اسلام، در جميع اعصار و همه بلاد اسلامى بر آن اتفاق دارند؛ چنانكه تعداد قابل توجهى از خوبان علما به اين مطلب تصريح كرده‌اند؛ همچنين آنان بر اين باورند كه پيامبر (ص) در حيات مقدس خويش، با استمرار در اقامه نماز جمعه، وجوب عينى آن را فهماندند و اين در حالى است كه پس از رحلت آن حضرت نسخى واقع نمى‌شود.» | ||
مرحوم فيض در مقدمه، مدعا و مختار خود را مطرح كرده و آنچه در ابواب بعدى آورده، در واقع بيان مستندات و مستدل كردن آن است، البته ايشان ادلّه شرعى را در آيات قرآن، سنّت رسول اللّه(ص) و كلام امامان معصوم(ع)، منحصر مى‌داند. بر همين اساس است كه استدلال اساسى او به آيات شريفه قرآن و روايات صادره از معصومين(ع) مى‌باشد. | مرحوم فيض در مقدمه، مدعا و مختار خود را مطرح كرده و آنچه در ابواب بعدى آورده، در واقع بيان مستندات و مستدل كردن آن است، البته ايشان ادلّه شرعى را در آيات قرآن، سنّت رسول اللّه(ص) و كلام امامان معصوم(ع)، منحصر مى‌داند. بر همين اساس است كه استدلال اساسى او به آيات شريفه قرآن و روايات صادره از معصومين(ع) مى‌باشد. | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
با اين حال اگر كسى مدّعى وجود شرطى براى وجوب عينى دائمى نماز جمعه باشد، بر او است كه دليل بياورد. | با اين حال اگر كسى مدّعى وجود شرطى براى وجوب عينى دائمى نماز جمعه باشد، بر او است كه دليل بياورد. | ||
مؤلف در اين باب به رواياتى از پيامبر(ص) اشاره مى‌كند كه دلالت بر مدعاى وى دارد؛ مانند: «كتبتْ عليكم الجمعة فريضةً واجبةً إلى يوم القيامة». به نظر مرحوم فيض، اين سخن صريح در وجوب عينى و دائمى نماز جمعه است. ايشان در همين باب، پس از نقل سخنان پيامبر(ص) كه فرمودند: «خداوند بر شما مسلمانان نماز جمعه را واجب كرد، كسى كه در حياتم و يا پس از وفاتم آن را ترك كند، در حالى كه امام عادلى دارد و غرض او سبك شمردن نماز جمعه باشد و يا...» | مؤلف در اين باب به رواياتى از پيامبر (ص) اشاره مى‌كند كه دلالت بر مدعاى وى دارد؛ مانند: «كتبتْ عليكم الجمعة فريضةً واجبةً إلى يوم القيامة». به نظر مرحوم فيض، اين سخن صريح در وجوب عينى و دائمى نماز جمعه است. ايشان در همين باب، پس از نقل سخنان پيامبر (ص) كه فرمودند: «خداوند بر شما مسلمانان نماز جمعه را واجب كرد، كسى كه در حياتم و يا پس از وفاتم آن را ترك كند، در حالى كه امام عادلى دارد و غرض او سبك شمردن نماز جمعه باشد و يا...» | ||
مى‌نويسد: مقصود از امام عادل، امام معصوم نيست، بلكه امام در نماز جماعت است. وى اين برداشت را امرى مخفى نمى‌داند، بلكه آن را امرى روشن مى‌داند، حتى بر كسى كه كمترين شناخت نسبت به اخبار معصومين داشته باشد. | مى‌نويسد: مقصود از امام عادل، امام معصوم نيست، بلكه امام در نماز جماعت است. وى اين برداشت را امرى مخفى نمى‌داند، بلكه آن را امرى روشن مى‌داند، حتى بر كسى كه كمترين شناخت نسبت به اخبار معصومين داشته باشد. | ||
| خط ۹۹: | خط ۹۹: | ||
باب هشتم كتاب، در بر دارنده رواياتى است كه به اقامه نماز جمعه تشويق مى‌كند. مؤلف در اين بحث، بر اين عقيده است كه نماز جمعه از بزرگترين واجبات اسلام و با فضيلت‌ترين عبادات و از علائم ايمان به حق تعالى است كه امت مرحومه بدان ممتاز شده است و اين نماز ارزنده‌ترين نعمت الهى است كه در روز شريف جمعه قرار داده شد و جامع بين نماز و تذكّر و موعظه است كه شنيدن آن موجب صفاى دل و نورانيت قلب مى‌گردد. | باب هشتم كتاب، در بر دارنده رواياتى است كه به اقامه نماز جمعه تشويق مى‌كند. مؤلف در اين بحث، بر اين عقيده است كه نماز جمعه از بزرگترين واجبات اسلام و با فضيلت‌ترين عبادات و از علائم ايمان به حق تعالى است كه امت مرحومه بدان ممتاز شده است و اين نماز ارزنده‌ترين نعمت الهى است كه در روز شريف جمعه قرار داده شد و جامع بين نماز و تذكّر و موعظه است كه شنيدن آن موجب صفاى دل و نورانيت قلب مى‌گردد. | ||
نماز جمعه اين‌گونه ممتاز و برجسته است كه امام باقر(ع) مى‌فرمايد: «اصحاب پيامبر همواره پنج شنبه‌ها خود را آماده براى نماز جمعه مى‌كردند.» در اين باب رواياتى كه اين جايگاه ويژه نماز جمعه را مى‌رسانند و موجب تشويق مؤمنان به شركت در اين عبادت اجتماعى - سياسى اسلام مى‌شوند، گرد آمده‌اند. | نماز جمعه اين‌گونه ممتاز و برجسته است كه امام باقر (ع) مى‌فرمايد: «اصحاب پيامبر همواره پنج شنبه‌ها خود را آماده براى نماز جمعه مى‌كردند.» در اين باب رواياتى كه اين جايگاه ويژه نماز جمعه را مى‌رسانند و موجب تشويق مؤمنان به شركت در اين عبادت اجتماعى - سياسى اسلام مى‌شوند، گرد آمده‌اند. | ||
خاتمه كتاب ارزنده «شهاب ثاقب» به گزارشى از رساله نماز جمعه سيد هبة الدين شهرستانى(قده) اختصاص دارد. | خاتمه كتاب ارزنده «شهاب ثاقب» به گزارشى از رساله نماز جمعه سيد هبة الدين شهرستانى(قده) اختصاص دارد. | ||