الرسائل العشر (حلي): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ']]]]' به ']]') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۱۷۸: | خط ۱۷۸: | ||
شيخ انصارى (م 1281 ق) در «رسائل فقهية» به آن استناد نموده‌اند. | شيخ انصارى (م 1281 ق) در «رسائل فقهية» به آن استناد نموده‌اند. | ||
در الذريعة ج 190/6، 350/18 به حاشيۀ شيخ يحيى بن حسين بحرانى يزدى، شاگرد [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق كركى]] | در الذريعة ج 190/6، 350/18 به حاشيۀ شيخ يحيى بن حسين بحرانى يزدى، شاگرد [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق كركى]] بر اين كتاب اشاره شده است. مؤلف در مقدمۀ كتاب دربارۀ آن مى‌نويسد: | ||
فهذه المقدمة الموسومة به اللمعة الجليّة في معرفة النية و هي مع اشتمالها على فروع غريبة و نكات عجيبة، حلوة الطعم، لذيذة المغنم عملتها واجبا بوضعها الثواب. | فهذه المقدمة الموسومة به اللمعة الجليّة في معرفة النية و هي مع اشتمالها على فروع غريبة و نكات عجيبة، حلوة الطعم، لذيذة المغنم عملتها واجبا بوضعها الثواب. | ||
| خط ۲۶۳: | خط ۲۶۳: | ||
اگرچه در بعضى از كتاب‌ها مثل أعيان الشيعة (ج 148/3) كتاب ديگرى به نام «المصباح في واجبات الصلاة و مندوباتها» را به مؤلف نسبت داده‌اند. | اگرچه در بعضى از كتاب‌ها مثل أعيان الشيعة (ج 148/3) كتاب ديگرى به نام «المصباح في واجبات الصلاة و مندوباتها» را به مؤلف نسبت داده‌اند. | ||
امّا همچنان كه صاحب أعيان الشيعة و [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|صاحب الذريعة]] | امّا همچنان كه صاحب أعيان الشيعة و [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|صاحب الذريعة]] احتمال داده‌اند اين دو كتاب يكى هستند و مؤلف، كتاب مستقلى به اين نام نداشته است. آيت‌الله سيد محمد مهدى بحر العلوم در الفوائد الرجاليّة ج 107/2 دربارۀ آن مى‌نويسد: مصباح المبتدى و هداية المهتدى رسالة جيّدة. | ||
و در كشف الحجب و الأستار ص 528 آمده است: نسب إليه بعض العلماء و هي رسالة في فقه الصلاة. | و در كشف الحجب و الأستار ص 528 آمده است: نسب إليه بعض العلماء و هي رسالة في فقه الصلاة. | ||