رجال الطوسي: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد') |
جز (جایگزینی متن - ' ؛' به '؛') |
||
| خط ۱۱۰: | خط ۱۱۰: | ||
گرچه موضوع هر دو كتاب رجال است و هر دو از اصول اوليۀ رجال مى‌باشند اما تفاوتهاى عمده‌اى با هم دارند از جمله اينكه: | گرچه موضوع هر دو كتاب رجال است و هر دو از اصول اوليۀ رجال مى‌باشند اما تفاوتهاى عمده‌اى با هم دارند از جمله اينكه: | ||
1 - كتاب «فهرست شيخ» با هدف شمارش مصنفين شيعه است و در ضمن، طريق مؤلف به هر كتاب هم ذكر شده است.بنا بر اين در اكثر موارد ذكر نام يك شخص در اين كتاب دال بر شيعه بودن | 1 - كتاب «فهرست شيخ» با هدف شمارش مصنفين شيعه است و در ضمن، طريق مؤلف به هر كتاب هم ذكر شده است.بنا بر اين در اكثر موارد ذكر نام يك شخص در اين كتاب دال بر شيعه بودن اوست؛ گرچه امامى و اثنا عشرى بودن او ثابت نمى‌شود و ممكن است واقفى يا زيدى يا...باشد. | ||
اما كتاب رجال براى جمع آورى نام اصحاب معصومين عليهم السلام تهيه شده و هيچگونه توجهى به مذهب افراد ندارد، لذا كسانى چون معاويه و عمرو بن عاص نيز در شمار اصحاب پيامبر ذكر شده‌اند. | اما كتاب رجال براى جمع آورى نام اصحاب معصومين عليهم السلام تهيه شده و هيچگونه توجهى به مذهب افراد ندارد، لذا كسانى چون معاويه و عمرو بن عاص نيز در شمار اصحاب پيامبر ذكر شده‌اند. | ||
| خط ۱۳۲: | خط ۱۳۲: | ||
رجال [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] بر اساس طبقات روات از زمان پيامبر صلى الله عليه و آله تا امام عصر عجل الله تعالى فرجه الشريف مرتب شده و پس از آن، بابى به عنوان كسانيكه از هيچ معصومى مستقيما روايت نقل نكرده‌اند آمده و شامل افراد متأخر از زمان ائمه و كسانى است كه هم عصر ائمه بوده‌اند اما روايتى از آن بزرگواران نقل نكرده‌اند. | رجال [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] بر اساس طبقات روات از زمان پيامبر صلى الله عليه و آله تا امام عصر عجل الله تعالى فرجه الشريف مرتب شده و پس از آن، بابى به عنوان كسانيكه از هيچ معصومى مستقيما روايت نقل نكرده‌اند آمده و شامل افراد متأخر از زمان ائمه و كسانى است كه هم عصر ائمه بوده‌اند اما روايتى از آن بزرگواران نقل نكرده‌اند. | ||
هر يك از معصومين عنوانى مستقل است كه ذيل آن به تعداد حروف الفباء ابوابى گشوده شده و هر حرف يك باب مستقل | هر يك از معصومين عنوانى مستقل است كه ذيل آن به تعداد حروف الفباء ابوابى گشوده شده و هر حرف يك باب مستقل است؛ اما در ترتيب اسماء تنها حروف اول آنها رعايت شده و در بيشتر ابواب [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] شاخص‌ترين افراد آن باب را اولين نام قرار داده است (البته اين كليت ندارد و در بعضى موارد خلاف آن هم ديده مى‌شود). | ||
پس از اين ابواب، بابى به عنوان «الكنى» و بابى به عنوان «النساء» نيز اضافه شده است. | پس از اين ابواب، بابى به عنوان «الكنى» و بابى به عنوان «النساء» نيز اضافه شده است. | ||
| خط ۱۴۵: | خط ۱۴۵: | ||
خصوصيت ديگر اين كتاب آن است كه كمتر توجهى به مذهب يا جرح و تعديل افراد شده و در اكثر موارد تنها نام افراد ذكر شده و هيچ توضيح اضافه‌اى براى آنها نيامده است.البته از امام كاظم عليه السلام به بعد اين سرى نكات بيشتر ذكر شده است. | خصوصيت ديگر اين كتاب آن است كه كمتر توجهى به مذهب يا جرح و تعديل افراد شده و در اكثر موارد تنها نام افراد ذكر شده و هيچ توضيح اضافه‌اى براى آنها نيامده است.البته از امام كاظم عليه السلام به بعد اين سرى نكات بيشتر ذكر شده است. | ||
نكته‌اى ديگر كه در اينجا تذكر آن لازم است آنكه مقصود از اصحاب يك امام در اين كتاب كسانى هستند كه از آن امام روايت نقل كرده باشند نه صرف ديدار و ملاقات | نكته‌اى ديگر كه در اينجا تذكر آن لازم است آنكه مقصود از اصحاب يك امام در اين كتاب كسانى هستند كه از آن امام روايت نقل كرده باشند نه صرف ديدار و ملاقات امام؛ بنا بر اين مثلا [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] ابن ابى عمير را از اصحاب امام رضا عليه السلام مى‌داند با اينكه او امام كاظم عليه السلام را هم درك كرده اما از او روايتى ندارد. | ||
== نسخه‌هاى خطى == | == نسخه‌هاى خطى == | ||