زهر الآداب و ثمر الألباب: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
حصری مردی دین‌دار و اخلاق‌مدار بوده است؛ ازاین‌رو برخلاف سنت بسیاری از جنگ‌نویسان کوشیده است تا از آوردن مطالبی که با مبانی دینی سازگار نباشد، خودداری کند و به بهانه ایجاد انبساط خاطر در خواننده، به گرداب هرزه‌گرایی و بی‌بندوباری کشیده نشود<ref>همان</ref>. | حصری مردی دین‌دار و اخلاق‌مدار بوده است؛ ازاین‌رو برخلاف سنت بسیاری از جنگ‌نویسان کوشیده است تا از آوردن مطالبی که با مبانی دینی سازگار نباشد، خودداری کند و به بهانه ایجاد انبساط خاطر در خواننده، به گرداب هرزه‌گرایی و بی‌بندوباری کشیده نشود<ref>همان</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | |||
این کتاب نخستین بار در 1293ق، در حاشیه کتاب «العقد الفريد» ابن عبدربه در بولاق چاپ و منتشر شد. پس از آن چاپ‌های گوناگونی از زهر الآداب عرضه شد که از آن میان چاپ همراه با شرح و تحقیق زکی مبارک (قاهره، 1344ق) و چاپ همراه با تحقیق محمدعلی بجاوی (قاهره، 1373ق) از همه بهتر و عالمانه‌تر است<ref>همان، ص54</ref>. | این کتاب نخستین بار در 1293ق، در حاشیه کتاب «العقد الفريد» ابن عبدربه در بولاق چاپ و منتشر شد. پس از آن چاپ‌های گوناگونی از زهر الآداب عرضه شد که از آن میان چاپ همراه با شرح و تحقیق زکی مبارک (قاهره، 1344ق) و چاپ همراه با تحقیق محمدعلی بجاوی (قاهره، 1373ق) از همه بهتر و عالمانه‌تر است<ref>همان، ص54</ref>. | ||