جستاری نقدگونه بر عقاید و افکار "محیی‌الدین" مشهور به ابن عربی: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه های ' به 'ه‌های ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ش های ' به 'ش‌های ') |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
نویسند کتاب می گوشد با نقل دیدگاه بزرگانی از شیعه امامیه همچون [[سید حیدر آملی]]، [[مقدس اردبیلی]]، [[علامه مجلسی]]، [[میرزای قمی]] و نقل نظریات افرادی از اهل سنت همچون [[ابن تیمیه]]، [[علاء الدین سمنانی]]، [[برهان الدین بقاعی]] و [[شیخ احمد احسائی]] به نقد دیدگاه‌های ابن عربی و دیگر عرفا درباره وحدت وجود بپردازد، ماهیت عقل، تأویلات و مکاشفات و دیگر مفاهیم عرفانی را از منظر متکلمان اسلامی روشن کند<ref>پیشگفتار، ص13-14</ref>. | نویسند کتاب می گوشد با نقل دیدگاه بزرگانی از شیعه امامیه همچون [[سید حیدر آملی]]، [[مقدس اردبیلی]]، [[علامه مجلسی]]، [[میرزای قمی]] و نقل نظریات افرادی از اهل سنت همچون [[ابن تیمیه]]، [[علاء الدین سمنانی]]، [[برهان الدین بقاعی]] و [[شیخ احمد احسائی]] به نقد دیدگاه‌های ابن عربی و دیگر عرفا درباره وحدت وجود بپردازد، ماهیت عقل، تأویلات و مکاشفات و دیگر مفاهیم عرفانی را از منظر متکلمان اسلامی روشن کند<ref>پیشگفتار، ص13-14</ref>. | ||
کتاب متضمن مقدمه ای است که سیر مباحث همه کتاب، یک جا در آن تنظیم شده است. در تدوین این کتاب، از شیوه وابسته مستقل، بیشتر استفاده شده است. همه مطالب مطروح شده به طور مستقیم با موضوع عنوان کتاب مرتبط است. این کتاب از یک مقدمه و پنج بخش تشکیل شده است که | کتاب متضمن مقدمه ای است که سیر مباحث همه کتاب، یک جا در آن تنظیم شده است. در تدوین این کتاب، از شیوه وابسته مستقل، بیشتر استفاده شده است. همه مطالب مطروح شده به طور مستقیم با موضوع عنوان کتاب مرتبط است. این کتاب از یک مقدمه و پنج بخش تشکیل شده است که بخش‌های آن بدین شرح‌اند: | ||
بخش اول: در این بخش تبیین فلسفه و عرفان و تعریف ماهیت فلسفه و چگونگی رابطه علم و فلسفه و نیز ماهیت عرفان و مفهوم علم غیب واز دیدگاه قرآن کریم و چگونگی و گستره علم پیامبر(ص) و ائمه معصومان(ع) مطرح شده اشت. | بخش اول: در این بخش تبیین فلسفه و عرفان و تعریف ماهیت فلسفه و چگونگی رابطه علم و فلسفه و نیز ماهیت عرفان و مفهوم علم غیب واز دیدگاه قرآن کریم و چگونگی و گستره علم پیامبر(ص) و ائمه معصومان(ع) مطرح شده اشت. | ||