مقتل الحسين(ع) به روایت شیخ صدوق (قده): تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'اللهوف علی قتلي الطفوف' به 'اللهوف علی قتلی الطفوف') |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
این پژوهش درپى آن است که به پرسشهای زیر پاسخ دهد: | این پژوهش درپى آن است که به پرسشهای زیر پاسخ دهد: | ||
# آیا مقتل امام حسین(ع) را جز روایت «ابومخنف» - که آن‌هم تنها توسط یک تاریخنگار غیر شیعى؛ یعنى مورخ بزرگ اسلام، ابوجعفر طبرى نقل شده و به دست ما رسیده است - روایت دیگرى نیست؟ | # آیا مقتل امام حسین(ع) را جز روایت «ابومخنف» - که آن‌هم تنها توسط یک تاریخنگار غیر شیعى؛ یعنى مورخ بزرگ اسلام، ابوجعفر طبرى نقل شده و به دست ما رسیده است - روایت دیگرى نیست؟ | ||
# آیا گزارش مدوّن فاجعه کربلا از طریق دانشوران شیعه، منحصر به دو کتاب [[اللهوف علی | # آیا گزارش مدوّن فاجعه کربلا از طریق دانشوران شیعه، منحصر به دو کتاب [[اللهوف علی قتلی الطفوف|اللهوف]] از «[[ابن طاووس، علی بن موسی|سید بن طاووس]]» (664ق) و [[مثير الأحزان]] از «[[ابن نما، جعفر بن محمد|ابن نماى حلّى]]» (645ق) است که پس از گذشت شش سده از تاریخ عاشورا آن را نقل کردهاند؟ | ||
# اگر کسى خواست وقایع و حوادث عاشورا را به نقل از دانشوران شیعى پى گیرد، باید آن را در آثارى چون [[الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد|الإرشاد]] «[[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]]» یا [[المناقب|مناقب]] «[[ابن شهرآشوب، محمد بن علی|ابن شهرآشوب]]» و [[روضة الواعظين (با مقدمه خرسان)|روضة الواعظين]] «[[فتال نیشابوری، محمد بن احمد|نیشابورى]]» جستجو کند؟ درحالیکه قسمت مقتل از کتاب الإرشاد به‌صورت مجمل بیان شده و تنها مستند به اقوال «کلبى» و «مدائنى» است و اقوال آن دو بااینکه یکى غیر شیعه است، از هم تفکیک نشده است و دو دیگر (مقتل مناقب و روضة الواعظين) افزون بر اینکه هر دو مربوط به قرن ششم و متأخر از حادثه عاشورا هستند، بسیار آشفته، مجمل و مختصر و غیر مستند می‌باشند. | # اگر کسى خواست وقایع و حوادث عاشورا را به نقل از دانشوران شیعى پى گیرد، باید آن را در آثارى چون [[الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد|الإرشاد]] «[[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]]» یا [[المناقب|مناقب]] «[[ابن شهرآشوب، محمد بن علی|ابن شهرآشوب]]» و [[روضة الواعظين (با مقدمه خرسان)|روضة الواعظين]] «[[فتال نیشابوری، محمد بن احمد|نیشابورى]]» جستجو کند؟ درحالیکه قسمت مقتل از کتاب الإرشاد به‌صورت مجمل بیان شده و تنها مستند به اقوال «کلبى» و «مدائنى» است و اقوال آن دو بااینکه یکى غیر شیعه است، از هم تفکیک نشده است و دو دیگر (مقتل مناقب و روضة الواعظين) افزون بر اینکه هر دو مربوط به قرن ششم و متأخر از حادثه عاشورا هستند، بسیار آشفته، مجمل و مختصر و غیر مستند می‌باشند. | ||
# آیا در عصر تدوین اصول و میراث شیعى، مقتل امام حسین(ع) به‌صورت مأثور و منقول از امامان معصوم(ع)، توسط محدثان و راویان متقدّم و راستین شیعه تدوین نشده بود؟ | # آیا در عصر تدوین اصول و میراث شیعى، مقتل امام حسین(ع) به‌صورت مأثور و منقول از امامان معصوم(ع)، توسط محدثان و راویان متقدّم و راستین شیعه تدوین نشده بود؟ | ||
| خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[اللهوف علی | [[اللهوف علی قتلی الطفوف]] | ||
[[مثير الأحزان]] | [[مثير الأحزان]] | ||