اسماعیلیه از گذشته تا حال: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '↵↵| ' به ' | ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
در این بخش، جمعیت و احوال اجتماعی معروف‌ترین خاندان‌های دروزی، آداب و قوانین مذهبی، عبادات، کتب مذهبی و اصلاح‌طلبی در جامعه دروز، مورد بحث واقع شده است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/17874/84 ر.ک: همان]</ref>. | در این بخش، جمعیت و احوال اجتماعی معروف‌ترین خاندان‌های دروزی، آداب و قوانین مذهبی، عبادات، کتب مذهبی و اصلاح‌طلبی در جامعه دروز، مورد بحث واقع شده است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/17874/84 ر.ک: همان]</ref>. | ||
فصل چهارم، به کتاب‌شناسی اختصاص دارد. در این فصل، اهم نسخ خطی اسماعیلی به‌ترتیب تاریخ تألیف ذکر شده است و همراه آن، برجسته‌ترین شخصیت‌های فرهنگی این فرقه نیز معرفی شده است. منابع نسخ خطی مؤلف در این فصل مجموعه نسخ خطی کتابخانه‌های دانشکده ادبیات و مرکزی تهران، دوشنبه، لندن، لیدن، مجلس شورای اسلامی، ملک وکیل و همدانی و مجموعه‌های شخصی نسخ خطی سید نصرالله | فصل چهارم، به کتاب‌شناسی اختصاص دارد. در این فصل، اهم نسخ خطی اسماعیلی به‌ترتیب تاریخ تألیف ذکر شده است و همراه آن، برجسته‌ترین شخصیت‌های فرهنگی این فرقه نیز معرفی شده است. منابع نسخ خطی مؤلف در این فصل مجموعه نسخ خطی کتابخانه‌های دانشکده ادبیات و مرکزی تهران، دوشنبه، لندن، لیدن، مجلس شورای اسلامی، ملک وکیل و همدانی و مجموعه‌های شخصی نسخ خطی [[تقوی، نصرالله|سید نصرالله تقوی]]، زاهدعلی، شیخ ابراهیم بن شیخ عبدالقیوم، شیخ عبدالقیوم بن عیسی بای، اسماعیلی فیضی، کینخواب والا و ملا قربان حسین است. در این کتاب‌شناسی، 139 جلد کتاب از مجموعه‌های مذکور معرفی شده است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/17874/84 ر.ک: همان]</ref>. | ||
مزیت و ویژگی اثر حاضر به نسبت آثار منتشرشده دیگر، مانند کتاب «تاریخ و عقاید اسماعیلیه»، جدا شدن بخش تاریخ از بخش عقاید و سازمان و تفکیک معتقدات امروزین فرق مختلف اسماعیلیه است. مطلبی که خود مؤلف هم به‌عنوان یک مزیت نسبت به آثار دیگر به آن اشاره نموده است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/17874/81 ر.ک: همان، ص81]</ref>. | مزیت و ویژگی اثر حاضر به نسبت آثار منتشرشده دیگر، مانند کتاب «تاریخ و عقاید اسماعیلیه»، جدا شدن بخش تاریخ از بخش عقاید و سازمان و تفکیک معتقدات امروزین فرق مختلف اسماعیلیه است. مطلبی که خود مؤلف هم به‌عنوان یک مزیت نسبت به آثار دیگر به آن اشاره نموده است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/17874/81 ر.ک: همان، ص81]</ref>. | ||