التفسير المبين: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'طبرى' به 'طبرى ') |
جز (ویرایش Hbaghizadeh@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که Baharibaran110@gmail.com انجام داده بو...) |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
'''التفسير المبين'''، اثر [[محمدجواد مغنيه]]، تفسيرى است بسيار مختصر بر قرآن كريم در يك جلد، به زبان عربى كه مؤلف، آن را به انگيزه آشنا كردن نسل جوان با قرآن نوشته است. | '''التفسير المبين''' ، اثر [[محمدجواد مغنيه]]، تفسيرى است بسيار مختصر بر قرآن كريم در يك جلد، به زبان عربى كه مؤلف، آن را به انگيزه آشنا كردن نسل جوان با قرآن نوشته است. | ||
اين تفسير، هم از نظر محتوا و هم از نظر سبك نگارش، يكى از تفاسير بديع اماميه در قرن اخير بشمار مى‌رود. استاد جعفر سبحانى پس از آنكه مرحوم مغنيه را از جمله مفسران بزرگ معاصر شيعى بشمار مى‌آورد و از تفاسير او ياد مى‌كند، در معرفى تفسير «المبين» به موجز بودن و مورد پسند واقع شدن آن از طرف جوانان اشاره مى‌كند <ref>جعفر سبحانى، مقدمه تفسير تبيان234</ref>. | اين تفسير، هم از نظر محتوا و هم از نظر سبك نگارش، يكى از تفاسير بديع اماميه در قرن اخير بشمار مى‌رود. استاد جعفر سبحانى پس از آنكه مرحوم مغنيه را از جمله مفسران بزرگ معاصر شيعى بشمار مى‌آورد و از تفاسير او ياد مى‌كند، در معرفى تفسير «المبين» به موجز بودن و مورد پسند واقع شدن آن از طرف جوانان اشاره مى‌كند <ref>جعفر سبحانى، مقدمه تفسير تبيان234</ref>. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
اين تفسير در يك جلد، به‌گونه مزجى (البته آيات به‌صورت جداگانه هم در هر صفحه ذكر شده‌اند)، با قلمى روان و مستند و درعين‌حال به‌طور موجز و مختصر كه مورد پسند جوانان باشد، به نگارش درآمده است. | اين تفسير در يك جلد، به‌گونه مزجى (البته آيات به‌صورت جداگانه هم در هر صفحه ذكر شده‌اند)، با قلمى روان و مستند و درعين‌حال به‌طور موجز و مختصر كه مورد پسند جوانان باشد، به نگارش درآمده است. | ||
نويسنده در تدوين اين اثر از كتب و نوشته‌هاى متعدد تفسيرى، روايى، لغوى، مجلات و كتب متفرقه بهره برده است؛ كتب و نوشته‌هايى همچون: «جوامع الجامع» و «مجمع البيان» طبرسى، «جامع البيان في تفسير القرآن» | نويسنده در تدوين اين اثر از كتب و نوشته‌هاى متعدد تفسيرى، روايى، لغوى، مجلات و كتب متفرقه بهره برده است؛ كتب و نوشته‌هايى همچون: «جوامع الجامع» و «مجمع البيان» طبرسى، «جامع البيان في تفسير القرآن» طبرى، «الدّر المنثور في التفسير بالمأثور» سيوطى، «مفاتيح الغيب» فخر رازى، «أحكام القرآن»، ابوبكر معافرى مالكى، «أنوار التنزيل و أسرار التأويل» بيضاوى، «بحر المحيط» ابن حيان، «آلاء الرحمن» بلاغى، «تسهيل» محمد بن احمد كلبى، «روح البيان» اسماعيل حقى، «كشّاف» زمخشرى، «المنار» رشيد رضا، «الوجيز في تفسير القرآن العزيز» على بن حسين بن محى‌الدين عاملى و... | ||
«نهج البلاغة»، «صحيفه سجاديه»، «اصول كافى»، «جامع ترمذى»، | «نهج البلاغة»، «صحيفه سجاديه»، «اصول كافى»، «جامع ترمذى»، «سنن ابى‌داود»، «سنن نسايى»، «سنن ابن ماجه»، «سفينة البحار»، «صحيح بخارى»، «صحيح مسلم»، «فضائل الخمسة من الصحاح الستة» اثر فيروزآبادى، «مسند امام احمد بن حنبل» و... | ||
«مجمع البحرين» طريحى، «المفردات في غريب القرآن» راغب اصفهانى، «قاموس المحيط» فيروزآبادى و... | «مجمع البحرين» طريحى، «المفردات في غريب القرآن» راغب اصفهانى، «قاموس المحيط» فيروزآبادى و... | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
«مجلة عالم الفكر الكويتية»، «مجلة الكاتب المصرية»، «جريدة أخبار اليوم المصرية»، «مجلة الحوادث البروتية»، «مجلة العربية بالأزهر» و... | «مجلة عالم الفكر الكويتية»، «مجلة الكاتب المصرية»، «جريدة أخبار اليوم المصرية»، «مجلة الحوادث البروتية»، «مجلة العربية بالأزهر» و... | ||
«تاريخ بني اسرائيل» محمد عزة دروزة، «التكامل في الإسلام» احمد امين عراقى، «الرحلة المدرسية» محمدجواد بلاغى، «سيره ابن هشام»، «الفتوحات» ابن عربى، «فن الأدب» توفيق حكيم، «في ظلال نهج البلاغة» محمدجواد مغنيه، «محمد رسول اللّه بشارة الأنبياء» محمد عبدالغفار، «مرآة الإسلام» | «تاريخ بني اسرائيل» محمد عزة دروزة، «التكامل في الإسلام» احمد امين عراقى، «الرحلة المدرسية» محمدجواد بلاغى، «سيره ابن هشام»، «الفتوحات» ابن عربى، «فن الأدب» توفيق حكيم، «في ظلال نهج البلاغة» محمدجواد مغنيه، «محمد رسول اللّه بشارة الأنبياء» محمد عبدالغفار، «مرآة الإسلام» طه حسين، «الهيئة و الإسلام» شهرستانى و... | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
#:بنابراين مرحوم مغنيه در اين تفسير، از روش‌هاى مختلف تفسير قرآن استفاده كرده و از به‌كارگيرى يك روش خوددارى كرده است، لذا اين تفسير داراى مزاياى مختلف تفسيرى قرآن مى‌باشد. | #:بنابراين مرحوم مغنيه در اين تفسير، از روش‌هاى مختلف تفسير قرآن استفاده كرده و از به‌كارگيرى يك روش خوددارى كرده است، لذا اين تفسير داراى مزاياى مختلف تفسيرى قرآن مى‌باشد. | ||
#استفاده از منابع تفسيرى عامه: مؤلف از منابع تفسيرى عامّه بيش از منابع تفسيرى اماميه استفاده كرده است كه اين امر نشانه وسعت ديد و دور بودن او از تعصب و بيانگر تفكر روشن او است. | #استفاده از منابع تفسيرى عامه: مؤلف از منابع تفسيرى عامّه بيش از منابع تفسيرى اماميه استفاده كرده است كه اين امر نشانه وسعت ديد و دور بودن او از تعصب و بيانگر تفكر روشن او است. | ||
#استفاده از كتب عهدين: مفسّر در پاره‌اى از موارد از متون كتب مقدّسه اعم از كتب عهد قديم و عهد جديد، به‌خاطر مقارن بودن با نصوص قرآنى بهره برده است و در برخى موارد هم در مقام نقد و بررسى برآمده، به تجزيه و تحليل آنها پرداخته است؛ مثلا در ذيل آيه 77 سوره صافات: ''' «و جعلنا ذريته هم الباقين» '''، نوشته است: در قاموس كتاب مقدس (591)، آمده است كه تمام مردم پس از طوفان نوح سه دسته شدند: | #استفاده از كتب عهدين: مفسّر در پاره‌اى از موارد از متون كتب مقدّسه اعم از كتب عهد قديم و عهد جديد، به‌خاطر مقارن بودن با نصوص قرآنى بهره برده است و در برخى موارد هم در مقام نقد و بررسى برآمده، به تجزيه و تحليل آنها پرداخته است؛ مثلا در ذيل آيه 77 سوره صافات: ''' «و جعلنا ذريته هم الباقين» ''' ، نوشته است: در قاموس كتاب مقدس (591)، آمده است كه تمام مردم پس از طوفان نوح سه دسته شدند: | ||
#:الف)- «سام» كه عرب و آراميان و آشوريان و يهود از نسل او هستند؛ | #:الف)- «سام» كه عرب و آراميان و آشوريان و يهود از نسل او هستند؛ | ||
#:ب)- «يافث» كه فرزندان او در جنوب غربى بحر قزوين و درياى سياه ساكن شدند؛ | #:ب)- «يافث» كه فرزندان او در جنوب غربى بحر قزوين و درياى سياه ساكن شدند؛ | ||