الرسائل العشر (حلي): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'آيت الله ' به 'آیت‌الله ') |
جز (ویرایش Hbaghizadeh@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که Mrmoosavi@noornet.net انجام داده بود وا...) |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|data-type='publisher'|کتابخانه عمومی حضرت | |data-type='publisher'|کتابخانه عمومی حضرت آيت الله العظمی مرعشی نجفی (ره) | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
در | در الذريعة (ج 248/23 و 249) به نسخه‌هاى خطى كتابخانۀ محمد حسين قمشه‌اى (مربوط به سال 853 ق) و نسخۀ كتاب‌هاى شيخ جواد محيى الدين نجفى (مربوط به سال 966 ق) و نسخۀ كتاب‌هاى شيخ هادى كاشف الغطاء (مربوط به 968 ق) اشاره شده است. | ||
و همين‌طور در ج 148/20 نسخۀ شيخ هادى كاشف الغطاء كه همراه المحرر في فقه الاثنى عشر است ذكر شده است. | و همين‌طور در ج 148/20 نسخۀ شيخ هادى كاشف الغطاء كه همراه المحرر في فقه الاثنى عشر است ذكر شده است. | ||
در مقدمه‌اى بر فقه شيعه صفحات 155 و 156 به نسخه‌هاى خطى متعددى مثل كتابخانه‌هاى مجلس شوراى اسلامى، دانشگاه تهران، آستان قدس رضوى، | در مقدمه‌اى بر فقه شيعه صفحات 155 و 156 به نسخه‌هاى خطى متعددى مثل كتابخانه‌هاى مجلس شوراى اسلامى، دانشگاه تهران، آستان قدس رضوى، آية الله گلپايگانى و غير آنان اشاره شده است. | ||
در چاپ كتاب موجود از نسخه‌هاى كتابخانۀ | در چاپ كتاب موجود از نسخه‌هاى كتابخانۀ آية الله مرعشى و كتابخانۀ آستان قدس رضوى استفاده شده است كه به نسخۀ كتابخانۀ آية الله مرعشى با رمز «ن» و نسخۀ آستان قدس رضوى با رمز «ق» اشاره شده است. | ||
==فهرست مطالب== | ==فهرست مطالب== | ||
| خط ۱۲۰: | خط ۱۲۰: | ||
وى در خطبۀ كتاب در معرفى آن مى‌نويسد: قد بيّنت في هذا المختصر ما يحتاج إليه المكلف في معرفة عباداته و معاملاته على وجه الإيجاز و الاختصار و سميته ب «المحرر في الفتوى». در اين مختصر، آنچه مكلف در شناخت عبادات و معاملات نياز دارد به نحو مختصر و موجز بيان كردم و آن را المحرر في الفتوى ناميدم. | وى در خطبۀ كتاب در معرفى آن مى‌نويسد: قد بيّنت في هذا المختصر ما يحتاج إليه المكلف في معرفة عباداته و معاملاته على وجه الإيجاز و الاختصار و سميته ب «المحرر في الفتوى». در اين مختصر، آنچه مكلف در شناخت عبادات و معاملات نياز دارد به نحو مختصر و موجز بيان كردم و آن را المحرر في الفتوى ناميدم. | ||
اين كتاب از زمان نگارش مورد توجه واقع شده و در كتاب‌هاى «روض الجنان»، «كشف اللثام»، «مفتاح الكرامة»، «مستند الشيعة»، «جواهر الكلام»، «كتاب الطهارة» | اين كتاب از زمان نگارش مورد توجه واقع شده و در كتاب‌هاى «روض الجنان»، «كشف اللثام»، «مفتاح الكرامة»، «مستند الشيعة»، «جواهر الكلام»، «كتاب الطهارة» شيخ انصارى به آن استناد و نظريات و فتاوى آن بررسى شده است. | ||
اين كتاب توسط ملا شرف الدين شيفنكى (م 907 ق) كه از شاگردان قوام الدين كلباوى بوده است شرح زده شده است. ( | اين كتاب توسط ملا شرف الدين شيفنكى (م 907 ق) كه از شاگردان قوام الدين كلباوى بوده است شرح زده شده است. (الذريعة 55/14، أعيان الشيعة 336/7). | ||
==علت تأليف و نام كتاب== | ==علت تأليف و نام كتاب== | ||
در صفحۀ 148 از جلد 20 | در صفحۀ 148 از جلد 20 الذريعة به نقل از مجالس المؤمنين (ج 580/1) و نامۀ دانشوران (ج 376/1) و كشف الحجب داستانى نقل شده كه: ابن فهد در خواب سيد مرتضى را ديده و از او درخواست نموده كتابى را بنويسد كه «يحرر المسائل و يسهل الأدلّة و يكون أوّله بعد البسملة: الحمد للّه المتقدس بكماله عن مشابهة المخلوقات». | ||
يعنى مسائل فقهى را تحرير و پاكسازى نمايد و دلائل فقهى را آسان بيان نمايد و ابتداى آن را با اين كلمات آغاز كند: حمد فقط براى خداوندى است كه به سبب كمالش از مشابهت با مخلوقات منزه است. ابن فهد پس از بيدار شدن كتاب را با تناسب با صفت يحرر المسائل به «المحرر» نام‌گذارى و تأليف آن را آغاز نموده است. | يعنى مسائل فقهى را تحرير و پاكسازى نمايد و دلائل فقهى را آسان بيان نمايد و ابتداى آن را با اين كلمات آغاز كند: حمد فقط براى خداوندى است كه به سبب كمالش از مشابهت با مخلوقات منزه است. ابن فهد پس از بيدار شدن كتاب را با تناسب با صفت يحرر المسائل به «المحرر» نام‌گذارى و تأليف آن را آغاز نموده است. | ||
اگرچه در كتاب مجالس المؤمنين و كتاب‌هاى پس از آن نام كتاب «التحرير» ذكر شده است امّا همان‌طور كه آقا بزرگ در | اگرچه در كتاب مجالس المؤمنين و كتاب‌هاى پس از آن نام كتاب «التحرير» ذكر شده است امّا همان‌طور كه آقا بزرگ در الذريعة به نقل از أمل الآمل، الرياض و روضات الجنات و نسخۀ خطى شيخ هادى كاشف الغطاء ذكر نموده است نام صحيح آن «المحرر» است. (أمل الآمل ج 21/2، الذريعة ج 377/3، ج 148/20). | ||
لازم به ذكر است كه اوّلا خطبۀ كتاب «المحرر» با اين عبارت آغاز شده است: الحمد للّه ربّ مسبب الأسباب و مسهل الاصعاب. كه با خطبه‌اى كه در خواب از وى خواسته شده است و ثانيا بر خلاف آنچه در درخواست | لازم به ذكر است كه اوّلا خطبۀ كتاب «المحرر» با اين عبارت آغاز شده است: الحمد للّه ربّ مسبب الأسباب و مسهل الاصعاب. كه با خطبه‌اى كه در خواب از وى خواسته شده است و ثانيا بر خلاف آنچه در درخواست سيد مرتضى ذكر شده است كه كتاب به سبك فقه استدلالى نوشته شده و در بردارندۀ مسائل فقهى باشد، كتاب به سبك فقه فتوايى نوشته شده است. | ||
==تاريخ انتشار== | ==تاريخ انتشار== | ||
كتاب موجود در سال 1409 در كتابخانۀ عمومى | كتاب موجود در سال 1409 در كتابخانۀ عمومى آية الله عظمى مرعشى نجفى در شهر قم چاپ شده است. تحقيق و تصحيح كتاب توسط سيد مهدى رجايى انجام شده است. | ||
==تاريخ تأليف== | ==تاريخ تأليف== | ||
| خط ۱۷۶: | خط ۱۷۶: | ||
سيد على طباطبايى (م 1231 ق) در «رياض المسائل»، | سيد على طباطبايى (م 1231 ق) در «رياض المسائل»، | ||
شيخ انصارى (م 1281 ق) در «رسائل فقهية» به آن استناد نموده‌اند. | |||
در | در الذريعة ج 190/6، 350/18 به حاشيۀ شيخ يحيى بن حسين بحرانى يزدى، شاگرد محقق كركى بر اين كتاب اشاره شده است. مؤلف در مقدمۀ كتاب دربارۀ آن مى‌نويسد: | ||
فهذه المقدمة الموسومة به اللمعة الجليّة في معرفة النية و هي مع اشتمالها على فروع غريبة و نكات عجيبة، حلوة الطعم، لذيذة المغنم عملتها واجبا بوضعها الثواب. | فهذه المقدمة الموسومة به اللمعة الجليّة في معرفة النية و هي مع اشتمالها على فروع غريبة و نكات عجيبة، حلوة الطعم، لذيذة المغنم عملتها واجبا بوضعها الثواب. | ||
| خط ۱۸۷: | خط ۱۸۷: | ||
از تاريخ تأليف كتاب اطلاع دقيقى در دست نيست. | از تاريخ تأليف كتاب اطلاع دقيقى در دست نيست. | ||
در | در الذريعة (351/18) به نسخه‌هايى از كتابخانۀ خوانسارى در نجف، حاج آقا در اصفهان، شيخ على كاشف الغطاء، محمد على هبة الدين و نسخۀ سيد مهدى در كويت كه مربوط به عصر مصنف مى‌باشد، اشاره شده است. | ||
همچنين به نسخه‌هايى از آستان قدس رضوى، دانشگاه تهران، با شمارۀ 2312 به خط رضى الدين مربوط به سال 952 ق ذكر شده است. | همچنين به نسخه‌هايى از آستان قدس رضوى، دانشگاه تهران، با شمارۀ 2312 به خط رضى الدين مربوط به سال 952 ق ذكر شده است. | ||
در مقدمه‌اى بر فقه شيعه ص 158 نيز به نسخه‌هاى دانشگاه تهران، كتابخانۀ | در مقدمه‌اى بر فقه شيعه ص 158 نيز به نسخه‌هاى دانشگاه تهران، كتابخانۀ آية الله گلپايگانى، آية الله مرعشى، آستان قدس رضوى و غير آنها اشاره شده است. | ||
در چاپ كتاب موجود از نسخه‌هاى خطى متعددى استفاده شده است و همچنين از نسخۀ چاپى آن در مجلة تراثنا استفاده شده است. | در چاپ كتاب موجود از نسخه‌هاى خطى متعددى استفاده شده است و همچنين از نسخۀ چاپى آن در مجلة تراثنا استفاده شده است. | ||
| خط ۲۰۵: | خط ۲۰۵: | ||
اگرچه كتاب به سبك فقه رساله‌اى نوشته شده است اما در مواردى نيز به كتب قدماء مثل «قواعد الأحكام» و «التحرير» علامۀ حلّى، «المبسوط» | اگرچه كتاب به سبك فقه رساله‌اى نوشته شده است اما در مواردى نيز به كتب قدماء مثل «قواعد الأحكام» و «التحرير» علامۀ حلّى، «المبسوط» شيخ طوسى استناد شده است، از طرف ديگر بعضى از روايات نيز بدون ذكر راوى و مأخذ با عبارت «روى» و نظائر آن مطرح شده است. | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
1 - | 1 - روضات الجنات 72/1 كشكول 305/1 | ||
3 - أعيان الشيعة 148/3 | 3 - أعيان الشيعة 148/3 | ||
4 - | 4 - رياض العلماء 65/1 | ||
5 - لؤلؤ البحرين ص 157 | 5 - لؤلؤ البحرين ص 157 | ||
6 - | 6 - الذريعة 350/18 | ||
7 - الكنى و الألقاب 380/1 | 7 - الكنى و الألقاب 380/1 | ||
| خط ۲۵۲: | خط ۲۵۲: | ||
با توجه به مطلبى كه در | با توجه به مطلبى كه در الذريعة ج 117/21 آمده است كه نسخه‌اى به خط محمد بن مهنا بن نضيع در سال 803 نوشته است بنابراين اين كتاب قبل از سال 803 ق تأليف شده است. | ||
==نسخه‌ها== | ==نسخه‌ها== | ||
در چاپ كتاب موجود از دو نسخۀ كتابخانه‌هاى | در چاپ كتاب موجود از دو نسخۀ كتابخانه‌هاى آية الله مرعشى و آستان قدس رضوى به صورت تلفيقى استفاده شده است. | ||
در | در الذريعة ج 117/21 به چندين نسخۀ خطى متعلّق به سيد ابو محمد حسن صدر الدين و نسخۀ آستان قدس رضوى مربوط به سال 904 ق و غير آنها اشاره شده است. | ||
اگرچه در بعضى از كتاب‌ها مثل أعيان الشيعة (ج 148/3) كتاب ديگرى به نام «المصباح في واجبات الصلاة و مندوباتها» را به مؤلف نسبت داده‌اند. | اگرچه در بعضى از كتاب‌ها مثل أعيان الشيعة (ج 148/3) كتاب ديگرى به نام «المصباح في واجبات الصلاة و مندوباتها» را به مؤلف نسبت داده‌اند. | ||
امّا همچنان كه صاحب أعيان الشيعة و صاحب | امّا همچنان كه صاحب أعيان الشيعة و صاحب الذريعة احتمال داده‌اند اين دو كتاب يكى هستند و مؤلف، كتاب مستقلى به اين نام نداشته است. آية الله سيد محمد مهدى بحر العلوم در الفوائد الرجاليّة ج 107/2 دربارۀ آن مى‌نويسد: مصباح المبتدى و هداية المهتدى رسالة جيّدة. | ||
و در كشف الحجب و الأستار ص 528 آمده است: نسب إليه بعض العلماء و هي رسالة في فقه الصلاة. | و در كشف الحجب و الأستار ص 528 آمده است: نسب إليه بعض العلماء و هي رسالة في فقه الصلاة. | ||
در كتاب مقدمه‌اى بر فقه شيعه ص 59 به نسخه‌هاى متعددى از كتابخانه‌هاى آستان قدس رضوى، فيضيه، ملك، | در كتاب مقدمه‌اى بر فقه شيعه ص 59 به نسخه‌هاى متعددى از كتابخانه‌هاى آستان قدس رضوى، فيضيه، ملك، آية الله مرعشى، دانشگاه تهران، الهيات، آية الله گلپايگانى، مسجد اعظم و غير آن اشاره نموده است. | ||
------------------------------------------------- | ------------------------------------------------- | ||
| خط ۲۸۸: | خط ۲۸۸: | ||
در چاپ كتاب موجود از تنها نسخۀ آستان قدس رضوى استفاده شده است. | در چاپ كتاب موجود از تنها نسخۀ آستان قدس رضوى استفاده شده است. | ||
در | در الذريعة (ج 9/16) به نسخه‌هاى متعددى مثل نسخۀ متعلّق به سيد مهدى در كويت مربوط به زمان زندگانى مؤلف و نسخۀ آستان قدس رضوى و نسخۀ كتابخانۀ مجلس شوراى اسلامى اشاره شده است. | ||
همين‌طور به نسخه‌هاى چاپى كه در سال 1300 در بمبئى چاپ شده است اشاره شده است. | همين‌طور به نسخه‌هاى چاپى كه در سال 1300 در بمبئى چاپ شده است اشاره شده است. | ||
در كتاب مقدمه‌اى بر فقه شيعه ص 157 به نسخه‌هاى متعددى از مجلس شوراى اسلامى، | در كتاب مقدمه‌اى بر فقه شيعه ص 157 به نسخه‌هاى متعددى از مجلس شوراى اسلامى، آية الله مرعشى، دانشگاه تهران، آستان قدس رضوى، مسجد اعظم و غير آنها اشاره نموده است. | ||
==فصول كتاب== | ==فصول كتاب== | ||
| خط ۳۲۶: | خط ۳۲۶: | ||
باب دوم از 8 فصل تشكيل شده كه عبارتند از: واجبات احرام، وقوف به عرفات، وقوف به مشعر، مناسك منى، طواف حج، سعى، طواف نساء، برگشتن به منى. | باب دوم از 8 فصل تشكيل شده كه عبارتند از: واجبات احرام، وقوف به عرفات، وقوف به مشعر، مناسك منى، طواف حج، سعى، طواف نساء، برگشتن به منى. | ||
در أعيان الشيعة ج 156/7، كتابى به نام «كفاية المحتاج في مناسك الحج» را به | در أعيان الشيعة ج 156/7، كتابى به نام «كفاية المحتاج في مناسك الحج» را به شهيد ثانى (م 966 ق) نسبت داده است و از آن با عبارت «هو المناسك الكبير في الحج و العمرة لطيفة»، مدح نموده است كه بنظر مى‌رسد اين انتساب اشتباه باشد. | ||
==نسخه‌ها== | ==نسخه‌ها== | ||
در | در الذريعة 99/18، 255/22 به دو نسخۀ خطى متعلّق به سيد مهدى در كويت، مربوط به زمان زندگانى مؤلف، و آستان قدس رضوى اشاره شده است. | ||
در كتاب مقدمه‌اى بر فقه شيعه ص 158 به نسخۀ كتابخانۀ لوس آنجلس اشاره شده است، در چاپ كتاب موجود از نسخۀ كتابخانۀ | در كتاب مقدمه‌اى بر فقه شيعه ص 158 به نسخۀ كتابخانۀ لوس آنجلس اشاره شده است، در چاپ كتاب موجود از نسخۀ كتابخانۀ آية الله مرعشى استفاده شده است. | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
- | - رياض العلماء 66/1 | ||
- لؤلؤ البحرين 157 | - لؤلؤ البحرين 157 | ||
- | - روضات الجنات 72/1 | ||
- أعيان الشيعة 148/3 | - أعيان الشيعة 148/3 | ||
- | - الذريعة 255/22 | ||
- فوائد رضويه 33. | - فوائد رضويه 33. | ||
| خط ۳۷۲: | خط ۳۷۲: | ||
در | در الذريعة 255/22 به نسخۀ خطى متعلّق به سيد مهدى در كويت، مربوط به زمان زندگانى مؤلف و نسخۀ آستان قدس رضوى اشاره شده است كه نسخۀ اول با عبارت «الحمد للّه ولي الحمد» و نسخۀ دوم با عبارت «رب زدني علما» آغاز شده است. | ||
كتاب موجود با نسخۀ كتابخانۀ آستان قدس رضوى مقابله و تصحيح شده است. | كتاب موجود با نسخۀ كتابخانۀ آستان قدس رضوى مقابله و تصحيح شده است. | ||
| خط ۴۰۶: | خط ۴۰۶: | ||
در | در الذريعة دو تاريخ تأليف ذكر شده است، در ج 223/5 تاريخ گردآورى جواب‌ها را 834 ق ذكر شده و در ج 126/16 تاريخ پايان آن سال 837 ذكر شده است. | ||
==نسخه‌ها== | ==نسخه‌ها== | ||
در | در الذريعة ج 223/5 به نسخۀ ابن هيكل حلّى در كتابخانۀ سيد حسن صدر در كاظميه و نسخۀ آستان قدس رضوى اشاره شده است. | ||
در كتاب مقدمه‌اى بر فقه شيعه نيز به 4 نسخۀ خطى كتابخانه‌هاى مجلس شوراى اسلامى، دانشگاه تهران، آستان قدس رضوى و ملك در تهران اشاره شده است. | در كتاب مقدمه‌اى بر فقه شيعه نيز به 4 نسخۀ خطى كتابخانه‌هاى مجلس شوراى اسلامى، دانشگاه تهران، آستان قدس رضوى و ملك در تهران اشاره شده است. | ||
| خط ۴۴۷: | خط ۴۴۷: | ||
در | در الذريعة ج 215/5 به نسخه‌اى از آستان قدس رضوى اشاره نموده است. | ||
در كتاب مقدمه‌اى بر فقه شيعه ص 154 و 155 به سه نسخۀ خطى كتابخانه‌هاى آستان قدس رضوى، مجلس شوراى اسلامى، ملك در تهران اشاره شده است. | در كتاب مقدمه‌اى بر فقه شيعه ص 154 و 155 به سه نسخۀ خطى كتابخانه‌هاى آستان قدس رضوى، مجلس شوراى اسلامى، ملك در تهران اشاره شده است. | ||
| خط ۴۶۲: | خط ۴۶۲: | ||
- الذژيعة 215/5، 338/20 | - الذژيعة 215/5، 338/20 | ||
- | - بحار الأنوار 166/110. | ||
---------------------------------------------- | ---------------------------------------------- | ||
| خط ۴۸۰: | خط ۴۸۰: | ||
در پايان كتاب نيز تفصيل مطالب را به عدة الداعي ارجاع كرده است. | در پايان كتاب نيز تفصيل مطالب را به عدة الداعي ارجاع كرده است. | ||
در | در رياض العلماء ج 65/1 آمده است: اين كتاب خلاصۀ عدة الداعي است و من آن را در اردبيل ديده‌ام كتاب كوچكى است و آن را به اختصار العدة يا آداب الداعي گويند. | ||
==نسخه‌ها== | ==نسخه‌ها== | ||
در | در الذريعة ج 200/20 به نسخه‌اى از كتابخانۀ مدرسۀ فاضل‌خان در مشهد اشاره شده كه مربوط به سال 1153 ق است. | ||
نسخۀ مورد استفاده در چاپ كتاب، نسخۀ موجود در كتابخانۀ | نسخۀ مورد استفاده در چاپ كتاب، نسخۀ موجود در كتابخانۀ آية الله مرعشى نجفى است. | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
- | - الذريعة 18/1، 228/15، 200/20، 36/24 | ||
- أعيان الشيعة 148/3 | - أعيان الشيعة 148/3 | ||
- | - رياض العلماء 65/1. | ||
== وابسته‌ها == | == وابسته‌ها == | ||
[[کشف الالتباس عن موجز ابی العباس]] | [[کشف الالتباس عن موجز ابی العباس]] | ||
== پیوندها == | == پیوندها == | ||