سعادت‌پرور، علی: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' :' به ': ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه مندان ' به 'ه‌مندان ') |
||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
شایان ذکر است که نظام تربیتى ایشان بنا به پیروى از اساتید بزرگوارشان، تنها در مسائل اخلاقى رایج نبود، بلکه همان گونه که اشاره شد، روش تربیتى ایشان به واسطه مرحوم [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایى]]، در نهایت، به مکتب تربیتى وتوحیدى مرحوم آخوند ملا حسینقلى همدانى که توحید شهودى و عینى را مدّ نظر داشتند، مى رسد. | شایان ذکر است که نظام تربیتى ایشان بنا به پیروى از اساتید بزرگوارشان، تنها در مسائل اخلاقى رایج نبود، بلکه همان گونه که اشاره شد، روش تربیتى ایشان به واسطه مرحوم [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایى]]، در نهایت، به مکتب تربیتى وتوحیدى مرحوم آخوند ملا حسینقلى همدانى که توحید شهودى و عینى را مدّ نظر داشتند، مى رسد. | ||
البته این مطالب مهم احتیاج به بسط و بیان کافى در محل دیگرى دارد. آشنایان این گونه مطالب و اسلام شناسان واقعى، باید حدود و ثغور، مبانى و اساس علمى و عملى این مسلک حق و این روش نورانى را در حدّ ممکن براى شیفتگان و | البته این مطالب مهم احتیاج به بسط و بیان کافى در محل دیگرى دارد. آشنایان این گونه مطالب و اسلام شناسان واقعى، باید حدود و ثغور، مبانى و اساس علمى و عملى این مسلک حق و این روش نورانى را در حدّ ممکن براى شیفتگان و علاقه‌مندان به سیر و سلوک معنوى، به ویژه جوانان مستعد تبیین کنند تا دکان داران و شیطان صفتان اجازه جَوَلان پیدا نکنند. | ||
در جلسات خصوصى حضرت استاد سعادت پرور، به طور غالب، شرح و تفسیر احادیث و ادعیه اهل‌بیت عصمت و طهارت علیهم‌السلام بر مبناى کتاب‌هایى، مثل: [[بحار الأنوار]] و اقبال الأعمال، همچنین شرح غزلیات دیوان لسان الغیب، حضرت خواجه حافظ شیرازى و کلمات اهل معرفت خوانده مى شد، و به مناسبت توسط ایشان مورد شرح و تفسیر قرار مى گرفت. در این جلسات نورانى چنان فضایى از عطر معنویت و طهارت ایجاد مى شد که شرکت کنندگان را، از مُلک به ملکوت و از فرش به عرش برده، غبار غفلت را از قلب آنها مى زدود. | در جلسات خصوصى حضرت استاد سعادت پرور، به طور غالب، شرح و تفسیر احادیث و ادعیه اهل‌بیت عصمت و طهارت علیهم‌السلام بر مبناى کتاب‌هایى، مثل: [[بحار الأنوار]] و اقبال الأعمال، همچنین شرح غزلیات دیوان لسان الغیب، حضرت خواجه حافظ شیرازى و کلمات اهل معرفت خوانده مى شد، و به مناسبت توسط ایشان مورد شرح و تفسیر قرار مى گرفت. در این جلسات نورانى چنان فضایى از عطر معنویت و طهارت ایجاد مى شد که شرکت کنندگان را، از مُلک به ملکوت و از فرش به عرش برده، غبار غفلت را از قلب آنها مى زدود. | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
== فعالیت‌هاى علمى== | == فعالیت‌هاى علمى== | ||
آیت‌الله پهلوانى تهرانى، افزون بر تربیت و تهذیب نفوس مستعد، آثار گرانبها و نفیسى را در حوزه معارف عرشى و توحیدى از خود به یادگار گذاشتند که البته بعضى از آنها به چاپ رسیده است. امیدواریم آثار دیگر ایشان نیز در آینده نزدیک، در دست دوستداران و | آیت‌الله پهلوانى تهرانى، افزون بر تربیت و تهذیب نفوس مستعد، آثار گرانبها و نفیسى را در حوزه معارف عرشى و توحیدى از خود به یادگار گذاشتند که البته بعضى از آنها به چاپ رسیده است. امیدواریم آثار دیگر ایشان نیز در آینده نزدیک، در دست دوستداران و علاقه‌مندان به سیر و سلوک و معارف توحیدى قرار گرفته، جان‌شیفتگان و مشتاقان لقاى حضرت دوست از شراب طهور آنها سیراب گردد. | ||
گفتنى است، از جمله ارزشمندترین خدمات استاد سعادت پرور این بود که با تألیفات ارزشمند خود بخش قابل توجهى از «افادات علمى و سرمایه‌هاى معنوى و روحانى» و «آموزه‌هاى عرفانى، تربیتى و سلوکى» استاد خود، [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایى]] را حفظ کرده و زنده نگه داشتند؛ اهمیت و ارزش کار ایشان آنگاه بیشتر روشن می‌شود که بدانیم، افادات و آموزه‌هاى حضرت علامه از جمله میراث معنوى شفاهى شیعه به شمار مى‌آید. | گفتنى است، از جمله ارزشمندترین خدمات استاد سعادت پرور این بود که با تألیفات ارزشمند خود بخش قابل توجهى از «افادات علمى و سرمایه‌هاى معنوى و روحانى» و «آموزه‌هاى عرفانى، تربیتى و سلوکى» استاد خود، [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایى]] را حفظ کرده و زنده نگه داشتند؛ اهمیت و ارزش کار ایشان آنگاه بیشتر روشن می‌شود که بدانیم، افادات و آموزه‌هاى حضرت علامه از جمله میراث معنوى شفاهى شیعه به شمار مى‌آید. | ||
| خط ۱۴۵: | خط ۱۴۵: | ||
# ثمرات حیات | # ثمرات حیات | ||
#: مباحث عرشى، نفیس و متنوع این کتاب، گوشه‌اى دیگر از شخصیت علمى و عرفانى، و عمق و جامعیت مرحوم [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایى]] در علوم مختلف اسلامى را نمایان مى‌کند که شاید در دیگر آثار ایشان مشهود نباشد. مؤلف محترم آن، به نیکویى، اسم کتاب را «ثمرات حیات» نامیده است. | #: مباحث عرشى، نفیس و متنوع این کتاب، گوشه‌اى دیگر از شخصیت علمى و عرفانى، و عمق و جامعیت مرحوم [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایى]] در علوم مختلف اسلامى را نمایان مى‌کند که شاید در دیگر آثار ایشان مشهود نباشد. مؤلف محترم آن، به نیکویى، اسم کتاب را «ثمرات حیات» نامیده است. | ||
#: این کتاب ارزشمند و بى نظیر، حاصل پرسش و پاسخهایى است که مرحوم [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایى]] در جلسات خصوصى با بعضى اصحاب معرفتى و یا سلوکى خود داشته‌اند. محور این جلسات و بیشتر پرسشها و درخواستها، از سوى استاد سعادت پرور بوده است. به هرحال، این جلسات مبارک و پربار، سالیان دراز ادامه داشته، و پرسشها و پاسخهاى عرفانى، اخلاقى و توحیدى نفیس و ارزشمند این جلسات، به دقت توسط آیت‌الله پهلوانى تهرانى جمع‌آورى، تنظیم و تبویب شده است. این مجموعه معارف اسلامى، به حق، در نوع خود کم نظیر و بسیار ارزشمند می‌باشد. امید که هر چه زودتر با چاپى نفیس در اختیار | #: این کتاب ارزشمند و بى نظیر، حاصل پرسش و پاسخهایى است که مرحوم [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایى]] در جلسات خصوصى با بعضى اصحاب معرفتى و یا سلوکى خود داشته‌اند. محور این جلسات و بیشتر پرسشها و درخواستها، از سوى استاد سعادت پرور بوده است. به هرحال، این جلسات مبارک و پربار، سالیان دراز ادامه داشته، و پرسشها و پاسخهاى عرفانى، اخلاقى و توحیدى نفیس و ارزشمند این جلسات، به دقت توسط آیت‌الله پهلوانى تهرانى جمع‌آورى، تنظیم و تبویب شده است. این مجموعه معارف اسلامى، به حق، در نوع خود کم نظیر و بسیار ارزشمند می‌باشد. امید که هر چه زودتر با چاپى نفیس در اختیار علاقه‌مندان و مشتاقان عرفان ناب محمّدى(صلى‌الله‌علیه وآله) قرار بگیرد. | ||
# [[پندنامه سعادت]] | # [[پندنامه سعادت]] | ||
#: رساله‌اى که برگرفته از کتاب آسمانى قرآن و کلمات هادیان دین، یعنى اهل‌بیت عصمت علیهم‌السلام می‌باشد. این وصایا، افزون بر استناد به کتاب و عترت، حاصل تجربه‌هاى سلوکى و تهذیبى این پهلوان توحید و زهد به شمار مى رود. | #: رساله‌اى که برگرفته از کتاب آسمانى قرآن و کلمات هادیان دین، یعنى اهل‌بیت عصمت علیهم‌السلام می‌باشد. این وصایا، افزون بر استناد به کتاب و عترت، حاصل تجربه‌هاى سلوکى و تهذیبى این پهلوان توحید و زهد به شمار مى رود. | ||