مؤمن قمی، محمد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'قوانين الاصول' به 'قوانين الاصول') |
جز (جایگزینی متن - 'آية الله ' به 'آیت‌الله') |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
آیت‌اللهمحمد مؤمن، در روز پنج شنبه، دهم ذى القعده سال 1356ق، برابر با 23 دى 1316ش، در خانواده‌اى مذهبى در شهر قم چشم به جهان گشود. پدرش، مرحوم حاج عباس مؤمن كه فردى سرشناس و مورد اعتماد مردم بود، با پيشه كشاورزى روزگار مى‌گذراند و نزديك به صد سال زيست. | |||
آیت‌اللهمؤمن تحصيلات را در هفت سالگى آغاز نمود و در مكتب‌خانه‌اى واقع در محله«باغ پنبه» قم، به فراگيرى قرآن مشغول شد، پس از آن، به مكتب ديگرى رفته و در آن‌جا كتاب«نصاب الصبيان» و برخى از كتب ديگر را آموخت. پس از مدتى با سفارش برخى به پدر ايشان و موافقت پدر، تحصيلات خود را در مدارس اسلامى - ملى آن زمان، به تحصيل علوم دبستانى اشتغال پيدا كرد و در مدت دو سال تا كلاس ششم ابتدايى تحصيل كرد، بعد از آن سال اول دبيرستان را خواند، اما به دليل كم بودن سن قانونى نتوانست در آزمون پايان سال شركت كند. در سال 1332 به تحصيل علوم دينى روى آورد و طى دو سال، ادبيات عرب، بخش بسيارى از«مطوّل» و همه«معالم الاصول» را فراگرفت و هم‌زمان، به دليل تنگى معيشت خانواده، به آموزگارى نيز مى‌پرداخت. پس از آن، با توسل به حضرت على بن موسى الرضا(ع) و امام عصر(عج) توانست رضايت پدر خود را جلب نمايد و صرفاً به تحصيل علوم دينى بپردازد. | |||
«شرح لمعه» و«[[قوانين الأصول (طبع قديم)|قوانين الاصول]]» را در طى يك سال فراگرفت و«مكاسب» و«رسائل» [[شيخ انصارى]] را پس از دو سال به اتمام رساند و در ششمين سال تحصيل، جلد اول«كفايه» را آموخت و در درس خارج اصول و فقه شركت جُست. هم‌زمان با تحصيلات فقهى و اصولى، به تحصيل حكمت الهى و فلسفه نيز مى‌پرداخت و«شرح منظومه» سبزوارى و«الهيات شفا» و بخش عمده«اسفار» را فرامى‌گرفت. | «شرح لمعه» و«[[قوانين الأصول (طبع قديم)|قوانين الاصول]]» را در طى يك سال فراگرفت و«مكاسب» و«رسائل» [[شيخ انصارى]] را پس از دو سال به اتمام رساند و در ششمين سال تحصيل، جلد اول«كفايه» را آموخت و در درس خارج اصول و فقه شركت جُست. هم‌زمان با تحصيلات فقهى و اصولى، به تحصيل حكمت الهى و فلسفه نيز مى‌پرداخت و«شرح منظومه» سبزوارى و«الهيات شفا» و بخش عمده«اسفار» را فرامى‌گرفت. | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
آیت‌اللهمؤمن، در دوران تحصيل خود از محضر استادان برجسته‌اى بهره برده است؛ اساتيد بزرگورارى همچون حاج شيخ محمد واعظزاده، آیت‌اللهمشكينى، آیت‌اللهشاه‌آبادى، شيخ ابو الفضل خوانسارى، آیت‌اللهسلطانى، آیت‌اللهحاج ميرزا محمد مجاهدى تبريزى، امام خمينى(ره)، آیت‌اللهبروجردى، آیت‌اللهحاج آقا مرتضى حائرى. | |||
استاد او در«فلسفه» و«شرح منظومه» سبزوارى، مرحوم حاج آقا مصطفى خمينى(ره) بود و بعد از آن براى تحصيل«الهيات شفا» و«اسفار» به درس علامه سيد محمد حسين طباطبايى(ره) رفت و سال‌ها به حضور در درس تفسير ايشان نيز توفيق يافت. ايشان عمده استادان خود را در حوزه، مرحوم امام، مرحوم محقق داماد و مرحوم شيخ مرتضى حائرى مى‌داند. | استاد او در«فلسفه» و«شرح منظومه» سبزوارى، مرحوم حاج آقا مصطفى خمينى(ره) بود و بعد از آن براى تحصيل«الهيات شفا» و«اسفار» به درس علامه سيد محمد حسين طباطبايى(ره) رفت و سال‌ها به حضور در درس تفسير ايشان نيز توفيق يافت. ايشان عمده استادان خود را در حوزه، مرحوم امام، مرحوم محقق داماد و مرحوم شيخ مرتضى حائرى مى‌داند. | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
وى كه عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم بود، با حضورشان در جلسات جامعه مدرسين، در پيش از انقلاب، و پى‌گيرى مصوبات و بيانيه‌هاى آن و افشاگرى عليه رژيم، منجر به دست‌گيرى و تبعيد ايشان در سال 1353 شد. ساواك، ايشان را به سه سال اقامت اجبارى در شهداد كرمان محكوم كرد كه پس از گذراندن هفت يا هشت ماه اقامت در شهداد، بقيه مدت را در تويسركان به تبعيد گذراند، اما تبعيد ايشان باعث نشد كه افشاگرى‌ها و مبارزات سياسى ايشان پايان يابد، بلكه در آن‌جا نيز با بيان احكام اسلامى و در لابه‌لاى آن، مسائل مهم انقلاب، ماهيت رژيم شاه را بر مردم آشكار مى‌كردند و آنها را به تقليد و پيروى از مرجعيت شيعه، به‌ويژه امام خمينى(ره) كه در آن زمان پرچم‌دار مبارزه بود، دعوت مى‌كردند. | وى كه عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم بود، با حضورشان در جلسات جامعه مدرسين، در پيش از انقلاب، و پى‌گيرى مصوبات و بيانيه‌هاى آن و افشاگرى عليه رژيم، منجر به دست‌گيرى و تبعيد ايشان در سال 1353 شد. ساواك، ايشان را به سه سال اقامت اجبارى در شهداد كرمان محكوم كرد كه پس از گذراندن هفت يا هشت ماه اقامت در شهداد، بقيه مدت را در تويسركان به تبعيد گذراند، اما تبعيد ايشان باعث نشد كه افشاگرى‌ها و مبارزات سياسى ايشان پايان يابد، بلكه در آن‌جا نيز با بيان احكام اسلامى و در لابه‌لاى آن، مسائل مهم انقلاب، ماهيت رژيم شاه را بر مردم آشكار مى‌كردند و آنها را به تقليد و پيروى از مرجعيت شيعه، به‌ويژه امام خمينى(ره) كه در آن زمان پرچم‌دار مبارزه بود، دعوت مى‌كردند. | ||
با پيروزى انقلاب شكوه‌مند اسلامى ايران، فعاليت‌هاى | با پيروزى انقلاب شكوه‌مند اسلامى ايران، فعاليت‌هاى آیت‌اللهمؤمن در قالب مسئوليت‌هاى اجرايى و روشن‌گرى‌هاى درسى و اخلاقى ادامه يافت. مهم‌ترين == مسئوليت‌هاى ايشان، پس از پيروزى انقلاب اسلامى به شرح زير است:== | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
7. رياست مجمع فقه اهل بيت(ع). | 7. رياست مجمع فقه اهل بيت(ع). | ||
آیت‌اللهمؤمن، هم‌اكنون به تدريس در حوزه علميه قم اشتغال دارد و در مكتب اجتهاد و فقهاهت، شاگردان مفيدى را به عالم اسلام تقديم مى‌دارد. | |||
== آثار == | == آثار == | ||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
1. تقريرات درس‌هاى اصول، مكاسب محرمه و بيع حضرت امام خمينى(ره) با حواشى معظم‌له بر آن؛ | 1. تقريرات درس‌هاى اصول، مكاسب محرمه و بيع حضرت امام خمينى(ره) با حواشى معظم‌له بر آن؛ | ||
2. تقريرات درس مرحوم | 2. تقريرات درس مرحوم آیت‌اللهمحقق داماد در مبحث صوم و صلات؛ | ||
3. يك دوره كامل اصول فقه استدلالى با نام«تسديد الاصول»؛ | 3. يك دوره كامل اصول فقه استدلالى با نام«تسديد الاصول»؛ | ||