ابن اشترکونى: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| توضیح تصویر = | | توضیح تصویر = | ||
| نام کامل = ابن اَشْتَرْکونى، ابوطاهر محمد بن یوسف تمیمى سرقسطى | | نام کامل = ابن اَشْتَرْکونى، ابوطاهر محمد بن یوسف تمیمى سرقسطى | ||
| نام‌های دیگر = | | نام‌های دیگر = قرطبى | ||
| لقب = | | لقب = | ||
| تخلص = | | تخلص = | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
| نام پدر = یوسف | | نام پدر = یوسف | ||
| ولادت = | | ولادت = | ||
| محل تولد = | | محل تولد = سرقسطه | ||
| کشور تولد = | | کشور تولد = | ||
| محل زندگی = اندلس | | محل زندگی = اندلس | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
نیاکان وی که از دیرباز ساکن اندلس بودند، در قلعه‌ای به نام اشترکوی یا اشترکون از توابع تُطیله در شمال اندلس اقامت داشتند و نسبت اشترکونى یا اشترکویى او از همین جاست. خود وی در سرقسطه به دنیا آمد و در قرطبه اقامت گزید و به همین سبب به قرطبى نیز معروف شد. | نیاکان وی که از دیرباز ساکن اندلس بودند، در قلعه‌ای به نام اشترکوی یا اشترکون از توابع تُطیله در شمال اندلس اقامت داشتند و نسبت اشترکونى یا اشترکویى او از همین جاست. خود وی در سرقسطه به دنیا آمد و در قرطبه اقامت گزید و به همین سبب به قرطبى نیز معروف شد. | ||
=اساتید= | |||
او به بسیاری از شهرهای اندلس سفر کرد و نزد استادان بسیار به کسب علم و ادب پرداخت. شاخص‌ترین استاد او، ابوعلى صدفى (د 516ق) بود که ابن اشترکونى دیرزمانى در مرسیه از محضرش بهره برد و کتاب‌هایى چون المؤتلف و المختلف دارقطنى، المؤتلف و المختلف و مشتبه النسبة عبدالغنى، ریاضة المتعلمین ابونعیم، ادب الصحبة سلمى، امالى ابن ابى‌الفوارس و غوالى ابن خیرون را نزد وی خواند. در بلنسیه، شاطبه و قرطبه نیز از محضر مشاهیر علم بهره برد و با کسانى چون ابوبکر غالب بن عطیه و ابوالحسن بن باذش در غرناطه و ابن اخت غانم در مالقه و ابن الاخضر و ابن العربى در اشبیلیه مراسله داشت و گاه به دیدار برخى از آنان مى‌رفت. از تاریخ سفرها و مدت اقامت وی در شهرهای گوناگون اطلاعى در دست نیست، تنها ابن ابار از خود او روایت کرده که در 508 و 509ق در مرسیه نزد ابوعلى صدفى بوده است. | او به بسیاری از شهرهای اندلس سفر کرد و نزد استادان بسیار به کسب علم و ادب پرداخت. شاخص‌ترین استاد او، ابوعلى صدفى (د 516ق) بود که ابن اشترکونى دیرزمانى در مرسیه از محضرش بهره برد و کتاب‌هایى چون المؤتلف و المختلف دارقطنى، المؤتلف و المختلف و مشتبه النسبة عبدالغنى، ریاضة المتعلمین ابونعیم، ادب الصحبة سلمى، امالى ابن ابى‌الفوارس و غوالى ابن خیرون را نزد وی خواند. در بلنسیه، شاطبه و قرطبه نیز از محضر مشاهیر علم بهره برد و با کسانى چون ابوبکر غالب بن عطیه و ابوالحسن بن باذش در غرناطه و ابن اخت غانم در مالقه و ابن الاخضر و ابن العربى در اشبیلیه مراسله داشت و گاه به دیدار برخى از آنان مى‌رفت. از تاریخ سفرها و مدت اقامت وی در شهرهای گوناگون اطلاعى در دست نیست، تنها ابن ابار از خود او روایت کرده که در 508 و 509ق در مرسیه نزد ابوعلى صدفى بوده است. | ||
=جایگاه= | |||
او در بارگاه برخى از امیران عصر ملوک‌الطوایفى از جمله بنى‌هود در سرقسطه از مقام و منزلتى برخوردار بوده و در المریه نیز امیر معتصم بن صُمادِح و فرزندش رفیع را مدح گفته است. از اشعار وی که ابن بسام نقل کرده چنین برمى‌آید که روابط دوستانه‌ای نیز با بنى‌عباد داشته است. وی ظاهراً مدتى در قرطبه به تدریس قرآن و روایت حدیث نیز اشتغال داشته است. یکى از روایات او را که حدیثى مسند از پیامبر اکرم(ص) است، ابن ابار نقل کرده است. | او در بارگاه برخى از امیران عصر ملوک‌الطوایفى از جمله بنى‌هود در سرقسطه از مقام و منزلتى برخوردار بوده و در المریه نیز امیر معتصم بن صُمادِح و فرزندش رفیع را مدح گفته است. از اشعار وی که ابن بسام نقل کرده چنین برمى‌آید که روابط دوستانه‌ای نیز با بنى‌عباد داشته است. وی ظاهراً مدتى در قرطبه به تدریس قرآن و روایت حدیث نیز اشتغال داشته است. یکى از روایات او را که حدیثى مسند از پیامبر اکرم(ص) است، ابن ابار نقل کرده است. | ||
=شاگردان و راویان= | |||
از شاگردان و راویان وی، ابن بشکوال، ابن خیر، ابوجعفر احمد بن على انصاری قرطبى، ابوجعفر بن یحیى خطیب، ابوطالب عبدالجبار معافری مغربى، ابوالعباس ابن مُضاءِ قرطبى و ابوالقاسم عبدالرحمان بن غالب ابن شرّاط شناخته شده‌اند. وی پس از 3 سال بیماری در قرطبه درگذشت. | از شاگردان و راویان وی، ابن بشکوال، ابن خیر، ابوجعفر احمد بن على انصاری قرطبى، ابوجعفر بن یحیى خطیب، ابوطالب عبدالجبار معافری مغربى، ابوالعباس ابن مُضاءِ قرطبى و ابوالقاسم عبدالرحمان بن غالب ابن شرّاط شناخته شده‌اند. وی پس از 3 سال بیماری در قرطبه درگذشت. | ||
=آثار= | |||
اشعاری که از او در دست است، از تکلف خالى نیست. شهرت ابن اشترکونى اساساً در لغت و مقامه نویسى است. احاطه او به لغت و ادب عرب را کسانى چون ابن بشکوال، ابن ابار و سیوطى تصدیق کرده‌اند. | اشعاری که از او در دست است، از تکلف خالى نیست. شهرت ابن اشترکونى اساساً در لغت و مقامه نویسى است. احاطه او به لغت و ادب عرب را کسانى چون ابن بشکوال، ابن ابار و سیوطى تصدیق کرده‌اند. | ||