معاد (مطهری): تفاوت میان نسخه‌ها

می‌‏گویند: بهشت اگر همان طور باشد که قرآن می‌‏گوید، جاى خستگی‌‏آورى است؛ چون... تازه بهشت می‌‏شود مثل زندگى اشراف‏زاده‏‌ها؛ یک زندگی‌‏اى که از اوّلى که آدم پایش را آنجا می‌‏گذارد می‌‏بیند همه چیز فراهم است: '''فِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ الْأَعْينُ'''؛ آنجا هرچه که نفوس بخواهند و هرچه که چشم‌ها لذت ببرند، وجود دارد. جوابش این است که اگر آنچه در بهشت هست، از نوع آن چیزهایى است که در دنیا هست، مطلب از همین قرار است؛ ... ولى دلیل ندارد انسان به چیزى برسد که آن چیز یا عین خواسته نهایى اوست یا پیوندى با خواسته نهایى او دارد (یعنى جنبه کرامت اللّهى دارد) و از آن خسته شود. انسان وقتى به آن هدف واقعى می‌‏رسد، معنى ندارد از هدف خودش تنفر پیدا کند. انسان از چیزى تنفر پیدا می‌‏کند که هدفش نیست. قرآن هم ظاهرا براى همین نکته بوده است که این تعبیر را درباره بهشت می‌‏کند: '''لا يبْغُونَ عَنْها حِوَلًا'''؛ یعنى برعکسِ نعمت‌هاى دنیا که انسان وقتى داشته باشد خسته می‌‏شود و طالب تحول و تغیر و تجدد می‌‏شود و می‌‏گوید: «لِكلِّ جَديدٍ لَذَّةٌ»، آنجا دیگر بحث «لِكلِّ جَديدٍ لَذَّةٌ» مطرح نیست و تحول و تغیر و خستگى و دل‌زدگى در آنجا وجود ندارد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64593?pageNumber=155&viewType=pdfر.ک: همان، ص155]</ref>.