التنزلات اللیلیة فی الأحکام الإلهیة: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'سـ' به 'س') |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
در مسأله 48، عقل و ایمان به نور تشبیه شده است: عقل نوری دارد که به آن نور، به معرفت وجود الله تعالی می‌رسیم. و اینکه قادر و سمیع و بصیر و عالم است. و به نور ایمان ذات حق و آنچه خود را به آن وصف کرده از تشبیه و تنزیه شناخته می‌شود.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/942/70 ر.ک: همان، ص71-70]</ref> | در مسأله 48، عقل و ایمان به نور تشبیه شده است: عقل نوری دارد که به آن نور، به معرفت وجود الله تعالی می‌رسیم. و اینکه قادر و سمیع و بصیر و عالم است. و به نور ایمان ذات حق و آنچه خود را به آن وصف کرده از تشبیه و تنزیه شناخته می‌شود.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/942/70 ر.ک: همان، ص71-70]</ref> | ||
[[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌عربی]] جنبه‌های پنهان و آشکار تجلی خداوند را تنزیه و تشبیه می‌خواند و این هر دو از مفاهیم کلیدی | [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌عربی]] جنبه‌های پنهان و آشکار تجلی خداوند را تنزیه و تشبیه می‌خواند و این هر دو از مفاهیم کلیدی اوست. تنزیه به معنای منزه و مبرا داشتن خداوند به‌طور مطلق از هر صفت یـا عـرَضِ انسانی حتی در کمترین و ضعیف‌ترین شکل آن و برعکس تشبیه متصف‌کردن خداوند به صفات انسانی و شباهت دادن به جـنبه‌های انسانی است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/942/20 ر.ک: شیوا (منصوره) کاویانی، ص20]</ref> | ||
از صفحه 79 کتاب، رساله خرقه با این عبارت آغاز شده است. این رساله از مجله «لواء الاسلام» احمد پاشا حمزه نقل شده که در ضمن موضوعی به‌عنوان «آل البیت رسول‌الله(ص) در عهد نبوت» نوشته احمد بن محمد بن صدیق ذکر شده است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/942/79 ر.ک: متن کتاب، ص79]</ref> | از صفحه 79 کتاب، رساله خرقه با این عبارت آغاز شده است. این رساله از مجله «لواء الاسلام» احمد پاشا حمزه نقل شده که در ضمن موضوعی به‌عنوان «آل البیت رسول‌الله(ص) در عهد نبوت» نوشته احمد بن محمد بن صدیق ذکر شده است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/942/79 ر.ک: متن کتاب، ص79]</ref> | ||