ابن العربي المالكي الإشبيلي و تفسيره أحكام القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') |
||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
مصادر و منابع مفسر، از ارکان اساسی تفسیر محسوب گردیده که تفسیر بر اساس آن، بنا نهاده شده و از اصولی است که بر اساس آن، روش و منهج مفسر، تبیین می‌شود؛ لذا در باب نخست، مصادر تفسیر ابن عربی، معرفی شده است. این مصادر در هفت فصل زیر، تقسیم‌بندی شده است: | مصادر و منابع مفسر، از ارکان اساسی تفسیر محسوب گردیده که تفسیر بر اساس آن، بنا نهاده شده و از اصولی است که بر اساس آن، روش و منهج مفسر، تبیین می‌شود؛ لذا در باب نخست، مصادر تفسیر ابن عربی، معرفی شده است. این مصادر در هفت فصل زیر، تقسیم‌بندی شده است: | ||
# منابع تفسیری: مانند: تفسیر امام طبری که مهمترین کتاب تفسیری است که [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] از آن تأثیر پذیرفته است. در این قسمت، به مواضع تأثیر ابن عربی از این تفسیر، اشاره شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/22007/%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B4%D8%A8%D9%8A%D9%84%D9%8A-468-543-%D9%87-%D9%88-%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86?pageNumber=44&viewType=pdf ر.ک: همان، ص44]</ref>. | # منابع تفسیری: مانند: تفسیر امام طبری که مهمترین کتاب تفسیری است که [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] از آن تأثیر پذیرفته است. در این قسمت، به مواضع تأثیر ابن عربی از این تفسیر، اشاره شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/22007/%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B4%D8%A8%D9%8A%D9%84%D9%8A-468-543-%D9%87-%D9%88-%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86?pageNumber=44&viewType=pdf ر.ک: همان، ص44]</ref>. | ||
# علم قرائت: به‌عنوان مثال، وی در تفسیر آیه 161 سوره آل عمران: '''وَ مَا كانَ لِنَبِي أَنْ يغُلَّ وَ مَنْ يغْلُلْ يأْتِ بِمَا غَلَّ يوْمَ الْقِيامَةِ''' (و هیچ پیامبرى را نَسِزَد که خیانت ورزد و هرکس خیانت ورزد، روز قیامت با آنچه در آن خیانت کرده بیاید)، به قرائت «يغل» توسط ابن کثیر، ابوعمر و عاصم، اشاره نموده و بر اساس آن، این آیه را تفسیر کرده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/22007/%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B4%D8%A8%D9%8A%D9%84%D9%8A-468-543-%D9%87-%D9%88-%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86?pageNumber=57&viewType=pdf ر.ک: همان، ص57]</ref>. | # علم قرائت: به‌عنوان مثال، وی در تفسیر آیه 161 سوره آل عمران:'''وَ مَا كانَ لِنَبِي أَنْ يغُلَّ وَ مَنْ يغْلُلْ يأْتِ بِمَا غَلَّ يوْمَ الْقِيامَةِ''' (و هیچ پیامبرى را نَسِزَد که خیانت ورزد و هرکس خیانت ورزد، روز قیامت با آنچه در آن خیانت کرده بیاید)، به قرائت «يغل» توسط ابن کثیر، ابوعمر و عاصم، اشاره نموده و بر اساس آن، این آیه را تفسیر کرده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/22007/%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B4%D8%A8%D9%8A%D9%84%D9%8A-468-543-%D9%87-%D9%88-%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86?pageNumber=57&viewType=pdf ر.ک: همان، ص57]</ref>. | ||
# لغت و نحو: از جمله کتب نحوی و لغوی که [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] به آنها اشاره نموده است، می‌توان از «[[كتاب سيبويه و يليه تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب|الكتاب]]» [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]] و «إصلاح المنطق» یعقوب بن سکیت نام برد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/22007/%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B4%D8%A8%D9%8A%D9%84%D9%8A-468-543-%D9%87-%D9%88-%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86?pageNumber=60&viewType=pdf ر.ک: همان، ص60]</ref>. | # لغت و نحو: از جمله کتب نحوی و لغوی که [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] به آنها اشاره نموده است، می‌توان از «[[كتاب سيبويه و يليه تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب|الكتاب]]» [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]] و «إصلاح المنطق» یعقوب بن سکیت نام برد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/22007/%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B4%D8%A8%D9%8A%D9%84%D9%8A-468-543-%D9%87-%D9%88-%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86?pageNumber=60&viewType=pdf ر.ک: همان، ص60]</ref>. | ||
# حدیث: از جمله معروفترین کتب در این زمینه عبارتند از: «الموطأ» مالک بن انس (متوفی 179ق)، «[[مسند الإمام أحمد بن حنبل|المسند]]» [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] (متوفی 241ق) و «[[الجامع الصحیح و هو سنن الترمذي|السنن]]» [[ترمذی، محمد بن عیسی|ترمذی]] (متوفی 297ق)<ref>[https://noorlib.ir/book/view/22007/%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B4%D8%A8%D9%8A%D9%84%D9%8A-468-543-%D9%87-%D9%88-%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86?pageNumber=67&viewType=pdf ر.ک: همان، ص67]</ref>. | # حدیث: از جمله معروفترین کتب در این زمینه عبارتند از: «الموطأ» مالک بن انس (متوفی 179ق)، «[[مسند الإمام أحمد بن حنبل|المسند]]» [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] (متوفی 241ق) و «[[الجامع الصحیح و هو سنن الترمذي|السنن]]» [[ترمذی، محمد بن عیسی|ترمذی]] (متوفی 297ق)<ref>[https://noorlib.ir/book/view/22007/%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B4%D8%A8%D9%8A%D9%84%D9%8A-468-543-%D9%87-%D9%88-%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86?pageNumber=67&viewType=pdf ر.ک: همان، ص67]</ref>. | ||