التحصيل من المحصول: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''التحصيل من المحصول'''، اثر [[سراج‌الدین ارموی، محمود بن ابی‌بکر|سراج‌الدین محمود بن ابوبکر ارموی]] (متوفی 682ق)، تلخیص کتاب | '''التحصيل من المحصول'''، اثر [[سراج‌الدین ارموی، محمود بن ابی‌بکر|سراج‌الدین محمود بن ابوبکر ارموی]] (متوفی 682ق)، تلخیص کتاب «[[المحصول في الأصول]]» امام [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخرالدین محمد بن عمر رازی]] (متوفی 606ق) است که با تحقیق [[ابوزنید، عبدالحمید|عبدالحمید علی ابوزنید]]، به چاپ رسیده است. | ||
این کتاب که رساله دکترای محقق بوده و نگارش آن در سال 1398ق، به پایان رسیده، با مقدمه مفصلی از وی آغاز و در دو جلد تنظیم شده است. | این کتاب که رساله دکترای محقق بوده و نگارش آن در سال 1398ق، به پایان رسیده، با مقدمه مفصلی از وی آغاز و در دو جلد تنظیم شده است. | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
علمای اصول، بر این موضوع اتفاق نظر دارند که علم اصول در قرن پنجم هجری، به چهار کتاب زیر، منتهی می‌شده است: | علمای اصول، بر این موضوع اتفاق نظر دارند که علم اصول در قرن پنجم هجری، به چهار کتاب زیر، منتهی می‌شده است: | ||
# «العمد» قاضی عبدالجبار بن احمد معتزلی (متوفی 415ق)؛ | # «العمد» [[قاضی عبدالجبار بن احمد|قاضی عبدالجبار بن احمد معتزلی]] (متوفی 415ق)؛ | ||
# «المعتمد» ابوالحسین بصری معتزلی (436ق)؛ | # «المعتمد» [[ابوالحسین بصری معتزلی]] (436ق)؛ | ||
# | # «[[البرهان في أصول الفقه|البرهان]]» [[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|امام‌الحرمین عبدالملک بن یوسف جوینی]] (متوفی 478ق)؛ | ||
# | # «[[المستصفی]]» [[غزالی، محمد بن محمد|ابوحامد غزالی]] (متوفی 505ق). | ||
این چهار کتاب نیز به دو کتاب زیر، منتهی شده است: | این چهار کتاب نیز به دو کتاب زیر، منتهی شده است: | ||
# | # «[[الإحكام في أصول الأحكام]]» [[آمدی، علی بن محمد|سیف‌الدین آمدی]] (متوفی 631ق)؛ | ||
# | # «[[المحصول في الأصول]]» [[فخر رازی، محمد بن عمر|امام فخرالدین محمد بن عمر رازی]] (متوفی 606ق)، که اثر حاضر، تلخیص آن می‌باشد<ref>ر.ک: همان، ص66-67</ref>. | ||
==ویژگی‌های کتاب== | ==ویژگی‌های کتاب== | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
==تأثیر کتاب در آثار پس از خود== | ==تأثیر کتاب در آثار پس از خود== | ||
این کتاب، به دلیل اهمیت و ارزشی که داشته است، در آثار پس از خود، تأثیر زیادی داشته و بسیاری از علما، در آثار خود، از آن استفاده کرده‌اند که از جمله آنها عبارتند از: | این کتاب، به دلیل اهمیت و ارزشی که داشته است، در آثار پس از خود، تأثیر زیادی داشته و بسیاری از علما، در آثار خود، از آن استفاده کرده‌اند که از جمله آنها عبارتند از: | ||
# تاج‌الدین کردی (از شاگردان ارموی)؛ | # [[تاج‌الدین کردی]] (از شاگردان ارموی)؛ | ||
# صفی‌الدین ابوعبدالله محمد بن عبدالرحیم هندی ارموی شافعی (از شاگردان ارموی)؛ | # صفی‌الدین ابوعبدالله محمد بن عبدالرحیم هندی ارموی شافعی (از شاگردان ارموی)؛ | ||
# بدخشی در | # [[بدخشی، نورالدین جعفر|بدخشی]] در «[[مناهج العقول]]»؛ | ||
# شمس‌الدین محمد بن محمود اصفهانی (متوفی 678ق) صاحب «الحاصل»<ref>ر.ک: همان، ص126-127</ref>. | # [[شمس‌الدین محمد بن محمود اصفهانی]] (متوفی 678ق) صاحب «الحاصل»<ref>ر.ک: همان، ص126-127</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||