مواهبی، عبدالباقی بن عبدالباقی: تفاوت میان نسخه‌ها

    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۱۰: خط ۱۰:
    |-
    |-
    |نام پدر  
    |نام پدر  
    | data-type="authorfatherName" |
    | data-type="authorfatherName" |عبدالباقی
    |-
    |-
    |متولد  
    |متولد  
    | data-type="authorbirthDate" |
    | data-type="authorbirthDate" |شنبه هجده ربیع‌الثانی 1005ق
    |-
    |-
    |محل تولد
    |محل تولد
    | data-type="authorBirthPlace" |
    | data-type="authorBirthPlace" |بعلبک
    |-
    |-
    |رحلت  
    |رحلت  
    | data-type="authorDeathDate" |
    | data-type="authorDeathDate" |سه‌شنبه هفدهم ذی‌حجه سال 1071ق
    |-
    |-
    |اساتید
    |اساتید
    | data-type="authorTeachers" |
    | data-type="authorTeachers" |[[مقری، احمد بن محمد|احمد مقری مغربی مالکی]]
     
    [[لقانی، ابراهیم بن ابراهیم|ابراهیم لقانی]]
     
    [[قاضی محمود بن عبدالحمید حمیدی]]
     
    [[قاضی احمد وفایی مفلحی]]
     
    [[شمس‌الدین محمد میدانی]]
    |-
    |-
    |برخی آثار
    |برخی آثار
    | data-type="authorWritings" |
    | data-type="authorWritings" |[[العين و الأثر في عقائد أهل الأثر]]
    |- class="articleCode"
    |- class="articleCode"
    |کد مؤلف
    |کد مؤلف
    خط ۴۲: خط ۵۰:
    در سال 1029ق، وقتی که 24 سال داشت به مصر رفت و فقه را نزد شیخ منصور بهوتی حنبلی و شیخ عبدالقادر دنوشری حنبلی و شیخ مرعی کرمی و شیخ یوسف فتوحی فراگرفت.
    در سال 1029ق، وقتی که 24 سال داشت به مصر رفت و فقه را نزد شیخ منصور بهوتی حنبلی و شیخ عبدالقادر دنوشری حنبلی و شیخ مرعی کرمی و شیخ یوسف فتوحی فراگرفت.


    قرائات را نزد شیخ عبدالرحمن یمنی، حدیث را نزد شیخ ابراهیم لقانی و شیخ احمد مقری مغربی مالکی، فرائض را نزد شیخ محمد شمرلسی و شیخ زین‌العابدین بن ابی‌دری مالکی، عروض را نزد شیخ محمد حموی و بخشی از منطق و عربی را نزد شیخ محمد بابلی خواند.
    قرائات را نزد شیخ عبدالرحمن یمنی، حدیث را نزد شیخ [[لقانی، ابراهیم بن ابراهیم|ابراهیم لقانی]] و شیخ [[مقری، احمد بن محمد|احمد مقری مغربی مالکی]]، فرائض را نزد شیخ محمد شمرلسی و شیخ زین‌العابدین بن ابی‌دری مالکی، عروض را نزد شیخ محمد حموی و بخشی از منطق و عربی را نزد شیخ محمد بابلی خواند.


    پس ‌از آن در سال 1032ق، به دمشق بازگشت؛ درحالی‌که اجازات مختلفی از شیوخ مذکور را به‌همراه داشت که به او اذن تدریس و افتا داده بودند.
    پس ‌از آن در سال 1032ق، به دمشق بازگشت؛ درحالی‌که اجازات مختلفی از شیوخ مذکور را به‌همراه داشت که به او اذن تدریس و افتا داده بودند.
    او تا سال 1036ق، در دمشق ماند و سپس‌ برای انجام فریضه حج به مکه رفت. در مکه پای درس بزرگان آن دیار و کسانی چون شیخ محمدعلی بن علان صدیقی نشست و از او اجازه دریافت نمود و در مدینه منوره از جماعتی چون شیخ عبدالرحمن خیاری علم آموخت؛ آنگاه به دمشق بازگشت<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>.
    او تا سال 1036ق، در دمشق ماند و سپس‌ برای انجام فریضه حج به مکه رفت. در مکه پای درس بزرگان آن دیار و کسانی چون شیخ محمدعلی بن علان صدیقی نشست و از او اجازه دریافت نمود و در مدینه منوره از جماعتی چون شیخ عبدالرحمن خیاری علم آموخت؛ آنگاه به دمشق بازگشت<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>.


    خط ۵۱: خط ۶۰:


    ==اساتید==
    ==اساتید==
    # قاضی محمود بن عبدالحمید حمیدی؛
    # [[قاضی محمود بن عبدالحمید حمیدی]]؛
    # قاضی احمد وفایی مفلحی؛
    # [[قاضی احمد وفایی مفلحی]]؛
    # شمس‌الدین محمد میدانی؛
    # [[شمس‌الدین محمد میدانی]]؛
    # نجم‌الدین غزی؛
    # نجم‌الدین غزی؛
    # عبدالرحمن عمادی مفتی؛
    # عبدالرحمن عمادی مفتی؛
    خط ۱۰۳: خط ۱۱۲:


    ==پانویس==
    ==پانویس==
    <references/>
    <references />


    ==منابع مقاله==
    ==منابع مقاله==