طرق الكشف عن مقاصد الشارع: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'با' به 'با') |
جز (جایگزینی متن - 'ه‌م' به 'ه‌م') |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
باب اول، پیرامون کیفیت به دست آوردن و فهمیدن مقصود از منطوق و مفهوم نصوص بوده و مشمتل بر پنج فصل زیر است: | باب اول، پیرامون کیفیت به دست آوردن و فهمیدن مقصود از منطوق و مفهوم نصوص بوده و مشمتل بر پنج فصل زیر است: | ||
فصل اول، | فصل اول، به‌مثابه تمهید موضوع می‌باشد؛ زیرا دربردارنده تعریف مقاصد شریعت، بیان انواع و تقسیمات آن بوده و در آن، به‌تفصیل، به بیان اهمیت علم به مقاصد شریعت، مخصوصاً برای کسی که متصدی فتوی و اجتهاد است، پرداخته شده است؛ با این بیان که این علم، به فهمیدن بهتر نصوص و ادراک معانی خفی آن و ترجیح در تعارضات و حسن تنزیل نصوص بر واقع، کمک می‌کند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41864/1/18 ر.ک: همان، ص18]</ref>. | ||
فصل دوم، در بیان این موضوع است که ظواهر نصوص، اولین منبع استخراج مقاصد شارع می‌باشد؛ زیرا نصوص قالب اصلی و ظرف امر و نهی شارع بوده و متضمن اراده اوست<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41864/1/18 ر.ک: همان]</ref>. | فصل دوم، در بیان این موضوع است که ظواهر نصوص، اولین منبع استخراج مقاصد شارع می‌باشد؛ زیرا نصوص قالب اصلی و ظرف امر و نهی شارع بوده و متضمن اراده اوست<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41864/1/18 ر.ک: همان]</ref>. | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
در فصل سوم، به بحث پیرامون این موضوع پرداخته شده است که شاطبی، بارزترین شخص از اصولیون بوده که مبحث استقرا را در استخراج مقاصد شریعت، مورد اعتنا قرار داده است. در این فصل، ابتدا به تعریف استقرا و بیان اساس آن نزد شاطبی پرداخته شده و سپس دیدگاه وی درباره استقرا، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41864/1/18 ر.ک: همان]</ref>. | در فصل سوم، به بحث پیرامون این موضوع پرداخته شده است که شاطبی، بارزترین شخص از اصولیون بوده که مبحث استقرا را در استخراج مقاصد شریعت، مورد اعتنا قرار داده است. در این فصل، ابتدا به تعریف استقرا و بیان اساس آن نزد شاطبی پرداخته شده و سپس دیدگاه وی درباره استقرا، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41864/1/18 ر.ک: همان]</ref>. | ||
فصل چهارم، به بررسی دیدگاه ابن عاشور پیرامون اعتبار استدلال استقرایی | فصل چهارم، به بررسی دیدگاه ابن عاشور پیرامون اعتبار استدلال استقرایی به‌منظور کشف مقاصد شریعت و کیفیت تطبیق با آن، اختصاص یافته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41864/1/18 ر.ک: همان]</ref>. | ||
فصل پنجم، مطالعه‌ای است ارزیابانه پیرامون استدلال استقرایی و بیان فرق‌های واجب‌المراعات میان استقرا در علوم طبیعی و میان استقرا در علوم شرعی به‌طور خاص و در علوم اجتماعی به‌طور عام <ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41864/1/18 ر.ک: همان]</ref>. | فصل پنجم، مطالعه‌ای است ارزیابانه پیرامون استدلال استقرایی و بیان فرق‌های واجب‌المراعات میان استقرا در علوم طبیعی و میان استقرا در علوم شرعی به‌طور خاص و در علوم اجتماعی به‌طور عام <ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41864/1/18 ر.ک: همان]</ref>. | ||